ذات صلة نبذة عن أبي بكر الصديق قصة ابو بكر الصديق أبو بكر الصدّيق قبل الإسلام منزلته قبل الإسلام اكتسب أبو بكر -رضي الله عنه- مكانة رفيعة في قريش حتّى قبل دخوله في الإسلام، وممّا يدلّ على ذلك ما يأتي ذكره: [١] كان من أعلم النّاس في الجاهلية بالأنساب، فكان يعلم أنساب قريش وكلّ ما فيها من خير وشرّ. كان في الجاهلية من كبار التّجار المشهورين الذين اتّصفوا بالخُلق الحسن. كان محبوباً في قريش، فكانوا يألفونه ويحبّون مجالسته، لما يتمتّع به من العلم وحسن المجالسة. ماهي اسماء المعارك التي قام بها ابو بكر الصديق وكم عددها - إسألنا. كان راجح العقل مترفّعاً عمّا يفعله قومه من سفاهةٍ ، فمنعته فطنته وحذاقته من شرب الخمر، فلم يشربها أبداً في الجاهلية، ولم يسجد لصنم أبداً ولم يذبح له، ولم يمارس ما كان يقوم به قومه من قتل الأولاد خشية الإنفاق، ولم يئد بنتاً ولا غيره، فكان بريئاً من عادات الجاهلية الأولى. [٢] كان من كبار رؤساء قريش وأعلمهم بالدّيّات والمغارم والدّيون، وكانوا يصدّقون شهادته في ذلك. [٢] علاقته بالنبي قبل الإسلام إنّ أبا بكرٍ -رضي الله عنه- من الصّحابة الذين صَحِبوا نبي الله منذ شبابه، وتتلخّص علاقته بالنبي قبل مجيء الإسلام بما يأتي: [٢] عُرف عن أبي بكر -رضي الله عنه- صحبته وملازمته لرسول الله -صلّى الله عيه وسلّم- قبل مجيء الإسلام، فكان مرافقاً له وشبيهاً له في تمثّله بالأخلاق الفاضلة وسط انتشار الجهل في قومهم، فكان كصاحبه أميناً صادقاً وكريماً، كما كانت أعمارهما متقاربة، إذ إنَّ النّبي -صلّى الله عليه وسلّم- يكبر أبا بكر بسنتين فقط.
[١٥] أعماله كخليفة للمسلمين كان لأبي بكر -رضي الله عنه- بصمةً كبيرةً في الدفاع عن الدَّعوة الإسلاميَّة، وصدِّ من مكر بها، وسُطِّرت فتوحاته وحروبه وجيوشه في التاريخ منها: [١٦] إرسال جيش أسامة بن زيد -رضي الله عنه- الذي تمَّ تجهيزه قبل وفاة الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وانطلق بأمره -رضي الله عنه-، رغم حروب الردّة التي بدأت بعد وفاة الرسول -صلى الله عليه وسلم-. حروب الرِّدة، وقد ابتدأت بعد وفاة الرسول -صلى الله عليه وسلم- وارتداد بعض النَّاس عن الإسلام، فقد ارتدَّ في تلك الفترة عددٌ كبيرٌ من النَّاس؛ فكان لا بدَّ من تأمين حصانةٍ للدَّعوة والدِّفاع عنها وردِّ من تصدّوا لها وهاجموها، فجهّز -رضي الله عنه- الصحابة لردع الردّة، وقاتل من أَبى أن يعود للإسلام. ماهو اسم ابو بكر الصديق. معركة أجنادين، ومعركة مرج الصُّفّر، ومعركة اليرموك، فهي من أشهر المعارك في عهده -رضي الله عنه-، ورغم شدتها، إلَّا أنَّ المسلمين انتصروا فيها انتصاراً عظيماً. فُتح في عهده الحيرة وبعض مدن العراق وبعض مدن الشام. معركة اليمامة، والتي حدثت نتيجة حروب الردة، وانتصر فيها المسلمون، وقُتل فيها مسيلمة الكذاب، وتاب كثيرٌ ممن ارتدّوا، واستشهد عددٌ كبيرٌ من الصحابة حفظة القرآن الكريم، مما أدى الى تفكيره -رضي الله عنه- بجمع القرآن الكريم، فأمر -رضي الله عنه- زيد بن ثابت بجمع القرآن الكريم من ما كُتب وما حُفظ، وكان هذا أوّل جمع للقرآن الكريم.
