هل يجوز محبة الكافر
الحمد لله. أولا: إسلام القلب والوجه لرب العالمين: هو من أعظم مقاصد الرسالة والديانة. ومن لوازم ذلك: أن يكون المحرك للقلب إلى حب من أحبه ، وبغض من أبغضه: هو محبة الله ورضوانه ، فيجعل دين الله الأصل والأساس لذلك كله. قال صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّ أَوْثَقَ عُرَى الْإِيمَانِ: أَنْ تُحِبَّ فِي اللهِ، وَتُبْغِضَ فِي اللهِ) رواه أحمد (18524) وحسنه محققو المسند ، وكذا حسنه الألباني في "صحيح الترغيب" (3030). وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ المَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ ". إذا قال له قريبه الكافر أنا أحبك ، فهل له أن يجيبه بالمثل ؟ - الإسلام سؤال وجواب. رواه البخاري (16) ومسلم (43). وينظر جواب السؤال رقم ( 216483). ثانيا: ما سبق تقريره لا يمنع أن يكون بين المسلم وبين معينٍ من الكفار محبة فطرية لسبب ما ، إما لقرابة أو نسب ، أو مصاهرة ، أو صلة وإحسان... أو نحو ذلك ، مع بقاء البراءة من دينه ، والمعاداة له فيه.
فقد أثبت الله تعالى حبَّ النبي صلى الله عليه وسلم لعمِّه أبي طالب مع كفره ، قال تعالى (إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْت) القصص/56. ، وقد كانت تلك المحبة محبة طبيعية لقرابته. وأجاز الله نكاح الكتابية ، مع أن النكاح ينبت المحبة بين الزوجين ؛ كما قال تعالى ( خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً) الروم/ 21. وهذه المحبة هي المحبة الطبيعية الغريزية ، كمحبة الطعام والشراب والملبس ونحوه ، ولا يمتنع أن تجتمع العداوة الدينية ، مع المحبة الطبيعية ؛ لأن مورد الأمرين مختلف. ومثل ذلك الدواء ، فإن الدواء يجتمع فيه الحب والبغض، فهو محبوب من وجه مبغوض من وجه آخر. هل محبة الكافر لغير دينه يعتبر من الموالاة المحرمة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكذلك القتال في سبيل الله يجتمع فيه كره طبيعي لما فيه من إيذاء النفوس، وحب شرعي لما فيه من الثواب العظيم ، فقد قال تعالى: (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ) البقرة / 216. قال الشيخ ابن عثيمين: " لا حرج على الإنسان إذا كره ما كُتب عليه؛ لا كراهته من حيث أمَر الشارع به؛ ولكن كراهته من حيث الطبيعة؛ أما من حيث أمر الشارع به ، فالواجب الرضا، وانشراح الصدر به " انتهى من "تفسير الفاتحة والبقرة" (3/50).
تاريخ النشر: الثلاثاء 4 ذو الحجة 1434 هـ - 8-10-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 223342 25296 0 219 السؤال ذكرتم في الفتوى رقم: (2430546) أنواع موالاة الكفار المكفرة. ذكرتم فيها ما يلي:"الرضى بكفر الكافرين وعدم كفرهم، وتوليهم تولياً عاماً، واتخاذهم أعواناً وأنصاراً " وأنا أسأل عن عبارة: (واتخاذهم أعوانا وأنصارا) كيف يكون هذا العمل موالاة مكفرة إذا كان من أجل محبة الكافر لأخلاقه الحسنة، وصداقته مع بغض ما هو عليه من الكفر، واتخاذهم أعوانا وأنصارا فيما ليس ضد المسلمين ولكن ضد غير المسلمين ؟ هل هذا العمل تول مخرج من الملة أيضا ؟ يرجى توضيح هذه المسائل قبل الافتاء. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فالكلام الذي استشكله الأخ السائل ذكرناه في الفتوى رقم: 117416 نقلا عن كتاب الولاء والبراء في الإسلام لمؤلفه سعيد القحطاني، وتقديم العلامة عبد الرزاق عفيفي رحمه الله تعالى. وجملة: " واتخاذهم أعواناً وأنصاراً " ذُكِرَت في سياق التولي العام, والمراد بها اتخاذهم أعوانا وأنصارا في محاربة المسلمين والدلالة على عوراتهم، وفيما يتعلق بالدين, وليس المقصود فيما يتعلق بالأمور الدنيوية.
