إقرار النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤلف رحمه الله تعالى: [وإقرار صاحب الشريعة هو قول صاحب الشريعة، وإقراره على الفعل من أحد كفعله، وما فعل في وقته في غير مجلسه، وعلم به ولم ينكره فحكمه حكم ما فعل في مجلسه]. لما ذكر المؤلف رحمه الله أفعال النبي عليه الصلاة والسلام شرع في بيان إقرارات النبي عليه الصلاة والسلام، وتقرير النبي عليه الصلاة والسلام كما تقدم أنه قسم من أقسام السنة. وقول المؤلف رحمه الله: (وإقرار صاحب الشريعة من أحد هو قول صاحب الشريعة)؛ فكل أمر أقره الرسول صلى الله عليه وسلم ولم ينكر على فاعله، فإن كان قولاً فهو كقول النبي عليه الصلاة والسلام، وإن كان فعلاً فهو كفعل النبي عليه الصلاة والسلام؛ والعلة في ذلك أن النبي عليه الصلاة والسلام معصوم من الخطأ بما يتعلق بالتبليغ والتشريع، فلا يقر أحداً بقول أو فعل بما يخالف عليه الشرع. وقول المؤلف رحمه الله: (وما فعل في وقته في غير مجلسه وعلم به)، أي: إذا فعل في غير مجلسه وعلم به ولم ينكره فإنه يكون كما لو فعل في مجلسه، فإن كان قولاً فهو كقوله، وإن كان فعلاً فهو كفعله، واشترط بعض الأصوليين بشرط ألا يكون النبي عليه الصلاة والسلام بين حكمه قبل ذلك بياناً يسقط الإنكار أو وجوب الإنكار.
رواه مسلم وسُئِلَتْ عائشة: "بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته؟ قالت: بالسواك" يحتمل صدودها ومناقشتها عن عمر بن الخطاب قال: صخبت علىّ امرأتي فراجعتني، فأنكرت أن تراجعني! قالت: ولم تنكر أن أراجعك؟ فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه فلا يغضب.
المعنى: المكانُ والإناءُ وغيرهما ـُ خُلُوًّا، وخَلاءً: فَرَغَ مما به. ويقال: خلا فلان، وخلا من الهمِّ، وخلا المكان من أهله، وعن أهله. وـ فلانٌ من العيب: برئ منه. ويقال: خلا فلان من الذمِّ، وهو منه خَلاءٌ. وافعل كذا وخَلاكَ ذمٌّ: أعْذَرْتَ وسقَطَ عنك الذمّ. وـ الشيءُ: مضى وذهب. يقال: خلا شبابُه. وفي حديث جابر: (تزوجت امرأة قد خلا منها): كبرت ومضى معظم عمرها. وفعلْتُه لخَمْسٍ خلَوْنَ من الشهر: مضت وذهبت. وـ فلان: مات. وـ تبرَّأ من ذنب. وـ فلان بصاحبه، خَلْواً، وخَلْوَةً، وخُلُوًّا، وخَلاء: انفرد به في خلْوة. ويقال: خلا بنَفْسه، وخلا إليه، وخلا معه: انْفَرد، ويقال: اخْلُ بأمرك: تفرَّدْ به وتفرَّغْ له. واخْلُ معي حتى أكلِّمك: كن معي خالياً. وـ على الطعام خَلاء: اقتصر عليه. يقال: خلا على اللحم. وخلا على اللبن: لم يأكل معه شيئاً ولا خلَطَه بغيره. وـ عليه: اعتمد. وـ به: سخر منه وخادعه؛ لأنَّ الساخر والخادع يَخْلُوان به يُريانه النصح والخُصوصيَّة. ؛(أَخْلَى) المكانُ والإناءُ وغيرهما: خلا. ويقال: أخلى فلان. وـ الرجل: وقع في موضع خال لا يُزَاحَم فيه. وـ المرأةُ: خَلَتْ من زوج. معجم - الخلا. وـ له الشيءُ: فَرَغَ.
