هذه آية عظيمة القدر في كتاب الله – عز وجل -حيث إنها تسهم إسهاماً كبيراً في تشكيل رؤية المسلم إلى أشياء كثيرة في عالم الأحياء وترتب على عدم الاهتداء بهدي هذه الآية كثير من الخلل في حياتنا المعاصرة. وما اخترناه ليكون عنوانا لهذه المقالة جزء من آية هي قول شعيب عليه السلام لقومه { يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَوْفُوا الكَيْلَ والْمِيزَانَ ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إصْلاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} [ الأعراف: 85].
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ (٨٥) ﴾ قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره، مخبرًا عن قيل شعيب لقومه: أوفوا الناس الكيل والميزان [[انظر " إيفاء المكيال والميزان " فيما سلف ١٢: ٢٢٤، ٥٥٥. ]] = "بالقسط"، يقول: بالعدل، وذلك بأن توفوا أهل الحقوق التي هي مما يكال أو يوزن حقوقهم، على ما وجب لهم من التمام، بغير بَخس ولا نقص. [[انظر تفسير " القسط " فيما سلف ١٥: ١٠٣، تعليق ٣، والمراجع هناك. ]] * * * وقوله: ﴿ولا تبخسوا الناس أشياءهم﴾ ، يقول: ولا تنقصوا الناس حقوقهم التي يجب عليكم أن توفوهم كيلا أو وزنًا أو غير ذلك، [[انظر تفسير " البخس " فيما سلف ص: ٢٦٢، تعليق: ٤، والمراجع هناك. ولا تبخسوا الناس أشياءهم. ]] كما:- ١٨٤٧٣- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا علي بن صالح بن حي قال: بلغني في قوله: ﴿ولا تبخسوا الناس أشياءهم﴾ قال،: لا تنقصوهم. ١٨٤٧٤- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: ﴿ولا تبخسوا الناس أشياءهم﴾ ، يقول: لا تظلموا الناس أشياءهم. وقوله: ﴿ولا تعثوا في الأرض مفسدين﴾ ، يقول: ولا تسيروا في الأرض تعملون فيها بمعاصي الله، [[انظر تفسير " عثا " فيما سلف ١٢: ٥٤٢، تعليق: ١، والمراجع هناك.
الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ. فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ} [ الفجر:10-12]. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية 85. ومن علامات هذا العلو والطغيان: تطاوُل المفسدين على الضعفاء وانتهاكُ كرامتهم والتعدي على حقوقهم، كما قال جل وعلا: { إنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ} [القصص:4]. الصفة الثانية: زخرفة القول بالباطل فالمفسدون يتدثرون بحلاوة اللسان وزخرفة القول بالباطل، ليخدعوا الناس، ويلبِّسوا عليهم بتغيير الحقيقة ونكران الواقع، وادِّعاء الرأفة والرحمة بالخلق {إ نِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الأَرْضِ الْفَسَادَ} [غافر من الآية:26]. وربما عقدوا الأيمان الكاذبة إمعانًا في التلبيس والكذب، ولقد زادت قدرتهم في الخداع، والتلبيس بتعدُّد وسائل الإعلام المعاصرة التي أسهمت في تزييف الواقع وخداع الرأي العام. قال الله عز وجل: { وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ. وَإذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ} [البقرة:204-205].
الصفة الرابعة: الغِش والخيانة غِش الأمة وخيانتها صفة ملازمة للمفسدين في جميع العصور والأمكنة؛ لأنهم لا أمانة لهم. ولهذا تراهم يتساقطون في دركات الخيانة وغِش الأمة والمجتمع، لتحقيق مصالح شخصية مزعومة، وما أسهل أن يبيع المفسد دينه ويخون أمته! قال الله تعالى مُبينًا لونًا من ألوان الغِش الذي يتميز به المفسدون (وهو الغش الاقتصادي): { أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ. وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ. وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ} [الشعراء:181-183]. وقال جل وعلا: { وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ} [هود:85]. وسياسة الكيل بمكيالين وبخس الناس أشياءهم: سياسة متجذِّرة في أخلاق المفسدين (السياسية، والفكرية، والثقافية، والاجتماعية). الصفة الخامسة: إشاعة الفاحشة من مخازي المفسدين أنهم يسعون لإشاعة الفاحشة في المجتمع، ويؤسسون مراكز ونوادٍ لنشر المنكر، وإفساد الأخلاق والقيم الاجتماعية بلا حياء ولا خجل، وتأمَّل حال كثير من القنوات الفضائية لترى كيف يلهث أولئك المفسدون لإشاعة الفواحش وتحطيم القيم ومحاربة الفضيلة.
