ومن أجل تحقيق النجاح في عملية تطوير اللاعبين، سيكون النادي بحاجة إلى فهم دقيق للعوامل الباعثة على زيادة قدرات اللاعب الحالية، وكلما حقق النادي فهما أفضل لها، كلما ارتفعت وتيرة اللاعب وسرعة تطور قدراته الحالية. المدربون ومنشآت الناديتعتمد عملية التطوير بشكل رئيسي على نوعية المدربين في كل فئة تدريبية، فكلما زاد التصنيف الفئوي للمدرب (كأن يكون مدربا من فئة الأربع أو الخمس نجوم)، قل الحمل على اللاعب وزادت الفاعلية، وكلما ارتفعت نسبة خبرة المدرب الشخصية في الفئات السنية، أصبحت نوعية التدريب أفضل، وذلك يضمن زيادة القدرات الحالية للاعب على النحو الأمثل وبأسرع وقت ممكن، أما منشآت النادي فهي قاعدة بسيطة تقول: كلما كانت المنشآت متطورة كلما كان الأمر أفضل. وهنا يأتي دور النادي في التعاقد مع أفضل المدربين وتوفير كافة مستلزمات التدريبات والملاعب الخاصة بها، وأشارت الدراسة إلى أن الاستثمار في اللاعبين سيساعد الأندية ذات الإمكانيات المادية المتدنية على تجهيز منشآتها بصورة تدريجية، والتعاقد مع مدربين من فئات أعلى مع مرور الوقت، وقدمت شرحا مفصلا عن آلية فعل ذلك، وخلصت إلى أن النادي يستطيع تطوير منشآته بواقع نصف نجمة كل عامين، مما يعني إمكانية وصوله لأن يكون من فئة الخمسة نجوم خلال عقد من الزمن.
التدريب الإرشادي و السمات الشخصيةأما التدريب الإرشادي فهو يتعلق بقدرات المدرب على إحداث التغيير في خصائص اللاعب وتحسين صفاته الشخصية عن طريق الاحتواء والإرشاد والتوجيه، مما يجعله يؤدي بشكل أفضل أثناء التدريبات المختلفة السالف ذكرها في هذا الموضوع، وهنا يأتي دور المدرب في استخدام أساليب التدريب الإرشادي لمساعدة اللاعبين على تطوير خصائصهم وصقل شخصياتهم بحيث يخرجون معظم ما عندهم خلال التدريبات، خصوصا إذا لم يكونوا يتمتعون بعقلية احترافية جيدة وطموح عالي (وذلك حال معظم اللاعبين المحليين). أما السمات الشخصية تعتبر من أهم العوامل المساعدة على تطوير اللاعب، كون تمتعه بصفات شخصية احترافية يجعله يؤدي تدريباته بشكل أفضل، وبالتالي فإن قدراته الحالية ستتطور، والعمل على تحسين الصفات الشخصية وصقلها عند لاعبي الفئات السنية أمر ضروري لتحسين الأداء، طبعا إلى جانب الطموح الذي يلعب دورا أساسياً في تكوين اللاعب ويؤثر بشكل مباشر على عملية تطوره، واستدلت الدراسة على ذلك بأن أفضل اللاعبين في العالم هم من يتمتعون بالسمات الشخصية الاحترافية والطموح العالي. القدرة الجسمانيةالقدرة الجسمانية هي واحدة من أهم القدرات التي ترسم هوية اللاعب، كونها تحدد الوقت الذي سيقضيه في الملعب خلال التدريبات أو المباريات والمجهود الذي سيبذله في كل منهما، بالإضافة إلى تحديد قدرته على مقاومة الإصابات والاستشفاء منها بصورة أسرع، وبالطبع فإنها تساعده على تحمل أكبر عدد من الإصابات أثناء مسيرته، وبالتالي فإن إدارة القدرة الجسمانية لدى اللاعب لابد وان تكون على أكمل وجه لمساعدتهم على التطور السريع والمشاركة وتحمل الإصابات.