فهو صلى الله عليه وسلم إذا أراد دخول المكان الذي سيقضي فيه. حاجته، استعاذ بالله، والتجأ إليه أن يقيه من الشر الذي منه النجاسة، وأن يعصمه من الخبائث، وهم الشياطين الذين يحاولون في كل حال أن يفسدوا على المسلم أمر دينه وعبادته. فإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم وهو المحفوف بالعصمة- يخاف من الشر وأهله، فجدير بنا أن يكون خوفنا أشد وأن نأخذ بالاحتياط لديننا من عدونا. ا لفوائد: 1- استحباب قول هذا الدعاء عند دخول الخلاء. وإرادة الدخول [ أي قبله] كما جاء مصرحاً به في رواية عند البخاري في الأدب المفرد: [ كان إذا أراد دخول الخلاء]. 2- أن في هذا الدعاء استعاذة والتجاء إلى الله من العدو الشيطان. 3- جاء في حديث عند الترمذي زيادة [ بسم الله] فقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ( ستر ما بين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الكنيف أن يقول: بسم الله). من كان في الصحراء فإنه يقول هذا الذكر: ويكون عند تشمير ثيابه وهذا مذهب الجمهور. 4- يسن عند الخروج من الخلاء أن يقول: غفرانك. عن عائشة رضي الله عنها قالت: ( كان رسول الله ز إذا خرج من الخلاء قال: غفرانك). رواه أبو داود. معنى كلمة خَلا | المعجم العربي الجامع. اختلف العلماء في الحكمة من قوله [ غفرانك]: فقيل: يستغفر لأنه ترك ذكر الله في تلك الحالة.
الْخَلا AL5ALA آداة زجر ، وَ تعني الطلب بالرحيل فوراً. وَ تقال عند طفح الكيل وَ العصبية الشديدة وَ لربما تستخدم كآداة للهزل. الخلا يا ( ورع) أي طفل. الخلا يا العَفِن. فِرجَة: داهمت مجلس الرجال وَ هو مكتض. والدها: الخلا يآ مرَة. الخلا al5la اغرب عن وجهي فهد يقول لاحمد: لاعد اشوفك هنا الخلا الخلا AL5LA تعني أغرب عن وجهي بنبرة زجر.. ومدلوها مهين وتقال لكلب -مكرمين- بالصحراء.. ماهو معنى كلمة الخلا في اللهجة السعودية - الموسوعة العربية. أي أذهب بعيداً بالصحراء الواسعة al kala الخلا.. اذهب بلهجه جافه وبها ذم احمد طرق الباب = هل ادخل خالد = الخلا الخلا.. تعني الطرد للخارج او لمكان اخر.. ويكون الابتعاد ALKHALA (اسكت أو أغرب عن وجهي) للتذمر من كلام شخص محمد: انت ماتعرف تتكلم يا ماجد/ ماجد: أقول الخلا بس /ʔalχalaʔ/ مكان فاضي كشت مع أهلي في الخلا
20- ظَاهِرُ حَدِيثِ أَنَسٍ " أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْهَرُ بِهَذَا الذِّكْرِ، فَيَحْسُنُ الْجَهْرُ بِهِ. 21- يَشْرَعُ الْقَوْلُ بِهَذَا فِي غَيْرِ الْأَمَاكِنِ الْمُعَدَّةِ عِنْدَ إرَادَةِ رَفْعِ ثِيَابِهِ، وَفِيهَا قَبْلَ دُخُولِهَا. 22- معلوم أن الشياطين تألف الأماكن المستقذرة، وتألف الأماكن النجسة، فإذا لم يتحفظ الإنسان من الشياطين عبثت به. 23- وورد أيضاً في بعض الأحاديث أن الشياطين تلعب بمقاعد بني آدم، فإذا لم يتحفظ منها ولم يتحصن منها عبثت به فأوقعته في نجاسة أو في خبث حسي أو معنوي. 24- الحسي يتمثل بأن يتقذر بالنجاسة ولا يبالي، وأما معنوي فبأن يوسوس ويتوهم ويقع في وساوس شيطانية تدوم معه، فلأجل ذلك أمر بالاستعاذة وبذكر اسم الله تعالى. 25- الذكر المشروع عند دخول الخلاء: أولاً: التسمية. 26- يكون الدعاء عند الدخول بالاستعاذة من الشيطان، وعند الخروج بحمد الله تعالى وشكره على ما أنعم به على عبده، وهذا ما يتعلق بما يأتي به في هذا المكان من الأدعية. 27- للآداب التي تكون قبل دخول الخلاء من الأفعال فالسُّنة عن رسول الله-- صلى الله عليه وسلم -- أن يُقدِّمَ اليسار ويُؤخر اليمين لعموم حديث أمِّ المؤمنين عائشة-رضي الله عنها وأرضاها- في التَّيَمُّنِ، فيدخل إلى مواضع الخلاء باليسار، -ويخرج منها باليمين.
