15- تفسير سورة الحجر عدد آياتها 99 ( آية 78-99) وهي مكية { 78 - 79} { وَإِنْ كَانَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ * فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ} وهؤلاء هم قوم شعيب، نعتهم الله وأضافهم إلى الأيكة، وهو البستان كثير الأشجار، ليذكر نعمته عليهم، وأنهم ما قاموا بها بل جاءهم نبيهم شعيب، فدعاهم إلى التوحيد، وترك ظلم الناس في المكاييل والموازين، وعاجلهم على ذلك على أشد المعالجة فاستمروا على ظلمهم في حق الخالق، وفي حق الخلق، ولهذا وصفهم هنا بالظلم، { فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ} فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم. { وَإِنَّهُمَا} أي: ديار قوم لوط وأصحاب الأيكة { لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ} أي: لبطريق واضح يمر بهم المسافرون كل وقت، فيبين من آثارهم ما هو مشاهد بالأبصار فيعتبر بذلك أولوا الألباب.
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) ثم قرر تعالى أنه هو الذي أنزل الذكر ، وهو القرآن ، وهو الحافظ له من التغيير والتبديل. ومنهم من أعاد الضمير في قوله تعالى: ( له لحافظون) على النبي - صلى الله عليه وسلم - كقوله: ( والله يعصمك من الناس) [ المائدة: 67] والمعنى الأول أولى ، وهو ظاهر السياق ، [ والله أعلم]
قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) يقول تعالى ذكره: قال إبليس: ( رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي) بإغوائك ( لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ) وكأن قوله ( بِمَا أَغْوَيْتَنِي) خرّج مخرج القسم، كما يقال: بالله، أو بعزّة الله لأغوينهم. وعنى بقوله ( لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ) لأحسننّ لهم معاصيك، ولأحببنها إليهم في الأرض ( وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) يقول: ولأضلَّنهم عن سبيل الرشاد.
ويقال لهم حال دخولها: { ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ} من الموت والنوم والنصب، واللغوب وانقطاع شيء من النعيم الذي هم فيه أو نقصانه ومن المرض، والحزن والهم وسائر المكدرات، { وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ} فتبقى قلوبهم سالمة من كل دغل وحسد متصافية متحابة { إخوانا على سرر متقابلين} دل ذلك على تزاورهم واجتماعهم وحسن أدبهم فيما بينهم في كون كل منهم مقابلا للآخر لا مستدبرا له متكئين على تلك السرر المزينة بالفرش واللؤلؤ وأنواع الجواهر. { لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ} لا ظاهر ولا باطن، وذلك لأن الله ينشئهم نشأة وحياة كاملة لا تقبل شيئا من الآفات، { وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ} على سائر الأوقات. تفسير سورة الحجر من 9 الى 15. ولما ذكر ما يوجب الرغبة والرهبة من مفعولات الله من الجنة والنار، ذكر ما يوجب ذلك من أوصافه تعالى فقال: { نَبِّئْ عِبَادِي} أي: أخبرهم خبرا جازما مؤيدا بالأدلة، { أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} فإنهم إذا عرفوا كمال رحمته، ومغفرته سَعَوا في الأسباب الموصلة لهم إلى رحمته وأقلعوا عن الذنوب وتابوا منها، لينالوا مغفرته. ومع هذا فلا ينبغي أن يتمادى بهم الرجاء إلى حال الأمن والإدلال، فنبئهم { وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ} أي: لا عذاب في الحقيقة إلا عذاب الله الذي لا يقادر قدره ولا يبلغ كنهه نعوذ به من عذابه، فإنهم إذا عرفوا أنه { لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد} حذروا وأبعدوا عن كل سبب يوجب لهم العقاب، فالعبد ينبغي أن يكون قلبه دائما بين الخوف والرجاء، والرغبة والرهبة، فإذا نظر إلى رحمة ربه ومغفرته وجوده وإحسانه، أحدث له ذلك الرجاء والرغبة، وإذا نظر إلى ذنوبه وتقصيره في حقوق ربه، أحدث له الخوف والرهبة والإقلاع عنها.
