ننقل من كورة اون مباراة منتخب بلجيكا ومنتخب إيطاليا في بطولة كأس الأمم الأوروبية حيث يلتقي منتخبي Italy vs Belgium اليوم 2 من يوليه في مواجهات دور الثمانية من بطولة كأس الأمم الاوروبيه الساعة التاسعة مساء بتوقيت القاهرة. مشاهدة مباراة بلجيكا وإيطاليا بث مباشر يلتقي المنتخب البلجيكي مع نظيرة منتخب ايطاليا مساء اليوم على ارض ملعب اليانز أرينا في منافسات دور الربع نهائي من بطولة كأس أمم أوروبا حيث يلتقي المنتخبين في صراع على التأهل للدور التالي من البطولة الاوروبية. تشكيل منتخب بلجيكا المتوقع للمباراة حراسة مرمى: تيبو كورتوا. الدفاع: فرتونخين – فيرمايلين – توبى ألدرفييريلد. الوسط: ثرجان هزارد – أكسل فتسيل – يورى تيلمانس – توماس مونيه – درايس مرتيز خط الهجوم: يانيك فيريرا كاراسكو – روميلو لوكاكو. تشكيل منتخب إيطاليا المتوقع للمباراة حراسة مرمى: جانلويجى دوناروما دفاع: ليوناردو سبيناتزولا – ليوناردو بونوتشي –جورجيو كيليني – جيوفاني دي لورينزو خط وسط: فيراتي – چورجينيو – نكولو باريلا هجوم: لورينزو إنسيني – فيدريكو كييزا — تشيرو إيموبيلي. موعد مباراة بلجيكا ضد إيطاليا توقيت الساعة السابعة مساء بتوقيت جرينتش توقيت الساعة التاسعة مساء بتوقيت فى مصر الساعة العاشرة مساء بتوقيت في السعودية توقيت الساعة العاشرة مساء بتوقيت فى الأردن توقيت الساعة الحادية عشر مساء بتوقيت الامارات انتهت المباراة بفوز منتخب إيطاليا بهدفين مقابل هدف
معلومات عن مباراة بلجيكا وايطاليا البطولة: يورو 2020 (ربع نهائي). القنوات الناقلة: beIN Max HD1, HD2 + beIN 4K. الملعب: أليانز أرينا. المعلق: حفيظ دراجي. موعد المباراة: 10:00 مساءاً بتوقيت السعودية. 9:00 مساءاً بتوقيت مصر. 10:00 مساءاً بتوقيت فلسطين. 10:00 مساءاً بتوقيت الأردن. 10:00 مساءاً بتوقيت سوريا. 10:00 مساءاً بتوقيت لبنان. 10:00 مساءاً بتوقيت العراق. انتهت المباراة اليوم بفوز ايطاليا بهدفين مقابل هدف.
وفي الناحية الإحصائية بين المنتخبين تقف الأرقام إلى جانب الطليان، لكن الشياطين الحمر لديهم رصيد يسمح لهم بالوقوف بشموخ أمام كتيبة مانشيني خلال مباراة الليلة، فقد نجح هازارد ورفاقه في تحقيق الفوز في 7 مباريات من أصل 8 في بطولة أوروبا، الخسارة الوحيدة كانت أمام ويلز في دور ربع النهائي بثلاثية مقابل هدف وحيد، على ملعب ليل في فرنسا.
سنشد عضدك بأخيك د. بسام الزعبي قال تعالى (سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما.. )، وقال سبحانه وتعالى أيضاً (واجعل لي وزيراً من أهلي * هارون أخي * أشدد به أزري.. سنشد عضدك بأخيك لم يختر الله. )، هذا قول الحق جل وعلا في القرآن الكريم الذي أنزله على نبينا العربي الهاشمي الأمين محمد صلى الله عليه وسلم، وليس بعد قول الله عز وجل قول أو حديث أو تأويل. غمامة ربيع غطت علينا قبل يومين جعلتنا نراقب المشهد بلهفة وحرقة على الوطن وقيادته، ليكون كلام وتوجيه مليكنا الهاشمي هو الفيصل (سيحل أمر الخلاف مع الأمير حمزة داخل العائلة الهاشمية)، وهذا ما عهدناه بالهاشميين على مدى التاريخ، كيف لا والنبي عليه الصلاة والسلام قال لكفار قريش (إذهبوا فأنتم الطلقاء)، واليوم وبعد 15 قرناً يؤكد جلالة الملك على سمو أخلاق الهاشميين جيلاً بعد جيل. الأحداث التي مر بها الأردن على مدار اليومين السابقين كانت استثنائية وغير عادية، وشكلت محطة مهمة في مسيرة الوطن وشكلت نقطة تحول كبيرة في كيفية قراءة الأحداث وتحليل الأمور بشكل مختلف، فهذه المرة الأولى التي يحدث فيها خلاف بين أعضاء العائلة المالكة ويظهر للعلن، ولولا أن بعض أصحاب الأجندات والمؤامرات والفتن دخلوا على الخط لمضت الأمور بطريقة أكثر سلاسه!!!.