يا معشر الإخوة: يقول مولانا -عز وجل- في محكم تنزيله: ( وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا) [الأعراف: 85]. يا معشر الإخوة: بخس الناس أشياءهم، أي نقصهم حقوقهم ظلما، وهي مشكلة قديمة، وآفة عريقة، بدأت حينما بدأ الخلق خلق البشر، فإن الله -تعالى- حينما أمر الملائكة أن يسجدوا لآدم سجدوا كلهم أجمعون إلا إبليس أراد أن يبخس آدم حقه، فقال: ( أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا) [الإسراء: 61]، وقال: ( أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ) [ص: 76]. وهكذا حصل لأحد ابن آدم حينما بخس أخاه حقه، وهكذا حصل لأقوام الأنبياء حينما ازدروا أنبياءهم ورسلهم، وازدروا أولئك الذين آمنوا بأولئك الرسل وقالوا: ( وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ) [هود: 27].
________________ [1]- التحرير والتنوير [451/5]. [2]- تفسير الكشاف [337/3]. [3]- الفتاوى. [4- البيان والتحصيل [18/306].
علّق ابن رشد على هذه الكلمة فقال: قال مالك هذا لما اختبره من أخلاق الناس. وفائدة الأخبار به التنبيه على الذم له لينتهي الناس عنه فيعرف لكل ذي حق حقه [4]. ولنعد إلى واقعنا أيها المستمعون الأكارم: يختلف أحدنا مع شخص آخر من أصدقائه، أو مع أحد من أهل الفضل والخير، فإذا غضب عليه أطاح به، ونسي جميع حسناته، وجميع فضائله، وإذا تكلم عنه تكلم عليه بما لا يتكلم به أشد الناس عداوة والعياذ بالله! وقُلْ مثل ذلك في تعاملنا مع زلة العالم، أو خطأ الداعية، الذين عرف عنهم جميعًا تلمس الخير، والرغبة في الوصول إلى الحق، ولكن لم يوفق في هذه المرة أو تلك، فتجد بعض الناس ينسى أو ينسف تاريخه وبلاءه وجهاده ونفعه للإسلام وأهله، بسبب خطأ لم يحتمله ذلك المتكلم أو الناقد، مع أنه قد يكون معذورًا! ولنفترض أنه غير معذور، فما هكذا تورد الإبل، وما هكذا يربينا القرآن! بل إن هذه القاعدة القرآنية التي نحن بصدد الحديث عنها { وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ} تؤكد ضرورة الإنصاف، وعدم بخس الناس حقوقهم. أيها القارئ اللبيب! وثمة صورةٌ أخرى تتكرر يوميًا تقريبًا يغيب فيها الإنصاف، وهي أن بعض الكتاب والمتحدثين حينما ينتقد جهازًا حكوميًا، أو مسؤولًا عن أحد الوزارات، يحصل منه إجحاف وبخس للجوانب المشرقة في هذا الجهاز أو ذاك، ويبدأ الكاتب أو المتحدث بسبب النفسية التي دخل بها لا يتحدث إلا من زاوية الأخطاء، ناسيًا أو متناسيًا النظر من زاوية الصواب والحسنات الكثيرة التي وُفق لها ذاك المرفق الحكومي، أو ذلك الشخص المسؤول!
