هذا وقد اكد خالد الهجوة مدير القرية التراثية بانهم حريصين على تقديم الخدمة المتميزة للمواطنين والزوار مؤكدا بان القرية تظم كذلك جناح وصالة لكبار الشخصيات بالاضافة الى قسم للعائلات والتي سوف يتم افتتاحها قريبا.
واطلع الدكتور الصقر على… انهيار أعمدة ولوحات بالقرية التراثية في "رجال ألمع" بسبب عاصفة مطرية (فيديو) 23 سبتمبر 2021 - 9:24 صباحًا تداول رواد موقع التواصل الاجتماعي تويتر، مقطع فيديو يرصد تأثير عاصفة مطرية قوية على القرية التراثية. ويظهر المقطع انهيار أعمدة…
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هلا بكم فـ موضوعي المتواضع. باختصار وبدون لف ودوران أمس انا كنت فـ مدينة السحر والجمال.. حيث الطبيعه الخلابه والبحر الهادئ.. القرية التراثية بتبوك بنات. والعصافير المغرده والجو بصراحه عجيب. >> بسج مدح دخلي فـ الموضوع المهم خطفنا صوب البحر ونزلنا القريه التراثيه بصراحه كان كشخه وجي عندهم فعاليات وسوالف واليوم آخر يوم عاد وصورت لكم جم صورة مسوينها شرات قبل.. أخليكم مع الصور [IMG] [/IMG] هذه ماماتي قالت لي ان قبل جي يسوون وهذا المربع عبارده عن دريشه ^^ وهني مكان التنميه كانو قاعدين حريم ويسوون عالصوف وهالسوالف هذه امي تقول قبل يسوون به العيش وماادري شنو هذه كان عرض المطافي ^^ وبث بث بث خلصنا ^ انتظر رايكمـ. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته روووووووووعة وربي يسلمو ع الطرح الناايس يعطيج العافية تسلم ايدج ع التصوير هلا بك ولد رااك ربي يسلمك ويعافيكـ, نورت موضوعي. تسلم عالرد اخوي و عليكم السلاام و رحمة الله و بركااته شحاالج اختيه شخباارج ؟؟ ابين انج استانستي مع اهلج و ان شا الله دوم يا رب ^^ و الصور ترهاا تعبر عن تراثنا الجميل و الي الكل يفتخر في و يحبه و يعشقه لاان هشي جزء من حيااته مهما اطورت و مهما صاار فلي ما له مااضي ما له حااظر و لاا مستقبل اتمنى ان هلفعالياات تستمر و يكون الاقبال عليها اكثر و اكثر من جدا النااس و تسلم يمنااج ختيه لاا تحرمينا من يديدج تقبلي مروري بو عبد العزيز ^_^ تسلم اخووي ع مروركـ.. ومثل ما قلت اللي ماله ماضي ماله حاضر وتراثنا جزء منا تسلم لاهنت و علييييييكم السلاااااااااام و الرحمـه.. يسلموو خويتي ع الموضووع المميز.
