وزارة الدفاع تعلن عن آلية منصة الترقيات طموح وزارة الدفاع ممثلة في (الإدارة العامة للخدمات الطبية للقوات المسلحة) اعلنت عن آلية منصة الترقيات الإلكترونية (طموح)، وهي إحدى مبادرات دعم رأس المال البشري وتحسين بيئة العمل المرتبطة بالإدارة العامة للموارد البشرية بوزارة الدفاع - تتيح المنصة لمنسوبي الخدمات الطبية للقوات المسحلة الاطلاع والتقديم على الوظائف غير الصحية المعلن عنها عبر منصة التوظيف، وذلك وفق التعليمات والمعلومات والتفاصيل الموضحة ادناه: أهداف ومميزات المبادرة: - تحقيق مبدأ العدالة وتساوي الفرص بين منسوبي الإدارة العامة للخدمات الطبية بوزارة الدفاع ومستشفياتها. - منح الأولوية لهم للتقدم على الوظائف الشاغرة قبل الإعلان عنها. - اكتشاف المواهب المتميزة والاستفادة منهم. - ضمان اختيار الأفضل والأجدر للوظيفة المراد ترقية الموظف عليها. - فرز المتقدمين آليًا بناءً على معايير المفاضلة الخاصة بكل شاغر. - رفع مستوى الشفافية وتطبيق مبدأ العدالة في الترقيات. - حرية الاختيار للرغبات الوظيفية تقارير عن اعداد المتقدمين على كل شاغر. تفاصيل اكثر ومصدر الخبر: اضغط هنا
من ثم يتم تسجيل الدخول من قبل السيدة من خلال كتابة ملئ البيانات المتواجدة أمامها وهي أسم المستخدم ورقم السر. ثم يتم ظهور نافذة بها البيانات الشخصية، يرجى مراجعتها بتركيز تام للتأكد من صحتها. بعد التأكد من البيانات تقوم السيدة بالنقر على التالي. يتم عرض مختلف الوظائف التي أطلقتها وزارة الدفاع، من ثم يتم تحديد الوظيفة المناسبة على حسب المؤهل الدراسي للسيدة. النقر على زر حفظ الطلب. تأتي الخطوة الأخيرة من خطوات التسجيل في الوظائف في شكل طباعة المستند التي سوف يظهر بعد النقر على زر حفظ الطلب لمراجعته أثناء المقابلة الشخصية. وبهذا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا هذا الذي تناولنا من خلاله وظائف وزارة الدفاع للنساء 1 443التي أطلقتها وزارة الداخلية السعودية للنساء عن طريق الموقع الإلكتروني ابشر لتوظيف النساء.
يتم اختيار أيقونة "تقديم السيرة الذاتية". يقوم باختيار كتابة البريد الإلكتروني. يتم كتابة كلمة السر. يقوم المستخدم بالدخول. يقوم المواطنين السعوديين من ذوي الشهادات العليا في المجال الطبي والصحي وأيضا في البرمجة والعديد من الوظائف التي قامت بطرحها وزارة الدفاع السعودية اليومي الدخول اليومي أو الوقتي عبر المنصة الموحدة للتوظيف أو بوابة النفاذ الوطني الموحد للتسجيل في الوظائف كما يمكنهم أن يقوموا بالدخول على تسجيل وظائف القطاع الصحي بوزارة الدفاع. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
رابط تسجيل وظائف وزارة الدفاع لإتاحة 2181 وظيفة في مستشفيات الوزارة، بالقطاع الصحي، للعمل فيها وتوفير الخدمات المتميزة في هذه المستشفيات، وتم وضع أساس في الإعلان عن تلك الوظائف المتاحة أن تكون فيها الأولوية للعمل من التخصصات المتميزة من السعوديين أولا بما يدعم الطاقة العاملة بالمملكة.
الوظائف بالمستشفيات العسكرية والتخصصات المختلفة في إطار دعم توطين الوظائف بمؤسسات المملكة العربية السعودية وطبقا لتوجيهات حكومة المملكة برعاية جلالة الملك وولي العهد بزيادة التوطين والعمل على توفير فرص عمل للسعوديين والسعوديات بالمؤسسات السعودية، فقد أعلنت الوزارة اليوم عن احتياجها لعدد من الكوادر للعمل في المستشفيات العسكرية بمختلف محافظات المملكة تشمل تخصصات التمريض والطب وخدمات طبية وإدارة مالية وغيرها من الشواغر المتاحة عبر منصة الإدارة العامة للخدمات الطبية للقوات المسلحة التي أوضحت أن على راغبي التقديم في الوظائف المعلنة يكون في المواعيد المحددة. مسميات وظائف وزارة الدفاع المتاحة مسميات وظائف وزارة الدفاع المتاحة: أماكن شاغرة لتوظيف الأطباء من الكوادر جميع التخصصات. مطلوب فنيين صيانة الطائرات. الخدمات الطبية المساندة. خدمات الجودة وسلامة المرضى. الموارد البشرية. تقنية المعلومات. وظائف الإدارة المالية. التخطيط والتطوير. إدارة المشاريع. وظائف التمريض جميع التخصصات.