تحت 14 سنة تختلف هذه الفئة عن رفيقاتها من حيث زمن المباراة وهو 70 دقيقة بواقع 35 دقيقة للشوط ولديها عدد 7 تبديلات اثناء المباراة وهم الذين عرفوا بإسم (الامل) حيث يلعبون ضمن دوري الفئات السنية كما تشكل هذه الفئة ثاني مرحلة في الانتقال من البراعم إلى الفئات كذلك ما يميز هذه الفئة هي كمية الطاقة التي يمتلكونها وذلك وفقاً لاعمارهم وأيضاً الطموح للوصول الى اعلى الفئات ومن ثم إلى الكبار. تحت 13 سنة هذه الفئة العمرية تعتبر من اهم الفئات وذلك لانها تعتبر الفاصل الفعلي ما بين البراعم والفئات السنية حيث اقر اتحاد الكرة دورياً خاصاً بها بعد ماتم فصلها من شريحة البراعم وهم يعرفون بإسم (الواعدون) وقد تم وضع آلية للعب مبارياتها لتكون عدد لاعبيها 25 لاعباً وأن يكون زمن المباراة يقدر ب 60 دقيقة بواقع 30 دقيقة لكل شوط وعدد 11 لاعباً في الملعب مع استخدام كافة التبديلات ال 7 المدرجة ضمن لائحة اتحاد الكرة.
19 نوفمبر سييرا يتحدث عن مواجهة النصر عقد المركز الإعلامي مساء اليوم مؤتمرا صحفيا لمدرب الفريق الأول لكرة القدم التشيلي لويس سييرا للحديث عن الجوانب الفنية... read more 12 أكتوبر الاتحاد يكسب ودية ضمك ضمن استعداداته للمرحلة المقبلة من المنافسات نجح الفريق الأول لكرة القدم من كسب مواجهته الودية التي خاضها مساء اليوم... read more
%% المتهـــــم%% 4 3, 059 اللجنة الاعلامية 3, 452 2 4, 347 3, 715 كحيلان الفخر 3 792 787 نصراويه ودمعي اصفر 680 951 2, 331 999 10-13-2012 03:28 AM بواسطة wolfpac 782 10-13-2012 03:25 AM 796 رسمتك حلم ي نصر 5 866 العتيق 1, 123 1 957 913 10-10-2012 03:03 AM 816 723 طبعي الوفاء 714 653 النصرالشامخ 813 698 756 817
لطالما حظيت الرياضة بعلاقة وطيدة مع الثقافة وارتبطت بها ارتباطا وثيقا، بل وان العديد من المؤسسات والوزارات تقوم على الجمع بينهما تحت مظلة واحدة كتوأمين لا يفترقان، ولأن العقل السليم في الجسم السليم. سنغوص في إحدى الدراسات التفصيلية المتعلقة بلعبة كرة القدم، والتي تتحدث بالتحديد عن آلية تطوير اللاعبين في فرق المراحل السنية، حيث إنها تعتبر أحد أهم الأجزاء في النادي الرياضي، والنجاح في إدارتها وتطويرها يساعد على تأمين نجاح طويل الأمد للنادي على الجانبين الفني والمالي، لأن نجاحها يعني إمداده بالعديد من اللاعبين الجيدين الذين يمكن الاستفادة منهم باللعب في صفوف الفريق الأول أو عن طريق بيع وإعارة عقودهم لتحقيق العوائد المالية. وأفادت إحدى دراسات «الدليل العالمي لمدربي كرة القدم» أن أفضل طريقة لصناعة اللاعبين وتطوير قدراتهم تبدأ من الفهم الصحيح لقدرات اللاعب الحالية، وقدراته المحتملة، فالأولى تعني المعرفة التامة بما يمتلكه من قدرات في الوقت الراهن، والثانية تعني القدرات التي يمكن أن يصل إليها مستقبلا. الفيات السنيه في كره القدم التونسيه. خبرة المباريات وتأتي خبرة المباريات على رأس قائمة العوامل المساعدة على رفع القدرات الحالية للاعب، وكلما زاد عدد المباريات وتحسنت نوعيتها، كلما حقق اللاعب تطوراً أفضل في قدراته الحالية، وأقترب من الوصول إلى أقصى قدراته المحتملة، وهنا يأتي دور المدرب في منح اللاعبين أكبر قدر ممكن من خبرة المباريات عبر إقامة أكبر عدد من المباريات على أعلى مستويات ممكنة، مع الحفاظ على إدارة اللياقة، وهذا الأمر قد يتطلب إخراج بعض اللاعبين للإعارة بعد تطوير قدراتهم إلى أعلى نقطة ممكنة.
