[١٤] الآية السابعة (وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى) يُخاطب الله -سبحانه وتعالى- النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- أنّه وجده في ضلال وحبّ للهداية، فأرشده للنبوّة والإسلام، والقصد من الضلال هنا؛ هو غفلته وعدم درايته في القرآن والشريعة فهداه الله لها. [١٥] الآية الثامنة (وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى) هذه الآية الأخيرة في تعداد المنن، يقول الله -تعالى- مُخاطبًا النبي -صلى الله عليه وسلم- فيها، وجدتك عائلًا؛ أي فقيرًا، فأغنيتك بمال زوجتك خديجة وتجارتك معها أو من غنائم الغزوات التي أنعم الله عليك بها، [١٦] وأشارت الآية الكريمة إلى الفرق بين الغنى والثراء، فالثراء لا يمكن أن يكون إلا بالمال، والغنى قد يكون غنى النفس بدون مال. [١٧] الآية التاسعة (فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ) أمر الله -سبحانه وتعالى- النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يتذكّر كيف آواه في يتمه، فأحسن إلى اليتيم وأكرمه، فإكرام اليتيم مما أمرت به الشريعة الإسلامية، قال -تعالى-: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ)، [١٨] فاليتيم يحتاج إلى من يجبر قلبه ويعوّضه عن غياب والده، ويعلّمه أمور دينه إذا ما بلغ سن السابعة فأكثر، والقصد في كلمة لا تقهر؛ أي لا تذلل ولا تَغلب ولا تظلم.
ومناسبة القسم ب { الضحى} و { الليل} أن الضحى وقتُ انبثاق نور الشمس فهو إيماء إلى تمثيل نزول الوحي وحصول الاهتداء به ، وأن الليل وقت قيام النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن ، وهو الوقت الذي كان يَسمع فيه المشركون قراءتَه من بيوتهم القريبة من بيته أو من المسجد الحرام. ولذلك قُيد { الليل} بظَرف { إذا سجى}. فلعل ذلك وقت قيام النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى: { قم الليل إلا قليلاً نصفه أو انقص منه قليلاً} [ المزمل: 2 ، 3]. تفسير سورة الضحى. والضحى تقدم بيانه عند قوله تعالى: { والشمس وضحاها} [ الشمس: 1]. وكتب في المصحف { والضحى} بألف في صورة الياء مع أن أصل ألفه الواو لأنهم راعوا المناسبة مع أكثر الكلمات المختومة بألف في هذه السورة فإن أكثرها مُنقلبَة الألِف عن الياء ، ولأن الألف تجري فيها الإمالة في اللغات التي تُميل الألفَ التي من شأنها أن لا تُمال إذا وقعت مع ألففٍ تمال للمناسبة كما قال ابن مالك في « شرح كافيته ». ويقال: سجا الليل سَجْواً بفتح فسكون ، وسُجُوا بضمتين وتشديد الواو ، إذا امتد وطال مدة ظلامه مثل سجو المرء بالغطاء ، إذا غطي به جميع جسده وهو واوي ورسم في المصحف بألف في صورة الياء للوجه المتقدم في كتابة { الضحى}.
[١١] الآية الخامسة (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى) يُبشّر الله -سبحانه وتعالى- النّبي محمد -صلى الله عليه وسلم- أنّ عطاءه في الآخرة أفضل بكثير مما في الدّنيا، وسيعطيه من الثواب، والمنزلة، والكرامة حتى يرضى النبي -صلى الله عليه وسلم-، واختلف المفسرون في مناسبة هذه الآية، فقيل إنّ القصد فيها قصور من اللؤلؤ وتُرابها المسك قرابة الألف قصر، وقيل إنه شفيع لأمّته حتى يرضى. [١٢] وقيل بحسب ما رواه جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- بإسناد ضعيف أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم-: (دخَلَ رسولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- على فاطمَةَ -رضيَ اللَّهُ تعالى عنهَا- وهي تطحنُ بالرَّحى, وعليها كساءٌ من وبَرِ الإبلِ, فلمَّا نظرَ إليها بكَى وقال: يا فاطمةُ تجرَّعي مرارةَ الدُّنيا لنعيمِ البد فأُنزِلَ عليهِ: (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى)). [١٣] الآية السادسة (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى) يُعدّد الله في هذه الآية والآيات التي بعدها ما منّه على النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقد كان يتيمًا فجعل له مأوى عند عمّه أبي طالب، فكفله وحفظه، واليتيم في اللغة؛ مَنْ مات والده قبل البلوغ أي لا أب له.
[٦] (وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَى) [٧] تصف الآية وعد وإخبار الله -تعالى- للنبي -صلى الله عليه وسلم- بأن الحاضر أفضل من الماضي، والمستقبل سيكون أفضل من الحاضر. تفسير ابن كثير سورة الضحى. (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى) [٨] يعني أنَّ الله -تعالى- يعد النبي -صلى الله عليه وسلم- بأن عطاءه له شامل للدنيا والآخرة، ففي الدنيا سيكون العطاء على شكل فتوحات إسلامية وانتشار للإسلام في بقاع الأرض. أمّا العطاء في الآخرة فيكون بالشفاعة، والحوض، ودخول الجنة للنبي -صلى الله عليه وسلم- وأمته، كي يبلغ أقصى درجات الرضا، وهذه الآية دلالة على عِظم منزلة النبي عند الله -تعالى-. (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى) [٩] آوى: يعني أسكَن، والآية تصف حال النبي -صلى الله عليه وسلم- عندما كان يتيماً بلا أبٍ، فوهبه الله من يكفله، ويُحقق له الأمان والاطمئنان، وفي الآية تذكير على الإحسان لليتيم وعدم سلبه حقِّه. (وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى) [١٠] ضالاً: يَعني غافلاً ومُحتاراً في أمر الشرائع، وتصف الآية كيفية هداية الله -تعالى- لنبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- لأصحِّ وأقوم العقائد؛ ليطمئن، وهذه تُعدُّ من أعظم النعم التي مَنَّ الله بها على نبيه -صلى الله عليه وسلم-.
