ويعود استخدام مصطلح "الأمن" إلى نهاية الحرب العالمية الثانية؛ حيث ظهر تيار من الأدبيات يبحث في كيفية تحقيق الأمن وتلافي الحرب، وكان من نتائجه بروز نظريات الردع والتوازن، ثم أنشئ مجلس الأمن القومي الأمريكي عام 1974م، ومنذ ذلك التاريخ انتشر استخدام مفهوم "الأمن" بمستوياته المختلفة طبقًا لطبيعة الظروف المحلية والإقليمية والدولية. أولاً: مفهوم الأمن على الرغم من حداثة الدراسات في موضوع "الأمن" فإن مفاهيم "الأمن" قد أصبحت محددة وواضحة في فكر وعقل القيادات السياسية والفكرية في الكثير من الدول.. وقد برزت كتابات متعددة في هذا المجال، وشاعت مفاهيم بعينها في إطاره لعل أبرزها "الأمن القومي الأمريكي" و"الأمن الأوروبي" و"الأمن الإسرائيلي" و"الأمن القومي السوفييتي" قبل تفككه. دكتور حسين المؤمن ليدرك بحسن خلقه. * وفي مجال التوصل إلى مفهوم متفق عليه "للأمن"، فإنه يجدر بنا التعرف على ذلك المدلول في إطار المدارس الفكرية المعاصرة. ** "فالأمن" من وجهة نظر دائرة المعارف البريطانية يعني "حماية الأمة من خطر القهر على يد قوة أجنبية". ** ومن وجهة نظر هنري كسينجر وزير الخارجية الأمريكي الأسبق يعني أي تصرفات يسعى المجتمع عن طريقها إلى حفظ حقه في البقاء.
لا والله، عايز تتبنوا أيضاً كلام علي الغريفي الذي شطب على انتمائكم القومي والوطني؟؟!!. في الختام، أقول لكم ولكل من تسول له نفسه، أن كل الذين جاءوا على مر تاريخ وحكموا بلدان المنطقة وعادوا الشعب الكوردي بكل شرائحه العريقة لقد ذهبوا إلى مزبلة التاريخ وبقي الشعب الكوردي الأبي بكل شرائحه الأصيلة شامخاً كشموخ جبال وطنه كوردستان الشماء. انتهى 04 02 2022 Post Views: 242
ردنا على الجزئية الأخيرة: يا دكتور علي، مختصر مفيد، لو كنت منصفاً في بحثك لم تدعوا إلى تشكيل أمة عراقية مزورة أو جدها عصا الساحر البريطاني عام 1920 في مؤتمر القاهرة واستورد لها مملوكاً قميئاً من الحجاز خان والده الشريف حسين. لو لديك ذرة من الإنسانية لدعوت إلى فك ارتباط العراق القسري مع جنوب كوردستان الذي يبدأ من بدرة وجصان وزرباطية ومندلي وورازرو وخانقين شهربان وخسروآباد وجلولاء وكركوك وانتهاءًا بسنجار وشيخان. ثم، كيف ستوفق بتصالح الشيعة العرب مع السنة العرب؟ ممكن هذا يحدث إذا استطع أن تعيد التاريخ إلى القرن السابع الميلاد وتصلح بين أبو بكر وعمر وعثمان من جهة وعلي بن أبي طالب وشيعته من جهة أخرى، عنده تستطيع أن تشكل أمة عراقية، لكن هذا غير ممكن ومن سابع المستحيلات لأن التاريخ تاريخ لا يتكرر ولا يعود لأنه صار فعل ماضي. يا هذا، أنتم إلى الآن تهتفون يا لثارات الحسين؟ تريدون الثأر من السنة لأنكم تعتبرونهم أصحاب يزيد ومعاوية الذين قتلوا الحسين وأتباعه. إلى الدكتور علي المؤمن الغريفي وطارق مندلاوي 1/3- محمد مندلاوي – صوت كوردستان. لا عزيزي، أن إحقاق الحقوق يكون بصيغة واحدة فقط وهو فك ارتباط الكيان العراقي مع جنوب كوردستان الذي يبدأ من زاخو وينتهي في حي في كوت والعمارة. عزيزي بضاعتك فاسدة غير رائجة في سوقنا، مضى 19 سنة تحكمون العراق حولتموه من السيئ إلى أسوأ، لقد جعلتم شيعتكم تترحم على مجرم ولعين وسَرسَري مثل صدام حسين، يا ترى كم أنتم أسوأ من ذلك المخلوق الذميم خلقاً وأخلاقاً المدعو صدام حسين؟.