استمع إلى تلاوة مميزة للمصحف المرتل بصوت القارئ الشيخ عبد الولي الأركاني. نبذة عن الشيخ عبدالولي الأركاني الشيخ عبد الولي الأركاني هو الشيخ عبد الولي أمير حسين محمد الأركاني، وكنيته "أبو معاذ" نسبة إلى معاذ أحد ابنيه الاثنين، من قراء القرآن الكريم والأئمة السعوديين. ولد في العام 1403 هـ بمنطقة المسفلة التابعة لمكة المكرمة، خريج دار الأرقم بن أبي الرقم للحديث الشريف بمكة المكرمة ويعمل حاليا إماما لمسجد خادم الحرمين الشريفين بمدينة جدة بالمملكة العربية السعودية. حفظ الشيخ الأركاني القرآن الكريم وهو في الرابعة عشرة من عمره وأتقن تلاوته وتجويده، وذلك عند عدد من مدرسيه منهم والده رحمه وعدد من الأساتذة والشيوخ ببعض المساجد. وقد قرأ على مشايخ كثيرين بمكة المكرمة من أبرزهم الشيخ هارون ظهير، والشيخ محمد كبير رحمه الله، وأجازه الشيخ محمد إدريس عباس بتان المدرس بالحرم المكي الشريف في رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية، كما عرف الشيخ أحمد بن محمد الشريف الإمام الخاص لأمير نواف بن عبد العزيز، ولازمه ملازمة تامة. الشيخ عبدالولي الاركاني mp3. التحق بمعهد الأرقم بن أبي الأرقم بالحرم المكي وتخرج منه على يد فضيلة الشيخ الدكتور عبد الحميد شمس الحمداوي في العام 1418 هـ.
مواقع النشر (المفضلة) Digg reddit Google Facebook « الموضوع السابق | الموضوع التالي » الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الانتقال السريع Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية للإعلان معنا RSS RSS 2. 0 في الانترنت في قصيمي نت الساعة الآن 03:59 PM. Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd., Designed & TranZ By Almuhajir
السيرة الذاتية عبد الولي الأركاني هو الشيخ عبد الولي أمير حسين محمد الأركاني، وكنيته "أبو معاذ" نسبة إلى معاذ أحد ابنيه الاثنين، من قراء القرآن الكريم والأئمة السعوديين. ولد في العام 1403 هـ بمنطقة المسفلة التابعة لمكة المكرمة، خريج دار الأرقم بن أبي الرقم للحديث الشريف بمكة المكرمة ويعمل حاليا إماما لمسجد خادم الحرمين الشريفين بمدينة جدة بالمملكة العربية السعودية. الشيخ عبدالولي الاركاني المصحف كامل. حفظ الشيخ الأركاني القرآن الكريم وهو في الرابعة عشرة من عمره وأتقن تلاوته وتجويده، وذلك عند عدد من مدرسيه منهم والده رحمه وعدد من الأساتذة والشيوخ ببعض المساجد. وقد قرأ على مشايخ كثيرين بمكة المكرمة من أبرزهم الشيخ هارون ظهير، والشيخ محمد كبير رحمه الله، وأجازه الشيخ محمد إدريس عباس بتان المدرس بالحرم المكي الشريف في رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية، كما عرف الشيخ أحمد بن محمد الشريف الإمام الخاص لأمير نواف بن عبد العزيز، ولازمه ملازمة تامة. التحق بمعهد الأرقم بن أبي الأرقم بالحرم المكي وتخرج منه على يد فضيلة الشيخ الدكتور عبد الحميد شمس الحمداوي في العام 1418 هـ.
استمع إلى الراديو المباشر الآن
صدرت للشيخ الأركاني عدد من التسجيلات الصوتية والمرئية منها تلاوة للمصحف المرتل ومقتطفات من قراءته في صلاة التراويح إلى جانب المواعظ والأدعية، وتذاع تلاواته في عدد من الإذاعات والقنوات الفضائية الإسلامية، منها إذاعة القرآن الكريم والقناة الأولى بالتلفزيون السعودي، وإذاعة القرآن الكريم بأبو ظبي بالإمارات العربية المتحدة، وإذاعة البحرين وقناة روائع الفضائية.