ماهي اسماء المعارك التي قام بها ابو بكر الصديق وكم عددها
(قالوا): ويدل عليه أيضاً أنه سبحانه جعلهم معهم تبعاً في الدرجة كما جعلهم تبعاً معهم في الإيمان ولو كانوا بالغين لم يكن إيمانهم تبعاً بل إيمان استقلال. (قالوا): ويدل عليه إن الله سبحانه وتعالى جعل المنازل في الجنة بحسب الأعمال في حق المستقلين وأما الإتباع فان الله سبحانه وتعالى يرفعهم إلى درجة أهليهم وإن لم يكن لهم أعمالهم كما تقدم" ثم قال ابن القيم: "قلت: واختصاص الذرية هاهنا بالصغار أظهر, لئلا يلزم استواء المتأخرين بالسابقين في الدرجات, ولا يلزم مثل هذا في الصغار, فان أطفال كل رجل وذريته معه في درجته والله اعلم". والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان. وقال ابن تيمية كما في "مجموع الفتاوى" (10/431): "لكن من ليس بمكلف من الأطفال والمجانين قد رفع القلم عنهم فلا يعاقبون، وليس من الإيمان بالله وتقواه باطناً وظاهراً ما يكونون به من أولياء الله المتقين وحزبه المفلحين وجنده الغالبين، لكن يدخلون في الإسلام تبعاً لآبائهم، كما قال تعالى: {والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امرئ بما كسب رهين}". القول الثاني: أن المراد بالذرية الصغار وغير المكلفين, فهم وإن لم يبلغوا مبلغاً يكون منهم الإيمان، فإنهم يلحقون بآبائهم وأمهاتهم في إيمانهم.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار قال: ثنا مؤمل قال: ثنا سفيان, عن عمرو بن مرّة, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس ( وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ) قال: ما نقصناهم. تفسير سورة الطور - تفسير قوله تعالى والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان. حدثني علي قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن ابن عباس قوله: ( وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ) يقول: ما نقصناهم. وحدثني موسى بن عبد الرحمن, قال: ثنا موسى بن بشر, قال: ثنا سفيان بن سعيد, عن سماعة عن (3) عمرو بن مرّة, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس ( وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ) قال: وما نقصناهم. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ) قال: ما نقصنا الآباء للأبناء. حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قال: ما نقصنا الآباء للأبناء, ( وَمَا أَلَتْنَاهُمْ) قال: وما نقصناهم. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ) قال: نقصناهم.
اهـ. فإن الآية الكريمة تدل على أن الذرية يلحقون بآبائهم في درجاتهم، ويرفعون في درجاتهم، وإن لم يكن عملهم كعمل آبائهم. واعلمي أن الآية الواردة في السؤال لا يقصد بها الأب دون الأم, وإنما يقصد بها كل الذين آمنوا - من ذكور وإناث - وكلمة الذين يدخل فيها الآباء والأمهات. والله أعلم.
وروى البخاري في صحيحه من حديث عثمان بن عفان - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "خيركم من علم تعلم القرآن وعلمه" [9]. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه أجمعين. [1] تفسير ابن كثير (13/232). [2] تفسير ابن كثير (13/232). [3] المصدر السابق (13/232). معنى قوله تعالى ( والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم ). [4] (16/356-357) برقم (10610)، وقال محققوه: إسناده حسن، وقال ابن كثير في تفسيره (13/232): إسناده صحيح. [5] برقم (١٦٣١). [6] الذيخ: هو الضبع الذكر وقد تلطخ بالنجاسة. [7] برقم (٣٣٥٠). [8] سبق تخريجه. [9] برقم (٥٠٢٧).