التقطت عدسة " اليوم السابع " خلال جولة بقرية السلاطنة التابعة لمركز فاقوس بمحافظة الشرقية، مجموعة من الصور لأبراج الحمام يرجع عمرها لأكثر من 100 عاما، وعليها أسراب من الحمام، فى لو حة فنية من الجمال لقطع هندسية مخروطية من الطين، زينت أجسادها ثقوب دائرية تراصت في تناغم، بنمط معماري شبه متطابق، جعل من أبراج الحمام سمة مميزة لقرية السلاطنة، وأحد أهم الرموز البصرية والذهنية المرتبطة متناثرة فوق بساط من الخضرة، يعلوها أسراب من الحمام البري النادر، تسرق أعين الناظرين والمارة بطريق" فاقوس- الزقازيق" أمام قرية السلاطنة بمحافظة الشرقية. قرية السلاطنة التابعة لمركز فاقوس بمحافظة الشرقية، كانت فى خمسينات القرن الماضى أكبر مركز تجارى لتربية وبيع الحمام البرى، وأحد المعالم التراثية التي تشتهر بها القرية، وأحد عناصر البيئة الريفية التي تشتهر بها القرية وتنفرد بتصميمها الذي يميزها عن أية أبراج للحمام ، وتفخر بتاريخها العريق فى تربية الحمام، لكن فى الفترة الأخيرة تلاشت العديد من الأبراج وحرص مربين الحمام على بقاء أبراجهم كنوع من التراث وذكرى أجدادهم اكثر منه مصدر للدخل والرزق. وقد برع أهالى قرية السلاطنة منذ أكثر من 150 عاما، في بناء أبراج الحمام وأخذوا يقيمونها على هيئة أشكال هندسية جميلة، فمنها ما يبنى على هيئة مخروطية، ومنها ما يبنى على هيئة قباب مستديرة، ومنها ما يبنى على هيئة حجرات تزينها فتحات التهوية التي تعمل على أشكال مختلفة تعطي الأبراج تهوية، ويقسم البرج من الداخل إلى جدراين متعامدين إلى أربعة أقسام متساوية، ويقسم كل قسم فيها إلى مستطيلين بواسطة حاجز من الطين.
وفي محافظة الوجه سجلت الهيئة 7 مواقع وهي: قلعة البلدة التراثية بالوجه وقلعة الزريب ومسجدها والحي القديم ( البلدة التاريخية) وقصر الإمارة القديم ومسجد الأشراف ومبنى القاووش, وفي محافظة ضباء سجلت الهيئة 6 مواقع وهي: قلعة المويلح ومسجدها وقلعة الأزنم وقلعة الملك عبدالعزيز بضباء والمدرسة الأميرية ووسط ضباء التاريخي, كما سجلت بمحافظة أملج 5 مواقع وهي: الحي القديم وسط أملج وقصر الإمارة وقلعة الشيخ سعد بن غنيم ومبنى المالية, وكذلك تسجيل 3 مواقع بتيماء وهي: بئر هداج والبلدة التاريخية( سوق الناجم التراثي) وقصر ابن رمان, وفي محافظة حقل موقعين وهي: قصر الملك عبدالعزيز وقرية علقان. وأكدت الهيئة أن المواطن شريك أساسي في المحافظة على تراث وطنه ورعايته والعناية به، داعية الجميع في ذات الوقت إلى الإبلاغ عن المواقع التراثية المكتشفة لتتمكن الهيئة من الوصول إليها ومن ثم تسجيلها، من خلال منصة بلاغ وحساب الهيئة الرسمي عبر منصات التواصل الاجتماعي وفرع الهيئة بالمنطقة. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
فيما تصل القيمة التقريبية لمشاريع القطاع الخاص الداعمة للتنمية السياحية في مناطق المملكة للعام الحالي 3. 5 مليارات ريال، وتشمل مجمعات تجارية وترفيهية ومنتجعات وفنادق ومراكز معارض ومهرجانات ومتاحف خاصة. القرية التراثية بتبوك للنساء. أما المشاريع التي تنفذها هيئة السياحة فيفوق إجماليها مبلغ 294 مليون ريال وتشمل تطوير مواقع سياحية، وتأهيل مواقع أثرية، وترميم مواقع تراثية، وإنشاء متاحف ومراكز زوار، وأنشطة وخدمات سياحية. المشاريع السياحية الحكومية ومن أهم المشاريع الحكومية ذات الطابع السياحي، مشروع إعادة تأهيل ميناء فرسان بمنطقة جازان بمبلغ 250 مليون ريال، والواجهات البحرية بالكورنيش الشمالي بتكلفة 100 مليون، وتطوير وتأهيل محيط قلعة الدوسرية بجازان ب 7 ملايين، وانشاء مرسى الصيادين الحرفيين بجازان بقيمة 93 مليونا، والواجهة البحرية بشاطئ النخيل 50 مليونا، وتأهيل وتطوير حديقة برية بمحافظة فرسان (منتزه بري) ب 60 مليونا. ومن أبرز المشاريع بتبوك انشاء خمس مدن ساحلية بكلفة 200 مليون، والمرحلة الثانية من ترصيف وتطوير وسط تيماء التاريخي ب 7 ملايين ريال، ومشروع تطوير المنطقة التاريخية والسوق القديم في محافظة الوجه بتكلفة 5 ملايين ريال.
