تؤكد السورة الكريمة على أهمية الأدب مع الله في الدعاء وأن يحمده ويشكره ويثني عليه قبل مناجاته والدعاء إليه. تؤكد فاتحة الكتاب على أهمية الابتعاد عن طريق الضلال وعدم مصاحبة أو إتباع من غضب عليهم الله والالتزام بطريق الحق والعبادة. هذا كان موضوعًا عن أسماء سورة الفاتحة هذه السورة العظيمة التي لها أسماء كريمة وأفضال كثيرة، ويكفي انه عماد الصلاة التي لا تصح بدونها.
الإيمان بأسماء الله وصفاته وقدرته، حيث يثني المسلم على الله ويحمده مستعينًا بأسمائه العظيمة. الفاتحة تتضمن الدعاء لله والإلحاح عليه باتباع طريق الصالحين والابتعاد عن طريق الضالين والهداية للطريق المستقيم. سورة الفاتحة تحتوي على أنواع التوحيد الثلاثة، وهي توحيد الأسماء والصفات، توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية. اقرأ أيضًا: بحث عن فضل سورة الفاتحة موضوعات سورة الفاتحة سورة الفاتحة من سور القرآن العظيمة التي تتضمن موضوعات كثيرة، وذلك رغم قصرها وعدد آياتها القليلة، ومنها ما يلي: يرى العلماء أنه يوجد رابط قوي بين نهاية سورة الفاتحة التي يطلب فيها المسلم الهداية من الله عز وجل وبداية سورة البقرة التي يبين فيها أن القرآن الكريم هو طريق الهداية الصحيح. تتضمن سورة الفاتحة التفريق بين لفظي الإله والله، حيث أوضحت أن اسم " الله " هو لله وحده لا يستحق أنه يوصف به غيره ولا يعبد سواه. تشير الفاتحة إلى أهمية إتباع المسلم للطريق الصحيح والقدوة الصالح في القول " صراط الذين أنعمت عليهم. عدد أسماء سورة الفاتحة - موضوع. " تشير السورة الكريمة إلى أهمية اجتماع الأمة الإسلامية على كلمة الحق وعبادة الله وحده. تؤكد السورة على حاجة المسلم للهداية من الله للطريق القويم المستقيم.
[2] فضائل سورة الفاتحة وقد ورد في سورة الفاتحة فضائل كثيرة، نذكر منها ما يلي: هي أحد أعظم وأفضل سور القرآن الكريم، وذلك لقول الرسول –صلى الله عليه وسلم- لأحد الصحابة عن سورة الفاتحة: "ألا أُعَلِّمُكَ أعْظَمَ سُورَةٍ في القُرْآنِ قَبْلَ أنْ تَخْرُجَ مِنَ المَسْجِدِ، فأخَذَ بيَدِي، فَلَمَّا أرَدْنا أنْ نَخْرُجَ، قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّكَ قُلْتَ: لَأُعَلِّمَنَّكَ أعْظَمَ سُورَةٍ مِنَ القُرْآنِ قالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ، هي السَّبْعُ المَثانِي، والقُرْآنُ العَظِيمُ الذي أُوتِيتُهُ". من اسماء الفاتحه مكونه من 7 حروف. خصصت أمة الإسلام بسورة الفاتحة، حيث لم ينزل سورة مثيله لها في التوراة ولا في الإنجيل، وذلك لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ما أنزلَ اللَّهُ في التَّوراةِ ولاَ في الإنجيلِ ، مثلَ أمِّ القرآنِ وَهي السَّبعُ المثاني". تخصصها هو التحدث إلى الله تعالى وإدراجها مقاصد جميع سور القرآن الكريم. تشفي من كل مرض؛ سواء كان مرضًا في الجسد أو مرضًا روحيًا، وبقراءتها تكون الصلاة كاملة ومقبولة، لأنها ركن من أركان الصلاة، حسب قول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "لَا صَلَاةَ لِمَن لَمْ يَقْرَأْ بفَاتِحَةِ الكِتَابِ"، وهي أهم ركن من أركان الإسلام بعد الشهادتين.
يرجع سبب تعدد أسماء سورة الفاتحة إلي عظم قدرها من بين سور القرآن الكريم، ويكمن قدرها في معانيها، فعند قراءة سورة الفاتحة يحمد المسلم الله علي نعمه التي لا حصر لها ويثني عليه ويطلب منه النجاة من أهوال يوم القيامة، وتقرأ سورة الفاتحة في الصلاة ولا بد من تدبر معانيها واستشعار روحانيتها لما فيها من مناجاة الرب، ولسورة الفاتحة عدة أسماء كثيرة سنذكرها، ونذكر سبب تسميتها بهذه الأسماء، كما أننا سنذكر فضل هذه السورة، وأهميتها، ونتدبر معانيها. أسماء سورة الفاتحة وسبب التسمية تعدد أسماء الشئ يدل دائما على علو شأن المسمى، وقد ذكرنا أن سورة الفاتحة هي أعظم سورة نزلت على رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم، لذلك تعددت أسماء سورة الفاتحة، كما أنها ركن من أركان الصلاة، قال الإمام القرطبي -رحمة الله عليه- أن سورة الفاتحة لها اثني عشر اسما، وإليكم بعض من أسماء السورة وهي: فاتحة الكتاب: فاتحة الكتاب من أسماء سورة الفاتحة، وسميت سورة الفاتحة بفاتحة الكتاب لأنها أول سورة في المصحف، يفتتح بها كتابة القرآن الكريم، وقيل سميت بذلك لأنها أول سورة كتبها الله عنده في اللوح المحفوظ، ويقال أيضا أن سبب التسمية يرجع إلى أنها فاتحة الصلاة بعد تكبيرة الإحرام.