ت + ت - الحجم الطبيعي تنظم مؤسسة التنمية الأسرية مجموعة من الفعاليات والورش الرمضانية خلال الشهر الفضيل ضمن سلسلة البرامج والخدمات التعليمية والتثقيفية والترفيهية المتنوعة التي تحرص على تنفيذها خلال العام وذلك بهدف تعزيز التواصل الإيجابي وتنمية المهارات الاجتماعية المتنوعة لدى أفراد الأسرة والمجتمع. مهارات التفكير التاريخي في مادة التاريخ للصف السابع. وتتضمن الفعاليات الرمضانية «خدمة نادي أطفال وشباب الدار»، والتي تعزّز السلوكيات الحياتية لدى الأطفال واليافعين خلال شهر رمضان، وتنمية مهارات إدارة الذات والتكيف الاجتماعي والتسامح لدى الأطفال والشباب، وتنمية مهارات بناء العلاقات والتواصل الإيجابي مع الآخرين وروح التكافل الاجتماعي، بالإضافة إلى تنمية مهارات التفكير التحليلي والناقد والإبداعي واتخاذ القرارات وحل المشكلات. واستعرضت ورشة «سعادتي في رمضان» الآداب والعادات والأنشطة الرمضانية في حين تناولت ورش «مدرب المستقبل» الحقيبة الابتكارية بهدف عرض وسائل التقديم الذكية والجديدة واستعرضت بعض الأدوات الابتكارية في العرض والتصميم. تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
التعرفيي على جوانب من تاريخ بعض الرسل والأنبياء عليهم السلام للعظة والعبرة من سيرهم. الوعي بفقه سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم واتخاذه أسوة حسنة. التعرفيي على أبرز الأحداث المؤثرة في العالم. التعرفيي على القضية الفلسطينية وموقف المملكة العربية السعودية منها. التعرفيي على الأقليات المسلمة في العالم ومشكلاتها. التعرفيي على أبرز القوى العالمية المعاصرة وتأثيرها على الأحداث الدولية. التعرفيي على أهم المنظمات الدولية والإسلامية والعربية في الوقت الحاضر. اكتساب المهارات والقيم والاتجاهات الايجابية التي تضمنتها وحدات المقرر أن تبين الطالبة على أى أساس تقوم فكرة التاريخ. أن تحدد الطالبة موضوع التاريخ. أن توضح الطالبة أهمية التاريخ. أن تعدد الطالبة مصادر الدراسة التاريخية. درس مهارات التفكير في التاريخ. أن تميز الطالبة بين المراجع الأولية والمراجع الثانوية كمصادر للتاريخ. أن تعلل الطالبة أهمية الرواية الشفهية في نقل الحدث التاريخي. أن تحل الطالبة ورقة العمل الخاصة بالدرس. أن تتفهم الطالبة أهمية دراسة علم التاريخ أن تشرح الطالبة تأثير ظهور الإسلام في تغير مفهوم التاريخ عند العرب. أن تعلل الطالبة ظهور الحاجة إلى الاهتمام بالتاريخ أثناء بناء الدولة الإسلامية الجديدة.
ما هي مهارات قراءة التاريخ وكتابته ؟ الكثير من الأشخاص يستمتعون بقراءة التاريخ والبعض الآخر يكون من الباحثين وأيضاً الطلاب ذات التخصص التاريخي، وسواء إن كنت باحث أو طالب أو شخص عادي فإن القراءة عن التاريخ تضيف لك الكثير من الخبرات، لأن قراءة التاريخ تمكننا من معرفة تجارب الآخرين وأيضاً معرفة شكل الماضي الذي لم نستمتع بالعيش فيه وعدم تكرار الأخطاء التي ارتكبها الآخرون، ولكن لقراءة التاريخ هناك بعض المهارات التي يجب معرفتها.
حسمت الجلسة العامة بمجلس الشيوخ، برئاسة المستشار عبد الوهاب عبد الرازق، خلال الأسبوع الماضي، تقريرا أعدته لجنة الصحة والسكان ومكتب لجنة حقوق الإنسان والتضامن الاجتماعي، بناء على الدراسة المقدمة من النائبة سهير عبد السلام بشأن الزيادة السكانية، والتى اعتبرها رئيس المجلس، دراسة داعمة لاستراتيجية الدولة نحو رؤية مصر 2030، مؤكدا أنها خطوة هامة على الطريق الصحيح، حيث نكأت جراح المشكلة السكانية وثبطت أغوارها فوقفت على أسبابها الحقيقية خلال العقود الماضية وسبل علاجها بعد أن استعانت بالخبراء المتخصصين على المستوى الرسمى والشعبى، واستمعت إلى وجهات نظر الوزراء المعنيين وغيرهم من ممثلى الجهات ذات الصلة". وأحال المجلس تقريرا أعدته لجنة الصحة والسكان ومكتب لجنة حقوق الإنسان والتضامن الاجتماعي، لرئيس الجمهورية بشأن حل مشكلة الزيادة السكانية، متضمنا 36 توصية، أبرزها إنشاء هيئة مستقلة تتمتع بالشخصية الاعتبارية والاستقلال الفني والمالي والإداري طبقا لأحكام الدستور في الهيئات المستقلة، وتكون تابعة لرئيس الجمهورية تحت مسمى الهيئة القومية للسكان وتنمية الأسرة وتصدر بقانون. وشملت توصيات الدراسة، اقتراحات تحفيز الأسر للحد من تزايد الإنجاب، الأمر الذي يساعد على خفض معدلات النمو السكاني، فضلا عن مواجهة البطالة والفقر، لتتمثل في: - وضع حوافز تشجيعية للأسر الفقيرة للحد من عمالة الأطفال والتسرب من التعليم.