من المتوقع أن يكون لها انتشار أكبر في الفترة المقبلة. وهو نفس مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة مثل فيسبوك وتويتر وانستجرام وموقع مقاطع الفيديو الشهير يوتيوب وغيرها من المواقع. كما يمكنك استخدام البودكاست في العديد من الأشياء، وبالطبع فإن أحد أهم الأشياء التي يمكنك استخدام البودكاست فيها هو الاستماع إلى حوار شخص آخر عاش تجربة مثل تجربتك الشخصية والعملية. من الممكن أيضًا أن تتعلم منه بعض الأشياء التي قد تساعدك بالفعل في اتخاذ قرارات مهمة وحاسمة في عملك وحياتك المهنية والشخصية. كما هو معلوم، فإن الاتجاه نحو الإنترنت والشبكات الإلكترونية أصبح هذا العصر لأن العصر أصبح كله إلكترونيًا. وكل شيء بين يديك حرفيًا على هاتفك المحمول. ما هو البودكاست؟ - let's hijou it. المطعم، الطبيب، المعلم، الحفلة الموسيقية، ساحة انتظار السيارات، متجر الملابس، البنك، الجامعة، كل هذا بين يديك. ومن الطبيعي أيضًا أن يكون التثقيف بشأن المخدرات هما الآخران إلكترونيًا من خلال مواقع التواصل الاجتماعي. ومواقع الكترونية مثل FADIC. موقع FADIC وهو من المواقع الهامة جدا والتي تعنى بصنع برامج تساهم فعلا في تطوير الصيدلي ورفع كيانه ومستواه العلمي والعملي. كما يوجد العديد من مواقع التواصل الاجتماعي التي يمكنك الاستفادة منها علميًا وعمليًا.. ولكن المهم هو اختيار المصدر الذي تثق في معلوماته سواء من خلال Facebook و Twitter و Instagram و LinkedIn.
9 من برنامج ايتونز ، وتضمنت مميزات جديدة خاصة بالاشتراك والبحث والتحميل التلقائي لقنوات البودكاست ومن ثم مزامنتها مع الاجهزة المحمولة، مما أضاف دفعة قوية للبودكاست كوسيط رقمي للبث المسموع والمرئي عبر الانترنت [4] العلامات التجارية [ عدل] الشعار الذي تستخدمه أبل للتعبير عن البودكاست حماية علامة أبل التجارية [ عدل] في 26 سبتمبر ، 2006 ، ظهرت تقارير أن شركة أبل بدأت بالتشديد على الشركات التي تستخدم اللفظ المركب "POD", في أسماء المنتجات والشركات. أرست أبل أمرًا بالإغلاق وعدم الفتح ( بالإنجليزية: Cease and desist) إلى Podcast Ready Inc التي تسوِّق تطبيقًا اسمه "myPodder". [5] زعم محامو أبل أن الجمهور قد استعمل مصطلح "pod" للإشارة إلى مشغل أبل الموسيقي بكثرة ما جعله يدخل تحت غطاء علامة أبل التجارية. [6] من المحتمل أن هذا النشاط جزء من حملة أكبر لتوسيع نطاق علامة آي بود التجارية، بما يتضمن تسويق "IPODCAST", "IPOD", and "POD". [7] في 16 نوفمبر، 2006، ذكر قِسْمُ العلامة التجارية في Apple أن أبل لا تعترض على استخدام الأطراف الأخرى "للمصطلح العام" "بودكاست" الذي يشير إلى خدمات البودكاست وأن أبل لا تُرخِّصُ المصطلح.
لا يزال " البودكاست " (Podcast) مجهولاً وغير متداول من قبل وسائل الإعلام العربية لأسباب تبدو غير منطقية، بالأخص في ظل ما توفره هذه الوسيلة السهلة من مداخيل إضافية للصحف والمواقع الإلكترونية التي تواجه مشكلة الدخل. يحدث هذا في الوقت الذي يحتفل فيه "البودكاست" بمرور أكثر من اثني عشر عاماً على إطلاقه أول مرة في عام 2004، وفي الوقت الذي اعتُبرت فيه كل من 2015 و2016 عاميّ البودكاست بامتياز بعد أن ظهرت عدة نماذج من البودكاست الناجحة والتي لفتت إليها الأنظار. كان من أشهرها "Modern love" الذي تشرف عليه صحيفة النيويورك تايمز الأمريكية، أو (sampler)، الذي يتعرض لموضوع البودكاست في حد ذاته وأنواعه والمستجد عليه، أو (Here is the thing) الذي يقدمه الممثل الأمريكي المعروف "أليك بالدوين"، ويحاور فيه مشاهير الفن والثقافة والسينما، وغيرها من مئات البودكاست التي وجدت طريقها إلى المستمع واستطاعت أن تضمن مكاناً لها ضمن مختلف وسائط الإعلام المتعددة. وفي تقرير حديث صادر في 2017 عن منظمة "إيديسون" الأميركية، أفاد بأن 40% ممن سنهم فوق 12 سنة استمعوا إلى بودكاست مرة واحدة في حياتهم على الأقل، وأن 24% استمعوا إلى بودكاست قبل شهر من البحث، بنسبة ارتفاع بلغت 21% عن السنة التي قبلها.