تاريخ الإضافة: 28/12/2014 ميلادي - 7/3/1436 هجري الزيارات: 22363 بيان ما يقال عند دخول الخلاء الحمد لله الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم الحمد لله الذي خلق الإنسان علمه البيان والصلاة والسلام على الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى. أما بعد: فهذه فوائد من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم: عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا دخل الخلاء قال: ( اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث) رواه البخاري ومسلم ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ شرح الكلمات: إذا دخل الخلاء. يعني إذا أراد الدخول، كما جاء به مصرّحاً في روايةٍ للبخاري: إذا أراد أن يدخل. الخلاء: المكان الخالي، والمراد به هنا المكان المعد لقضاء حاجته بالبول والغائط، وسمي به لأنه يختلي به لوحده. معنى قوله: اللهم. أي أستعيذ بك يالله. أعوذ: التجئ وأعتصم. الخبث: بضم الباء: الخبُث: ذكران الشياطين، الخبائث: إناث الشياطين، وبالتسكين: الشر. قال الشيخ محمد بن عثيمين: " التسكين أعم ". المعنى الإجمالي: أنس بن مالك المتشرف بخدمة النبي صلى الله عليه وسلم يذكر لنا في هذا الحديث أدب النبي صلى الله عليه وسلم حينِ قضاء حاجته، وهو أنه صلى الله عليه وسلم -من كثرة التجائه إلى ربه- لا يدع ذكره والاستعانة به على أية حال.
(مج). ؛(الخَالي) من الرجال: العَزَب الذي لا زوْجة له، والأنثى (بتاء). (ج) أخْلاء. وفي المثل: (الذِّئب خالياً أسدٌ): يضرب للمتوحِّد برأيه، أو بدينه، أو بسفَره. ؛(الخَلا): يقال: إنه لحُلو الخَلا: حَسَن الكلام. ؛(الخَلاءُ): الفَضاء الواسع الخَالي من الأرض. وـ المُتَوَضَّأ؛ لخُلُوِّه. وـ من الأمكنة: الذي لا أحدَ به ولا شيء فيه. ويقال: أنا منه خَلاء: بَراء. ونحن منه خلاءٌ أيضاً. ؛(الخِلالَةُ): آلةٌ تَشْبِك الأوراق بعضَها ببعضٍ، بالسلك. (ج) خلائل. ؛(الخِلْوُ): الفارغ البال من الهموم. (يقال للذَّكر والأنثى والمثنى والجمع). ويقال: فلان خِلْوٌ من هذا الأمر: خالٍ. وـ المنفرد. وـ مَن لا زوجة له. ؛(الخَلْوَةُ): مكان الانفراد بالنَّفس أو بغيرها. ؛و(الخلوة الصحيحة): (في الفقه): إغلاق الرجل البابَ على زوجته، وانفرادُه بها. ؛(الخَلِيّ): بيت النحل الذي تُعسِّل فيه. وـ من الرجال: الفارغُ البالِ من الهمِّ. وفي المثل: (ويلٌ للشجيِّ من الخليِّ). وـ من لا زوجة له. ؛(الخَلِيَّةُ): بيت النحل الذي تعسِّل فيه. وـ من الإبل: التي خُلِّيَت للحَلْب. وـ التي خَلَتْ عن ولدها بذبحِهِ أو موته، فتُسْتَدَرُّ بولد غيرها ولا تُرضِعه.