الكفاءة الاستراتيجية: وهي الكفاء التي تتعلق بإدارة الموارد البشرية، وذلك من خلال تحديد المهارات والكفاءات التي تتعلق بالعاملين من أجل استخدامها في المقارنة بينها وبين المتطلبات التي تعمل على تحقيق الأهداف الاستراتيجية التي تضعها المؤسسة؛ حيث لا يمكن اعتبار الكفاءة كفاءة استراتيجية إلا من خلال مساهمة الكفاءة في تحقيق ميزة تنافسية للمؤسسة من خلال جعلها تتكيف مع بيئة العمل التنافسية عن طريق استخدام الموارد المتاحة لديها. شاهد أيضاً: الفرق بين الخلع وفسخ العقد أنواع الفعالية تنقسم الفعالية إلى ثلاثة أنواع بشكل أساسي، وهم كالتالي: الفعالية الإدارية: تشير الفعالية الإدارية إلى الفعالية التي ترتبط بشكل عام بالأعمال والمهام الإدارية، والمهارات الخاصة بالإداريين في الوصول إلى الأهداف والنتائج المرجوة. الفعالية الشخصية: تشير الفعالية الشخصية إلى الفعالية الي ترتبط بعملية تحقيق أهداف المؤسسة من أجل المساهمة في تحقيق نجاح المؤسسة على أن لا يكون هناك تعارض بين الأهداف الشخصية للموظفين مع أهداف المؤسسة. تعريف الفاعلية والكفاءة - موقع مُحيط. الفعالية الظاهرية: تشير الفعالية الظاهرية إلى الفعالية التي تعتمد على السلوك الظاهري للموظفين بغض النظر عن الإنجازات التي تساهم في الوصول إلى الأهداف المطلوبة، لذلك من الصعب تحديد مدى الفعالية الظاهرية لأنها تعتمد على السلوك الفردي دون النظر إلى المخرجات المراد تحقيقها.
أما الفاعلية، فإنها تكون تحقيق الأهداف التي تعمل الشركة أو المؤسسة من أجل تحقيقها، ولكن مقابل هذا النجاح يتم دفع الكثير من التكاليف لكي تصل إلى هذا المستوى، فإنها تزيد من الإمكانيات البشرية والمالية حتى تستطيع الوصول إلى الهدف. الفرق بين الكفاءة والفاعلية من ناحية الأعمال والإنتاج وقرارات الإدارة تكون الكفاءة هي قيام العمال بإنجاز الأعمال المطلوبة منهم ولكن في أقل وقت، حيث يتم الحصول على الإنتاج من خلال أسلوب سلس وبذكاء، أما الفاعلية ترتبط بشكل كامل بإنجاز الموظف إلى مهامه ولكن بفاعلية تكون مختلفة في مستوى الكفاءة. ويكون الفرق بين الكفاءة والفاعلية من ناحية قرارات إدارة الشركة، هو أن الكفاءة تعني اتخاذ الإدارة إلى بعض القرارات التي ينتج عنها زيادة في الإنتاج للشركة أو المؤسسة، ولكن مع التقليل من استخدام الإمكانيات، ولذلك تجد أن الشركة استطاعت الوصول إلى أهدافها ولكن بتكاليف قليلة. الفرق بين الكفاءة والفاعلية بالانجليزي. أما الفاعلية من حيث قرارات الإدارة فهي تكون مختلفة، حيث أنها تعني التطوير بشكل مستمر ودوري في الخدمات المقدمة للعملاء من أجل الحصول على رضاهم، ويكون ذلك التطوير معتمد بشكل أساسي على استهلاك الإمكانيات المادية والبشرية، ولذلك تجد أن الشركة تحقق أهدافها ولكن باستخدام الكثير من الوسائل والمواد.
قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ أَفَلاَ يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُور ﴾ قال الزمخشري: هذه الكلمة وهي ﴿ بُعْثِرَ ﴾، مأخوذة من أصلين: البعث والنثر، فالبعث خروجهم أحياء، والنثر: الانتشار كنثر الحب، فهي تدل على بعثهم منتشرين [2] ، كقوله ﴿ خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِر ﴾ [القمر: 7]. وكقوله: ﴿ يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوث ﴾ [القارعة: 4]. فوائد سورة العاديات للرزق - مقال. قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُور ﴾ قال الشيخ ابن سعدي رحمه الله: أي: ظهر وبان ما فيها من كمائن الخير والشر فصار السر علانية والباطن ظاهرًا [3] ، قال الشاعر: وَكُلُّ امْرِئٍ يَوْمًا سَيَعْلَمُ سَعْيَهُ إِذَا حُصِّلَتْ عِنْدَ الإِلَهِ الَحَصائِلُ قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِير ﴾. ﴿ يَوْمَئِذٍ ﴾: أي: يوم القيامة المتقدم ذكره في قوله: ﴿ أَفَلاَ يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُور ﴾. والخبير: هو الله تعالى، وهو أخص من العليم لأنه في ذلك يقع الجزاء على ما اشتملت عليه القلوب من الأسرار والخفايا التي لا يعلمها إلا هو، وقد جمع الله بينهما في قَولِهِ تَعَالَى: ﴿ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِير ﴾ [التحريم: 3].
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 16/8/2014 ميلادي - 20/10/1435 هجري الزيارات: 181953 الحَمدُ للهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، وَأَشهَدُ أَن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبدُهُ وَرَسُولُهُ، وَبَعدُ: فإن الله أنزل هذا القرآن لتدبره والعمل به، فقال سبحانه: ﴿ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَاب ﴾ [ص: 29]. فضل قراءة سورة العاديات – عرباوي نت. وسورةُ العادياتِ من السور القصيرة التي تتكرر على أسماعنا كثيرًا ويحفظُهُا أكثرُ المسلمينَ، ويتأكدُ فهمُ معناها وما تضمنته من الحكم العظيمة. قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا * فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا * فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا * فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا * فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا * إِنَّ الإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُود * وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيد * وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيد * أَفَلاَ يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُور * وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُور * إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِير ﴾ [العاديات: 1-11]. قَولُهُ تَعَالَى: ﴿ وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا ﴾ الواو: واو القسم، والمقُسم به هو العادياتُ، وهي الخيلُ المسرعاتُ في سيرها، والضبح: صوتُ أجوافها عند جريها.
أولًا كما أن هناك شاب يحكي قصته التي تؤكد بالفعل فوائد سورة العاديات للرزق حيث أنه كان يعاني من ضيق في الرزق لفترة طويلة. بالإضافة إلى أنه كان يعاني من عدم حصوله على وظيفة حلال ليكسب منها، ورغم أنه وجد وظائف كثيرة إلا أنه رفضها لأنها ليست حلال. كما أنه في كل وظيفة يجدها كان يذهب إلى شيخ ليستفتيه في حكم الشرع للعمل بها، وكانت وظائف كلها بها محرمات. كذلك استمر حال الشاب هكذا لفترة طويلة جدا حتى وجد شيخاً نصحه بأن يلزم قراءة سورة العاديات ليتغير حاله، ويحصل على رزق حلال. كانت نتيجة مداومة الشاب على قراءة سورة العاديات أنه حصل على وظيفة حلال، ورزقه الله رزقا كثيرا. بالإضافة إلى أنه تزوج من فتاة طيبة، وزاد رزقه اتساعا، وعاش هو، وعائلته في قصر فخم، وكبير. ثانيًا بالإضافة إلى أن هناك تجارب أخرى تأكد أن فوائد سورة العاديات للرزق لا حصر لها، وتساعد على الشعور بالراحة. كما أن المداومة على قراءة سورة العاديات تساهم في القرب من الله مما يؤثر على حياتهم للأفضل، وراحة القلب. اسباب نزول سورة العاديات وسبب التسمية | المرسال. كذلك سورة العاديات ساعدتهم على تحسين الروح المعنوية، وتحسين القدرة على العمل بكفاءة، وإخلاص. بالإضافة إلى أن الله أنعم عليهم بأتساع الرزق، وصلاح الحال، والحصول على الكثير من الحسنات.