فالمبطل ليس قوله ثابتا في قلبه ، ولا ثابت فيه ولا يستقر ، كما قال تعالى في المثل الآخر: (فأما الزبد فيذهب جفاءا وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض) "الرعد" ، فإنه وإن اعتقده مدة فإنه عند الحقيقة يخونه ، كالذي يشرك بالله ، فعند الحقيقة يضل عنه ما كان يدعو من دون الله ، وكذلك الأفعال الباطلة التي يعتقدها الإنسان عند الحقيقة تخونه ولا تنفعه ، بل هي كالشجرة الخبيثة التي اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار ، فمن كان معه كلمة طيبة أصلها ثابت كان له فرع في السماء يوصله إلى الله ، فإنه سبحانه إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ، ومن لم يكن معه أصل ثابت فإنه يحرم الوصول لأنه ضيع الأصول. ولهذا تجد أهل البدع والشبهات لا يصلون إلى غاية محمودة". (الفرقان بين الحق والباطل) شاهد أيضاً صلاة العيدين والتكبير محمد عبد الحي عوينة كاتب وداعية إسلامي. إلى الدكتور علي المؤمن الغريفي وطارق مندلاوي 3/3- محمد مندلاوي – صوت كوردستان. إندونيسيا. العيد مشتق من العود وهو …
الثاني: تحول منهجي، من التحليل التوصيفي الى المدرسة النقدية. الثالث: طفرة، من الكلاسيكي البنيوي الى الما بعد بنيوي، بكل ما تعنيه كلمة الطفرة؛ إذ أن مضمون هذه النصوص يُطرح في المدرسة النقدية ما بعد البنيوية تحت عنوان "زوال الفكر"، في مقابل الفكر الأيدولوجي الماركسي والإسلامي البنيوي المؤطر. ولعل هذه التحولات تتناسب مع رواسب البيئة الإجتماعية المتخالفة البيروتية، ثم البيئة التعددية البغدادية. وهما المحطتان اللتان رست فيهما سفينة الدكتور المؤمن بعد سنوات طويلة من الترحال. دكتور حسين المؤمن من. ولهذا جاءت نصوصه هذه غير مألوفة؛ إذ ظلت مؤلفاته وكتاباته السابقة تؤكد الإستقرار الفكري المتميز بالتحرر العقلي والانفتاح المؤطر، وهو ما عهدناه في حركته الاجتماعية الإسلامية منذ عقد السبعينات من القرن الماضي وحتى الآن، أي خلال مراحل شبابه ونضوجه وشيخوخته، وهو بذلك لا يختلف ــ مثالاً ــ عن "ميشيل فوكو" الذي كان ماركسياً ايديولوجياً في شبابه، ثم انتقادياً بنيوياً في مرحلة نضجه، واستحال في شيخوخته ما بعد حداثوي وما بعد بنيوي. والحقيقة أن الثبات والاستقرار في إطار الفكر الإسلامي، إذا كان مصاحباً لتحرر حركة العقل؛ فإنه ليس عيباً كما كان الدكتور المؤمن في أطروحاته السابقة، لكنه يعني زوال الفكر وموته في الفلسفة الغربية ما بعد الحداثوية وما بعد البنيوية، بسبب احتضانها مبادئ التعددية (Pluralism) واللاسلطوية (Anarchism)... وللحديث صلة.
محمد مندلاوي يزعم علي المؤمن الغريفي؟ إنه حاصل على شهادة الدكتوراه في القانون الدستوري الإسلامي. السؤال هنا: هل يوجد في المناهج الدراسية اختصاص بهذا العنوان الذي يقول إنه نال شهادة الدكتوراه في مادته؟. وفيما يتعلق بعشيرته التي ينتمي لها، إن الموطن الأصلي لعشيرة الغريف التي يقول الدكتور علي المؤمن إنه ينتمي لها تقع في البحرين، تلك الجزيرة المجهرية التي تقع في بحر الخليج الفارسي؟ وهذا يعني، أن الدكتور الذي يشكك بانتماء شريحة الكورد الفيلية إلى أمة الكوردية العريقة التي وطنها من البحر إلى البحر هو – علي- كجميع العرب في العراق ليس عراقياً أصيلاً؟ فلذا يحاول أن يسقط ما هو فيه على الكورد الفيلية، لأنه بفضل مساومة الجمعيات الفيلية الذيلية في بغداد، التي تزعم إنها تمثلهم يجدهم الدكتور حايط انصيص، ممكن أن تقول عنهم ما تشاء دون حسيب أو رقيب. دكتور حسين المؤمن الذي. وفي سياق النبذة المنشورة عن تاريخ حياتهم – الغريف- يزعموا إنهم ينتسبوا إلى الإمام موسى الكاظم الإمام السابع عند الشيعة الإمامية الاثنا عشرية. للعلم، أن الإمام موسى الكاظم هو أيضاً ليس عراقياً، أصله من الحجاز ودفن في المقبرة التي تحمل اسمهم الحجازي مقابر قريش.