فعادة ما تردد أمهاتنا وآباؤنا عبارات من قبيل: "الخاوة حدا الدنيا" ، "خاك تمضغوا ما تبلعوا" ، "الدنيا بخير ماحدوم الخوت هايدا" (وتشير إلى شدة الأيادي) …أمثلة وأقوال يحاولون من خلالها تنبيهنا إلى رابطة متينة لا مثيل لها، فمهما كان مستوى الاختلاف والتفاهم فإننا في الأخير نجد في الأخ ما لا نجده في أي شخص آخر، جبل نستطيع الاستناد عليه دون خوف عندما تخوننا قوانا. يسيتطيع الأخ أن يلعب أكثر من دور فيكون صديقا مقربا وأما ثانية أو أبا روحيا ومعنويا وماديا. وشخصيا أحمد الله كثيرا على نعمة الأخ المتفهم الذي يحاول قدر المستطاع احتواءنا وأن يكون راعيا ومسؤولا عن رعية لم يخترها لكنه أخلص في حبها. احتمت من الشمس بأخيها فالتقطها "السهلي".. ويعلق: هذا سر انتشارها الواسع.. وذكَّرَتْني بهذه الآية القرآنية. أتقبل تشدده تارة وأنفر منه مرات عدة، لكنني في الأخير أتفهم خوفه علينا. ومن تجربة إلى أخرى أحمد الله كثيرا على أخواتي البنات فهن فعلا رزق عظيم يصلحن الكثير من الخراب الذي بداخلي دون أن يدركن ذلك. فأنا الآن أنقل بلساني وقلمي ما يحدث في أكثر من 34 مليون بيت مغربي، مواقف تستدعي وتسلتزم فعلا وجود الأخ أو الأخت ولا أحد غيرهما لتدرك كم أنت محظوظ(ة) لأن لك أخا أو أختا. ولأن الحياة ليست دائما وردية وجميلة بوجود إخوة أفاضل وليس جميع الإخوة مثل هارون ومريم أو كلثوم، هنالك الأخ الصالح والمعين، وهنالك الأخ الطالح المؤذي… ولنا في قصة سيدنا يوسف خير عبرة.
وجملة: (ذانك برهانان... ) لا محلّ لها استئناف في معرض النداء. وجملة: (إنّهم كانوا... ) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (كانوا قوما... الصرف: (شاطئ) اسم للبر الملاصق للبحر على وزن فاعل وأصله الوادي. (الأيمن): صفة مشتقّة على وزن أفعل، وهو الجانب مما يلي اليمين من الإنسان، وقد يكون من اليمن أي البركة، ولم يقصد به التفضيل. (البقعة)، اسم للجزء من الأرض، مما يكون فيه الإنسان واقفا، وزنه فعلة بضمّ فسكون. (32) (ذانك)، اسم إشارة للمثنى وهو مبني على الألف على الأرجح- وبعضهم يجعله معربا بالحروف. البلاغة: التكرير: في قوله تعالى: (اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ) كرر المعنى الواحد لاختلاف الغرضين، وذلك أن الغرض في أحدهما خروج اليد بيضاء، وفي الثاني إخفاء الرعب. الكناية: في قوله تعالى: (وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ). ضم الجناح كناية عن التجلد والضبط، وهو مأخوذ من فعل الطائر عند الأمن بعد الخوف، وهو في الأصل مستعار من فعل الطائر عند هذه الحالة، ثم كثر استعماله في التجلد وضبط النفس، حتى صار مثلا فيه وكناية عنه. قال سنشد عضدك بأخيك. ونضيف إلى ما تقدم ما أورده الإمام الزمخشري بأسلوبه الساحر وهذا نصه: فإن قلت قد جعل الجناح وهو اليد في أحد الموضعين مضموما وفي الآخر مضموما إليه وذلك قوله: {وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ} وفي طه: {وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلى جَناحِكَ} فما التوفيق بينهما؟ قلت: المراد الجناح المضموم وهو اليد اليمنى والمضموم إليه هو اليد اليسرى وكل واحدة في يمنى اليدين ويسراهما جناح.. إعراب الآيات (33- 34): {قالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْساً فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (33) وَأَخِي هارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِساناً فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (34)}.
وقيل: التقدير أنتما ومن اتبعكما الغالبون بآياتنا. قال الأخفش والطبري قال المهدوي: وفي هذا تقديم الصلة على الموصول ، إلا أن يقدر: أنتما غالبان بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون. وعنى بالآيات سائر معجزاته. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنْتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ (35)يقول تعالى ذكره: قال الله لموسى ( سَنَشُدُّ عَضُدَكَ); أي نقوّيك ونعينك بأخيك. تقول العرب إذا أعزّ رجل رجلا وأعانه ومنعه ممن أراده بظلم: قد شدّ فلان على عضد فلان, وهو من عاضده على أمره: إذا أعانه, ومنه قول ابن مقبل:عَاَضدْتُهَا بِعَتُودٍ غَيْرَ مُعْتَلِثٍكَأَنَّه وَقْفُ عَاجٍ باتَ مَكْنُونا (5)يعني بذلك: قوسا عاضدها بسهم. وفي العضُد لغات أربع: أجودها: العَضُد, ثم العَضْد, ثم العُضُد, والعُضْد. يجمع جميع ذلك على أعضاد. سنشد عضدك بأخيك | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية. وقوله: ( وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا) يقول: ونجعل لكما حجة. كما حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( لَكُمَا سُلْطَانًا) حجة.