{ 22} { وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ} أي: وسخرنا الرياح، رياح الرحمة تلقح السحاب، كما يلقح الذكر الأنثى، فينشأ عن ذلك الماء بإذن الله، فيسقيه الله العباد ومواشيهم وأرضهم، ويبقى في الأرض مدخرا لحاجاتهم وضروراتهم ما هو مقتضى قدرته ورحمته، { وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ} أي: لا قدرة لكم على خزنه وادخاره، ولكن الله يخزنه لكم ويسلكه ينابيع في الأرض رحمة بكم وإحسانا إليكم.
قلب أبو سليمان والقاضي كلمات هذا السامر من ألحان فهد النماسي ، كما يؤديها الوسمي ، وهذه الشيلة لا تشمل الشعر الجميل في كلماتها ، وقد تم العمل على إثبات ذلك. الشيلة في السعودية ، وخاصة في مدينة حائل ، كما أنها لا تحاكي قصة شخصية عامة ، فهي تصفها ، ووصفها حسن ، ويحاكي الخير في الأخلاق والكرم ، وهذا أيضًا ما هذه الأغنية تلامس نشوة الطرب وأيضاً ما يلمس الصوت الدافئ ، وهذا ما يشعر به كل من سمعه وتحدث عنه. قلب ابو سليمان وقادي (البوم سامري حايل 2010) - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. قلب ابو سليمان وكلام القاضي قلْب أَبُو سُلَيْمَانَ القدرة على التنبؤ من سمه ذاب جاء كل شيء حياتي وأجدادي ارحمني من هو المريض إذا ذبحني يا عادي عوض ، من يحاسب ، عوضه بدلا من ذلك ، هو متعمد يبتسم والشعر هناك مِن عُيُونَه سَهْمُهَا بَادِئ من يضايقه يضربه كله ونهندد رُمَّان بَغْدَادِيّ قلْب أَبُو سُلَيْمَانَ القدرة على التنبؤ من يحاسب ، عوضه ةَ …. ةةةة. ة ………. والغيوم فوقنا المظلة إذا ذبحني يا عادي عوض ، من يحاسب ، عوضه بدلا من ذلك ، هو متعمد ونهندد رُمَّان بَغْدَادِيّ وشعر يديه مشلول كبريائي لشخص مثلي قلْب أَبُو سُلَيْمَانَ وققادي كَلِمَات و. سَط بَقْعَاء ساكنً خَلِّه ب ـ س ـ م ـ م ـ ن واقدي ـ ق ـ ل ـ ب من همومه أذابهم جميعًا يا بعد عمري وأجدادي أرحم الله يمرض إذا ذبحني يا عوض عَادِيٌّ مَنْ يُحَصَب يا يعوو.
قلب ابو سليمان وقادي من سمومه ذاب أجاء كله يابعد حيي والاجدادي ارحم الي صابتة علة لو ذبحني يا عوض عادي من يحاسب ياعوض خلة ياعوض هو غايت مرادي ياتبسم والشعر فلة من عيونة سهمها بادي من يصيبة يعدمة كلة والنهد رمان بغدادي والشعر بيدينة يشلة عزتي لمن مثلي يدادي وسط بقعاء ساكنً خلة ليتني وياة في وادي والغيوم من فوقنا مظلة
أي شركة إنتاج او منتج أو فنان، يرغب بإزالة اي اغنية خاصة به من الموقع، يرجى الأتصال بالإدارة على هاتف رقم 0097336705570 شاكرين لكم تعاونكم رقم تسجيل الموقع بهيئة شئون الإعلام بمملكة البحرين: EGASM406 إدارة موقع أسمريكا ساوندز ترحب بجميع الأعضاء والزوار الكرام / تحياتنا لكم طاقم إدارة موقع أسمريكا ساوندز.. معانا جوكم غير.. جميع الأغاني المطروحة بدون إحتكار صوتي ونسخة أصلية بدون حقوق صوتية Web Hosting Reseller
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
المصدر:
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.