ويجد العلماء في الفقه والدين أن كثرة وتعدُد الأسماء هو الذي يرجع إلى عِظم المكانة والشأن، فهي السورة التي لا يُقبل للمسلم صلاة من دون أن يتلوها في بداية صلاته. حيث إنها تُردد في اليوم الواحد في صلوات سبعة عشر مرة في الركعات اليومية التي يُصليها المسلم. فيما جاء عن العلماء أن لسورة الفاتحة عشرين اسمًا، وارجعوا هذا إلى الرغبة في إمكانية قراءتها ومراجعتها بسهولة ويُسر. أسماء سورة الفاتحة ومعانيها - موسوعة. كثرة الأسماء تدل على شرف المسمى توجد قائمة طويلة بأسماء سورة الفاتحة والتي بلغت العشرين اسمًا، فإلى ماذا تُشير تلك الأسماء وتعددها، وما تحمله من معاني هذا ما نُسلط الضوء عليه في السطور التالية: تُسمى سورة الفاتحة بأم الكتاب وأم القرآن الكريم: لإنها تشتمل على مجموعة من العلوم والأحكام في القرآن الكرم، بالإضافة إلى تسميتها بأم الكتاب لإنها تقدمت عن السور الأخرى في بداية القرآن وكذلك يبدأ بها المصلين في قراءة القرآن الكريم. كما يُطلق على سورة الفاتحة سورة السبع المثاني: إذ أنها تتكون من سبعة من الآيات،بالإضافة إلى أن قراءتها هي التي تُضاهي قراءة القرآن الكريم بأكمله، إذ أن كل آية من آيات سورة الفاتحة تعادل في قراءتها مع قراءة القرآن الكريم كاملة، فيما ترجع كلمة مثاني إلى؛ أنها تنقسم في آياتها بالنصف الأول الذي فيه ثناء على المولى عز وجلّ والنصف الآخر منّ وعطاء من الله تعالى، فيما يُقال إنها تحمل هذا الاسم نتيجة لاستثناءها من كافة الكُتب الأخرى فلا يوجد كتاب يوجد به سورة الفاتحة غير الذِكر الحكيم، فلا توجد سورة الفاتحة في الصور السماوية كالتوراة والإنجيل، ولا الزبور.
[14] الإتقان 1/ 150. [15] الكشاف للزمخشري 1/ 11، الإتقان أيضًا 1/ 150. [16] الإتقان للسيوطي 1/ 151. [17] فتح الباري - كتاب: التفسير - باب: ما جاء فاتحة الكتاب 8/ 156. [18] صحيح البخاري - كتاب صفة الصلاة - باب القراءة فى صلاة الفجر 1/ 267 رقم: 738. [19] أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التفسير باب (ولقد آتيناك سبعًا من المثاني والقرآن العظيم) 4/ 1738 رقم 4427. [20] عبد الرحمن بن بشر بن مسعود، أبو بشر الأنصارى، كان من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. روى عن ابن مسعود، وعنه النخعي وغيره. التاريخ الكبير 5/ 261، والجرح والتعديل 5/ 214. [21] أخرجه مسلم في صحيحه 4/ 1727 رقم (2201). [22] تفسير الطبري 14/ 58. [23] فتح الباري 8/ 381.
فالإنسان قد يتبرم ويضيق ذرعًا بعلة تنزل به، وشدة تحل به، فكيف بالنار التي تلظى، يبقى فيها أبدًا على هذه الحال؟! فلو بقي الإنسان مدة طويلة بلا انقضاء في العراء والبرد والشمس، ونحو ذلك لأهلكه هذا، ولم يُطق هذا اللون من العذاب، فكيف بنار وقودها الناس والحجارة؟! إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العاب تلبيس. فهذا لو تفكر به العاقل لاشتغل بطاعة الله وانكف عن كل ما لا يليق، وصار في حال من الإخبات والعبادة والطاعة والانقياد في ظاهره وباطنه، ولكنها الغفلة الغالبة علينا، فهي التي تجعل الإنسان ينطلق ويلهو في هذه الدنيا، ويأخذ، ويقول، ما لا يحل، ونحو ذلك، ثم بعد ذلك أين فلان؟ يُقال: ارتحل، وعندها يجد أعماله تتمثل له في صور وأشكال، إما أن يُسر بها، وإما أن يُساء. والعذاب في هذه الدنيا يقع على الجسد بالدرجة الأولى، والروح تبع، وفي البرزخ يقع على الروح والجسد تبع، وفي الآخرة يقع على الروح والجسد على حد سواء؛ وذلك غاية النعيم، أو غاية العذاب والألم، وتجد في صفات العذاب: مُهين، فالإهانة أمر نفسي ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ [سورة الدخان:49] والتبكيت قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ [سورة البقرة:167] فهذه أمور نفسية.