فئات سنية أو فئات عمرية هو مصطلح رياضي أو مصطلح يستخدم للتفريق أو التقسيم بين الفئات العمرية المختلفة. [1] [2] [3] كما يستخدم للدلالة على برنامج شبابي لتخريج لاعبين للمستقبل ضمن فريق أو دوري رياضي معين. مراجع [ عدل] ^ Philip, Robert (14 يونيو 2004)، "West Ham in the nation's debt for grooming England talent" ، The Daily Telegraph ، London، مؤرشف من الأصل في 09 ديسمبر 2019. ^ [] [ بحاجة لمراجعة المصدر] ^ "Life at a football academy" ، BBC News ، 30 سبتمبر 2005، مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2017. الفيات السنيه في كره القدم للكبار. هذه بذرة مقالة عن الرياضة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت بوابة كرة القدم
بسم الله الرحمن الرحيم كتاب: الصمّة بن عبد الله القشيريّ، حياته وشعره الشاعر: الصمة بن عبد الله بن الطفيل بن قرة بن هبيرة القشيري (ت 95هـ) تحقيق: د. شعر بدوي غزل. خالد عبد الرؤوف الجبر الناشر: دار المناهج للنشر، الأردن تاريخ النشر: 2003م رقم الطبعة: الأولى عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 159 الحجم بالميجا: 3. 89 ● الصمة بن عبد الله بن الطفيل القشيري شاعر غزل إسلامي بدوي من شعراء العصر الأموي. قيل أنه أحبَّ فتاة من قومه، من بناتِ عمه، يقال لها العامرية بنت عطيف، فخطبها إلى أبيها فأبى أن يزوجه إياها ، وخطبها عامر بن بشر الجعفري فزوجه إياها، فلما بنى بها زوجها وجد بها وجدا شديدا، فزوجه أهله امرأة منهم يقال لها جبرة، فأقام معها يسيرا ثم رحل إلى الشام غضبا على قومه، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية. 📘 كتاب بصيغة (pdf) ● رابط التحميل المباشر ▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل ● رابط إضافى ▫️ أذكر الله وأضغط هنا للتحميل ▫️🕋 الله ﷻ_محمد ﷺ 🕌▫️ 📖 للتصفح والقراءة أونلاين ▫️ أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين هل اعجبك الموضوع:
خذيني ، إذا عدت يوما وشاحا لهدبك.. و غطّي عظامي بعشب.. تعمّد من طهر كعبك و شدّي وثاقي.. بخصلة شعر.. شعر ابوذيه ازهيري غزل عتابه - أموالي. بخيط يلوّح في ذيل ثوبك.. عساي أصير إلها.. إلها أصير.. إذا ما لمست قرارة قلبك! وقال آخر: أمي.. لا تؤم القلوب إلا إليك.. ولا تلين الصخور إلا لحنانك … أنت الحب… و الجنة تحت قدميك.. أحبك أمي.. قال أحمد شوقي: اصغ لي أنت مثل ما تتمنى قد يهمك أيضًا: شعر عن الأم وقصائد مؤثرة جدًا ومكتوب وبهذا يكون قد تم عرض شعر للأم، والذي بين الشعراء من خلاله فضل الأم، والدور العظيم الذي تقوم به تجاه أبنائها، فهمها شكرها الأبناء وعملوا على إدخال الفرحة والسعادة في قلبها، فإن ذلك لن يوافي ولو جزء بسيط مما تقوم به معهم.
يقول المثقب العبدي: كغزلان خذلن بذات ضال تنوش الدانيات من الغصون ظهرن بكلة وسدلن أخرى وثقبن الوصاوص للعيون وقد كان للغزال قداسة في دين الجاهليين أيضاً، ويستدل على هذه القداسة بعدة أمور منها: «حرص الشعراء على ألا يقتل الغزال في قصائدهم مما يدل على أنه كان معبوداً كالشمس (1). و«شعراء الجاهلية على كثرتهم وتعدد قبائلهم لم يذكروا أنهم قد صابوا غزالاً (2).
محمد أبو خضير"، وهنا استطعت أن أكون فضاءً ثقافيا عبر النقد يشبه ما أطمح له وأكونه، وهو الأمر الذي جعل من كتابتي بعيدة عن التزلف لأي كان فالأبيض أبيض والأسود أسود بلا أي وساطة أو تزويق. ** في ديوان "سكرة الإحسان تمارين ابتكار لعبة الوجود" غزل عذب لحبيبة في مكان بعيد، مقدس، ممتلئ بكل التفاصيل الحلوة، ذلك العشق الذي يبلغ حد التماهي. صورة المعشوقة الأقرب إلى الإلهة وصورة العاشق المتماهي حد الانسحاق التام.. حدثنا عنها؟ – نعم، هذا المكان البعيد يكمن في جغرافية قلبي، إذ لا يمكن للمسافة أن تكون حداً فاصلاً بين حبيبين، ومهما طال البعاد، ثمة شيء حقيقي في النفوس لا يمكن تجاوزه مطلقاً. كانت وما تزال الإلهة التي تنثر طيبا وجمالا وإنسانية، الإلهة التي لا يمكن للحظة أن تجعلها بعيدة عنك، في معشوقتي الصمت يتسع، والحب يبلغ ذروته. ماذا يعني الانسحاق التام؟ هل يعني الذوبان حد إني لم أعرف لي اسما أو صورة أو معنى؟ إذا كان كذلك فاليشهد الكون إني منسحق. شعر للأم الحنونة وشعر للأم المتوفية مؤثر - موقع مُحيط. في النص كما في الحب عليك أن تخلص له وأن تعطيه كل شيء ليبرق. عليك أن تنطلق من واقعك في النص لتعطي صبغة الفرادة لأن ما تراه لن يستطيع غيرك مشاهدته. هذا هو حبي ما أراه لوحدي وسيظل وحدي.