معنى أن الإيمان يأرز إلى المدينة قرأت حديثًا معناه: أن الإيمان يأرز إلى المدينة، وحديثًا معناه: أن آخر حد لحدود المسلمين هو منطقة في خيبر، ألم يحصل هذا في أيام الاستعمار البريطاني والفرنسي، أو لربما حصل قبل حروب الردة؟ بصراحة أحس بالهمّ والحزن عند قراءة هذه الأحاديث؛ فأنا إذا أردت أن أدعو ناسًا للإسلام، فسأقول لنفسي: ربما سيرتدون. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فأما كون الإيمان يأرز إلى المدينة؛ فقد أخرج هذا الحديث البخاري ومسلم، فعن أبي هريرة -رضي الله عَنْهُ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: إِنَّ الإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى المَدِينَةِ، كَمَا تَأْرِزُ الحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا. وأما المعنى الثاني الذي ذكرته، فلم نقف على ما يدل عليه، ومعنى أن الإيمان يأرز إلى المدينة ليس كما توهمته، ونحن نذكر لك معناه، كما ذكره النووي في شرح صحيح مسلم، وعبارته: وقوله: الإيمان يَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ، مَعْنَاهُ أَنَّ الْإِيمَانَ أَوَّلًا وَآخِرًا بِهَذِهِ الصِّفَةِ؛ لِأَنَّهُ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ كَانَ كُلُّ مَنْ خَلَصَ إِيمَانُهُ وَصَحَّ إِسْلَامُهُ، أَتَى الْمَدِينَةَ إِمَّا مُهَاجِرًا مُسْتَوْطِنًا، وَإِمَّا مُتَشَوِّقًا إِلَى رُؤْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمُتَعَلِّمًا مِنْهُ وَمُتَقَرِّبًا.
معنى حديث إن الإيمان ليأرز إلى المدينة - العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - YouTube
2 مشترك كاتب الموضوع رسالة قدرى جاد Admin عدد الرسائل: 5773 العمر: 64 تاريخ التسجيل: 14/09/2007 موضوع: والَّذى نفسى بيده إنَّ الإيمانَ ليأرزُ إلى المدينة كما تأرز الحيَّةُ إلى جُحْرِها الأحد يونيو 16, 2013 7:40 am عن سعد بن أبى وقاص سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول: إنَّ الإسلامَ بدأ غريباً ، وسيعودُ غريباً كما بدأ ، فطوبى للغُرباء إذا فسد النَّاسُ. والَّذى نفسى بيده إنَّ الإيمانَ ليأرزُ إلى المدينة كما تأرز الحيَّةُ إلى جُحْرِها. ومعنى يأزر أي ينضم ويجتمع ، هذا هو المشهور عند أهل اللغة والغري إن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود كما بدأ وهو يَأْرِزُ بين المسجدين كما تَأْرِزُ الحية فى جُحْرِهَا مسلم عن ابن عمر أخرجه مسلم. ومن غريب الحديث: " يأرز ": ينضم ويجتمع. والَّذى نفسى بيده إنَّ الإيمانَ ليأرزُ إلى المدينة كما تأرز الحيَّةُ إلى جُحْرِها. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها وهذا لأن رجوع الإيمان إلى المدينة سيرجع إلى مأمن كما ترجع الحية إلى جحرها. عن عائشة بنت سعد قالت سمعت سعدا رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يكيد أهل المدينة أحد إلا انماع كما ينماع الملح في الماء يعني أي إنسان يكيد إلى المدينة فإنه كيده سيكون في نحره ، فيموع كما يموع الملح في الماء.
ولكن المعنى الأول هو ظاهر الحديث وهو الأصح. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلدالاول - باب الإيمان والإسلام. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 2 19, 179