يبين الله عز وجل أنه مع تنزيل الآيات الباهرات الدالة على وحدانيته سبحانه إلا أن من الناس من يتخذ مع الله آلهة آخرى من الأصنام والأوثان والرؤساء الذين يحبونهم كحبهم لله تعالى، ثم بين الله حالهم ومآلهم يوم القيامة، يوم أن يعاينوا عذاب ذلك اليوم وفظاعته، يومها يتبرأ المتبوع من التابع، ويتنصل المعبود من العابد، ويتمنى التابعون الضالون أن لو ردوا إلى الدنيا ليتبرءوا من أولئك كما تبرءوا منهم، ولكن لا مصير لهم إلا النار، وهي مستقرهم وبئس القرار. مراجعة لما سبق تفسيره من آيات سورة البقرة الواجبات الثلاثة على من شهد أن لا إله إلا الله البراهين الستة على وحدانية الله تعالى تفسير قوله تعالى: (ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله... إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العاب طبخ. ) والآن مع هذه الآيات، وهي ذات شأن خطير: يقول تعالى: وَمِنَ النَّاسِ [البقرة:165]، ناس من الناس، ما قال: ومن الجن والإنس؛ لأن الهداية التي يقوم بها الرسول متعلقة بالبشر، وللجن دعاتهم. وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَادًا [البقرة:165]، الأنداد: جمع ند، وهو المثيل والضد، فلان ندك يساويك، يطلب ما تطلب أنت من العظمة والخير، فالأنداد: جمع ند، وهو ما عبد من دون الله، مما اتخذه الجهال والضلال آلهة يعبدونه، هذا إخبار من الله، وهو حق، والله!
(على ماذا اتجزى ذنبا ويدعى لك بالخير) والاغرب انه بنهايه موضوعه كتب أمانه اللي تعجبه الاغنيه يدعي لي الله يحقق لي اللي ببالي كان الله بعونه المسكين على ذنبه قرآأآت الموضوع كانت اكثر من 500 يعني ال 500 كلهم سمعوا الاغنيه وحملوها يعني قل كسب 500 سيئه طبعا اكيد من هال500 ناس بينشرونها سواء بيرسلونها عبر البلوتوث او الايميل او ينزلونها بالمنتديات وتخيل 1000 او 3000 او 7000 سيئه بيحصل عليها بس بأيام على عمله هذا وهو مايدري بس الموضوع ماوقف على كذا لو مات الشخص هذا وهو ماتاب ياترى بس على اغنيه وحده بس وحده لاحظ اني قلت وحده كم بيحصل من الذنوب بقبره!
وقال آخرون:"الأسباب"، الأرحام. ٢٤٢٩- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسن قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج قال، قال ابن جريج، وقال ابن عباس:"وتقطعت بهم الأسباب" قال، الأرحام. وقال آخرون:"الأسباب"، الأعمال التي كانوا يعملونها في الدنيا. ٢٤٣٠- حدثني موسى بن هارون قال، حدثنا عمرو بن حماد قال، حدثنا أسباط، عن السدي: أمّا"وتقطعت بهم الأسباب"، فالأعمال. ٢٤٣١- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"وتقطعت بهم الأسباب" قال، أسباب أعمالهم، فأهل التقوى أعطوا أسبابَ أعمالهم وَثيقةً، فيأخذون بها فينجُون، والآخرون أعطوا أسبابَ أعمالهم الخبيثة، فتقطَّعُ بهم فيذهبون في النار. قال أبو جعفر: [[من أول هذه الفقرة، كلام أبي جعفر، وأخشى أن يكون سقط شيء قبله. وهذا الابتداء على كل حال، جار على غير النهج الذي سار عليه كتابه من قبل ومن بعد. ]] "والأسباب"، الشيء يُتعلَّقُ به. قال: و"السبب" الحبل. "والأسباب" جمع"سَبب"، وهو كل ما تسبب به الرجل إلى طَلبِته وحاجته. فيقال للحبل"سبب"، لأنه يُتسبب بالتعلق به إلى الحاجة التي لا يوصل إليها إلا بالتعلق به. إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العاب فلاش. ويقال للطريق"سبب"، للتسبب بركوبه إلى ما لا يدرك إلا بقطعه.