البدوي الوحيد الذي يرى الحياة على هيئة الإحسان والطبيعة هو أنا، حيث الشدة والوضوح وكثير من التكرار لكلمة أو جملة. فيس بوك صفحة شعر بدوي غزل وحب. الشغف الحقيقي يكمنُ في الشوق لكائن كلما تقربت منه أبتعد أميالاً والمشكلة الأكبر لا مسافة لتبتعد ولا غموض يدعو الفرد إلى الموت. ** في ديوان "سكرة الإحسان تمارين ابتكار لعبة الوجود" رغم أن الغزل يتسيد إلا أن الثورة، الوطن، الشهداء، الدماء، القتل، كل تلك المفردات التي تخص بمعنى ما العراق مازالت طازجة وتتناولها بحزن؟ – حتماً سيكون التغزل بهذه البقعة رغم الغزل بها يكون عبر ما حققته انتفاضة تشرين داخلي، ما رأيته وما طمحت للوصول له. من المؤكد الغزل سيكون قرب (المطعم التركي) البقعة الوجودية التي رأيت العالم بلمحة الصدفة، بعد أن أنهكني البحث، لذا فكل مرة سأكون ببغداد يبتاع الحزن داخلي أروقة وأماكن ولقاءات، وأنا بذلك الأمر أكون تاريخا شعرياً يفضل الوجود داخلي، أنا بلا جسد ولا روح علقت كل ذلك الأمر على ناصية لحظة ومشروعية الانتقال، متحمسٌ وعجول ودقيق في نفس اللحظة، كل شيء يدون داخل ذاكرتي السمكية، ورغم هشاشتها، لكني أعبّدُ طرقا في رأسي لتكون على غير ما هي عليه. مرة أسهبت في الحديث عن حياتي حتى تكون لي رؤية جديدة هي من أكون وسط هذا، رغم الرغم من إدراكي إني الساعة المعلقة في اليد، والوشم في المعصم، والريح في مداعبة الأشجار، والهاجس في الأمان، والظل في الظل الواسع، لذا كنت مختلفا وما زلتُ، أنطق بلا وعي مسافة حروفي، وحالما تشرعُ الرياح بالرد أجدني أسهبت بلا شعور، أنا كوكب الاستيعاب فشلت في استيعاب ذاتي.
رجل يحمل حقيبة يضع بها ورقة وقلما، دخل بيت أهله، وما خرج منه حتى الآن، كل جار يدعي أنه رآه يدلف من بوابة الدار العامرة؛ تقول جدتي: ابتلعته الأرض، حدث هذا كثيرا، الجنية الحمراء تعشق فحولة الرجل العربي، تمنيت أن يكون هذا صحيحا، يتحرك داخلي إصبع ناجي العلي، يتعارك معي فتاه حنظلة. جعل الله كلامي خفيفا على الأسياد، يسلطون بوقا مقززا، يمسك بأشرطة ممغنطة؛ لكنني لا أعرف طريق الغواية؛ بي ضمور في رغباتي، أين أبو أيوب ؟ يتطوح دراويش السيدة أو لعل رهبان" حوزة قم " سيخرجون علينا بأنه دخل السرداب، ولكن لا حمار معه؛ مهدي آخر الزمان، معه أسرار البيت الكبير، إنها متاهة ستتضح معالمها عصر يوم الجمعة الأخير. رغم أنهم يعدون عصافير السماء، كيف لهم لا يعربون عن حزنهم عن زيادة وجع حنظله؟ يضرب القط الهارب باب البيت الخشبي يهرب منه فأر أوهامي، أرسم صورة للوادي مخضرا، تزهر الدلتا بأشجار الليمون، ما عاد لي حنظلة ولا خرج أبو أيوب من متاهة المهدي المنتظر.
(1) أحمد كمال زكي: الأساطير، ص 83. (2) نصرت عبدالرحمن: الصورة الفنية ص 117.