ملاحظة: يتم إضافة الوظائف في النظام بشكل تدريجي، في حال عدم ظهور وظائف مناسبة يرجى متابعة رابط التقديم بإستمرار لمعرفة الوظائف المستحدثة.
203 - شرح حديث اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة - الشيخ: عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر - YouTube
فسببتها حتى جف ريقها في فمها فرأيت وجهه يتهلل. قوله: ( وقال إبراهيم) أي النخعي ( كانوا) أي السلف ( يكرهون أن يستذلوا) بالذال المعجمة من الذل وهو بضم أوله وفتح المثناة وهذا الأثر وصله عبد بن حميد وابن عيينة في تفسيرهما في تفسير الآية المذكورة. شرح حديث جابر: "اتقوا الظلم". قوله: باب عفو المظلوم لقوله تعالى: إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كان عفوا قديرا وجزاء سيئة سيئة أي وقوله تعالى: وجزاء سيئة سيئة مثلها إلخ وكأنه يشير إلى ما أخرجه الطبري عن السدي في قوله: أو تعفوا عن سوء أي عن ظلم ، وروى ابن أبي حاتم عن السدي في قوله: وجزاء سيئة سيئة مثلها قال: إذا شتمك شتمته بمثلها من غير أن تعتدي فمن عفا وأصلح فأجره على الله وعن الحسن رخص له إذا سبه أحد أن يسبه. وفي الباب حديث أخرجه أحمد وأبو داود من طريق عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لأبي بكر: ما من عبد ظلم مظلمة فعفا عنها إلا أعز الله بها نصره. [ ص: 121] قوله: ( باب: الظلم ظلمات يوم القيامة) أورد فيه حديث ابن عمر بهذا اللفظ من غير مزيد ، وقد رواه أحمد من طريق محارب بن دثار عن ابن عمر وزاد في أوله " يا أيها الناس اتقوا الظلم " وفي رواية " إياكم والظلم " وأخرجه البيهقي في " الشعب " من هذا الوجه وزاد فيه: قال محارب: أظلم الناس من ظلم لغيره.
فحذّر النبي صلى الله عليه وسلم من أمرين: من الظلم ومن الشحّ. فالظلم هو الاعتداء على الغير ، والشح هو الطمع فيما عند الغير. فكل ذلك محرم ، ولهاذ قال الله تعالى في كتابه: (وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)(الحشر:9) ، فدلت الآية على أن من لم يوق شح نفسه فلا فلاح له. 203 - شرح حديث اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة - الشيخ : عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر - شبكة خير أمة. المفلح من وقاه الله شحّ نفسه. نسأل الله أن يعيذنا وإياكم من الظلم، وأن يقينا شح أنفسنا وشرورها. اللهم اجعل خير اعمالنا خواتيمها و خير ايامنا يوم نلقاك و انت راض عنا يا الله اللهم ارحمنا برحمتك الواسعة واغفر لنا وتوفنا مع الابرار مــــنــــقــــول ،،، للفائدة
26- باب تحريم الظلم والأمر بردِّ المظالم قَالَ الله تَعَالَى: مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ [غافر:18]، وقال تعالى: وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ [الحج:71]. وأمَّا الأحاديث: فمنها حديث أبي ذرٍّ المتقدم في آخر باب المجاهدة. 1/203- وعن جابرٍ : أَنَّ رسولَ اللَّه ﷺ قَالَ: اتَّقُوا الظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، واتَّقُوا الشُّحَّ، فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، حملَهُمْ عَلَى أَنْ سفَكوا دِماءَهُمْ، واسْتَحَلُّوا مَحارِمَهُمْ رواه مسلم. 2/204- وعن أَبِي هريرة : أَنَّ رسولَ اللَّه ﷺ قَالَ: لَتُؤَدَّنَّ الْحُقُوقُ إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقيامَةِ حَتَّى يُقَادَ للشَّاةِ الْجَلْحَاء مِنَ الشَّاةِ الْقَرْنَاء رواه مسلم. 3/205- وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال: كُنَّا نَتحدَّثُ عَنْ حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَالنَّبِيُّ ﷺ بَيْن أَظْهُرِنَا، وَلا نَدْرِي مَا حَجَّةُ الْوَدَاع، حَتَّى حَمِدَ اللَّهَ رَسُولُ اللَّه ﷺ، وَأَثْنَى عَليْهِ، ثُمَّ ذَكَر الْمسِيحَ الدَّجَالَ، فَأَطْنَبَ في ذِكْرِهِ، وَقَالَ: مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبيٍّ إلَّا أَنْذَرَهُ أُمَّتَهُ: أَنْذَرَهُ نوحٌ وَالنَّبِيُّون مِنْ بَعْدِهِ، وَإنَّهُ إنْ يَخْرُجْ فِيكُمْ فَما خَفِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ شَأْنِهِ فَلَيْسَ يَخْفَى عَلَيْكُمْ أنَّ رَبَّكُمْ لَيس بأَعْورَ، وَإِنَّهُ أَعورُ عَيْن الْيُمْنَى، كَأَنَّ عيْنَهُ عِنبَةٌ طَافِيَةٌ.