[١] وجاء عن عبد الله ابن عبّاس -رضي الله عنه- في حديث ضعيف السّند أنّه قال: "بعَثَ رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- خيلًا، فلَبِثَ شهرًا لا يأتيهِ خَبَرُها؛ فنَزَلَتْ: {وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا}"، [٢] [٣] ثمّ تلا عبد الله ابن عبّاس -رضي الله عنه- السّورة حتّى آخرها. [١] ويمكنك قراءة المزيد حول سورة العاديات وما تحويه من مقاصد بالاطلاع على هذا المقال: مقاصد سورة العاديات أين نزلت سورة العاديات؟ لقد اختلف بعض أهل العلم في مكان نزول سورة العاديات، فقد ذهب بعضهم إلى أنّ سورة العاديات نزلت في مكّة المكرّمة، ورأى هذا الرّأي صحابةٌ أجلّاء منهم عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- و جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- وغيرهما؛ وقد ذهب بعض آخر من أهل العلم إلى أنّها كانت مدنيّة وهذا القول هو الراجح عند ابن عاشور، وقد رأى هذا الرّأي الصّحابيّ الجليل أنس بن مالك -رضي الله عنه- ووافقاه عليه قتادة وعبد الله بن عبّاس رضي الله عنه وعن أبيه. [٤] ويجدر الإشارة في هذا الموضع من الحديث عن مكان نزول سورة العاديات إلى أنّ جابر بن زيدٍ رجّح كون هذه السّورة قد نزلت في مكّة المكرّمة، فرأى أنّ ترتيب سورة العاديات من حيث النّزول هو الرابع عشر، إذ نزلت بعد سورة العصر وقبل سورة الكوثر ، وكلتا السّورتين قد نزل في مكّة المكرّمة.
السّورة محكمة. فصل في متشابهات السورة الكريمة: قال مجد الدين الفيروزابادي: متشابه سورة والعاديات: قوله: {وَالْعَادِيَاتِ}: أَقسم بثلاثة أَشياء: إِن الإنسان لربه لكنود، وإِنه على ذلك لشهيد وإِنه لحب الخير لشديد. فصل في التعريف بالسورة الكريمة:. قال ابن عاشور: سورة العاديات: سميت في المصاحف القيروانية العتيقة والتونسية والمشرقية (سورة العاديات) بدون وَاو، وكذلك في بعض التفاسير فهي تسمية لما ذكر فيها دون حكاية لفظه. وسميت في بعض كتب التفسير (سورة والعاديات) بإثبات الواو. واختلف فيها فقال ابن مسعود وجابر بن زيد وعطاء والحسن وعكرمة: هي مكية. وقال أنس بن مالك وابن عباس وقتادة: هي مدنية. وعدت الرابعة عشرة في ترتيب نزول السور عند جابر بن زيد بناء على أنها مكية نزلت بعد سورة العصر وقبل سورة الكوثر. وآيها إحدى عشرة. ذكر الواحدي في (أسباب النزول) عن مقاتل وعن غيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث خيلًا سَرية إلى بني كنانة وَأمر عليها المنذر بن عَمْرو الأنصاري فأسهبتْ أي أمعنت في سهب وهي الأرض الواسعة شهرًا وتأخر خبرهم فأرجف المنافقون وقالوا: قُتِلوا جميعًا، فأخبر الله عنهم بقوله: {والعاديات ضبحًا} (العاديات: 1) الآيات، إعلامًا بأن خيلهم قد فعلتْ جميع ما في تلك الآيات.
عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال و «من قرأ سورة العاديات وأدمن قراءتها بعثه اللّه عزّ وجلّ مع أمير المؤمنين عليه السّلام يوم القيامة خاصّة ، وكان في حجره «1» ورفقائه» «2». ومن خواص القرآن و روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، أنّه قال و «من قرأ هذه السورة أعطي من الأجر كمن قرأ القرآن ، ومن أدمن قراءتها وعليه دين أعانه اللّه على قضائه سريعا كائنا ما كان» «3». وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم و «من صلّى بها العشاء الآخرة عدل ثوابها نصف القرآن ، ومن أدمن قراءتها وعليه دين أعانه اللّه تعالى على قضائه سريعا» «4». وقال الصادق عليه السّلام و «من قرأها للخائف أمن من الخوف ، وقراءتها للجائع يسكّن جوعه ، والعطشان يسكّن عطشه ، فإذا قرأها وأدمن قراءتها المديون أدّى اللّه عنه دينه بإذن اللّه تعالى» «5». وفي المصباح و وكذا لوجع الكبد يكتب العاديات في إناء فخار جديد ثم يغسلها بماء مطر مع قليل سكر ويسقي منه الموجوع ثلاثة أيام متواليات «6». ______________________ (1) حجر فلان و أي في كنفه ومنعته ومنعه. «لسان العرب مادة حجر». (2) ثواب الأعمال ، ص 154. (3-5) تفسير البرهان ، ج 8 ، ص 360.