وكان هذا الاكتشاف ذا أهمية كبرى فانتشر استعماله عالمياً على الملايين من الرجال وساعد على تخفيض نسبة الموت بسبب هذا الورم فاحتضنه وطبقه جميع أخصائيو جراحة المسالك البولية للتشخيص أو متابعة المريض بعد العلاج أو أحياناً لتقصي وجود هذا الورم عند جميع الرجال الذين تجاوزوا 50 سنة من العمر أو بعد سن الأربعين سنة لدى الرجال السود أو إذا ما أصيب أكثر من فرد قريب من نفس العائلة، كالأب أو الأخ أو ابن العم مثلاً بهذا الورم.
وهكذا فإنه وبعد أولوية تفعيل الخدمات والتخفيف على مواطني الجنوب من حصار الخدمات وحرب التجويع التي مورست عليهم على مدى السنوات المنصرمة، فإن الاولوية القصوى للجنوبيين هي العمل على تأمين ظروف استعادة الدولة الجنوبية من خلال الحوار الندي السلمي الثنائي (الجنوبي- الشمالي)، وهذا ما لا تقبل النخب الشمالية في استيعابه أو حتى التفكير فيه. بينما تتمثل ملامح الاولوية القصوى بالنسبة للإخوة الشماليين بإعادة دولة ١٩٩٤م إلى عدن من خلال مخرجات مشاورات الرياض، مع مواصلة التسويف والمماطلة في ما يتعلق بخوض معركة تحرير صنعاء، كما اعتدنا معهم على مدى ٨ سنوات. ما معنى الرياضية. الإخوة الشماليون لا يختلفون عند ما يتعلق الأمر بالجنوب، لكن لديهم اجنداتهم المختلفة. فالتيارات الدينية تريد إعادة بناء الدولة الإسلامية في الجنوب بعد ان سلب منها الحوثيون هذه الفرصة وفرضوا نموذجهم الديني البائس في الشمال. وتيارات المؤتمر بتفرعاتها مع حلفائها تخطط لإعادة بناء دولة آل عفاش في الجنوب، بعد أن اخفقت في بنائها من خلال التحالف مع الحوثي، واستحواذ الأخير على كامل الكعكة في صنعاء. وقد يتحالف الطرفان لينتجا دولة ١٩٩٤م، التي صنعاها بالغزو والاجتياح وضم الجنوب.
تشير الإحصائيات أن اعتناق الإسلام في كوريا الجنوبية شكل ارتفاعاً منذ بداية وصول الإسلام إليها إذ أصبحت كوريا الجنوبية تحتوي على 16 مسجداً و 80 مصلى صغيراً وأغلبها في عاصمة البلاد والمدن الرئيسية.
ايقاع الحرف يعتمد ما يسمى ب "التفكير الأحادي" (Unilateral Thinking) على رؤية وحيدة يكوّن من خلالها تصوراته للكون ويبني عليها تفسيراته للمعطيات من حوله على اعتبار أن وجهة نظره تلك هي الوحيدة التي يمكن أن تكون صحيحة. ويفترض البعض أن صاحب هذا النوع من التفكير ربما يعاني من ضعف في المستوى التعليمي إما في كميته أو في نوعيته، فقد يكون ممن اعتادوا على التلقين وتبنّي رأي واحد فقط. وبالرغم من مساهمة هذه العوامل وغيرها في تعزيز التفكير الأحادي إلا أن هذا النمط من التفكير قد يكون كذلك سمة عقلية/نفسية تميز بعض الشخصيات عن غيرها. فعلى سبيل المثال ذكر في هذه الزاوية قبل أسبوعين قصة رجل مسن لم يأخذ برأي أبنائه في استخدام أساليب حديثة في الزراعة حتى بعد اقتناعه بجدواها. إن ذلك الشخص يعاني من العناد المتجذّر بسبب تكفير أحادي ملازم لنوعية شخصيته الحادّة. من هو زوج كاريس بشار - تريند الساعة. والسؤال هنا: هل العناد هو نتيجة لنمط التفكير الأحادي أم أنه سلوك مستقل عن الفكر؟ أي، هل سنجد أشخاصاً من ذوي التفكير الأحادي لايتّسمون بالعناد، وفي الوقت نفسه نجد أشخاصاً عنيدين من أصحاب التفكير الحرّ (Open Minded Thinking)؟ لقد شغلت العلاقة بين نمط الفكر والسلوك عدداً من الباحثين في مجال السلوك الاجتماعي والنفسي، واهتم بها عدد من التربويين للتعرف على طبيعة سلوك الأطفال في محاولة لرسم خطط توجيههم نحو التعامل الإيجابي وتدريبهم على الاتصال الفعال.