وفاة الشيخ عدنان السقا هناك الكثير من الشيوخ والنشطاء الثوريون الذين نعوا الشيخ عدنان السقا عبر مواقع التواصل الاجتماعي، والذي قد توفي في الأمس، حيث قال الشيخ والداعية عبد الرزاق المهدي على قناته تيجرام: نعزي المسلمين عامة وأهل الشام وحمص خاصة بوفاة الشيخ المربي عدنان السقا رحمه الله تعالى، حمص العدية الأبية حزينة وهي تودع اليوم أحد علمائها الأفاضل". وفاة الداعية محمد عدنان السقا – رسالة بوست. كما أن الشيخ سارية الرفاعي قد كتب على صفحته في "فيسبوك"؛ منشورًا نعى فيه الشيخ "السقا" قال فيه: "لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بمقدار، أنعي اليكم وفاة العالم الجليل صاحب الوجه الأنور والقلب الأصفى والكلمةِ الجريئة في الحق الشيخ عدنان السقا". ونشر الإعلامي السوري موسى العمر تغريدة على حسابه الرسمي بتويتر قال فيها إن الشيخ محمد عدنان السقا من بقية السلف الصالح الطاهر النقي، محب رسول الله.. في ذمة الله بعد صراع بفيروس كورونا.. إنَّا لله وإنا إليه راجعون.
من هو الشيخ عدنان السقا نتحدث في مقال اليوم عن شخصية عظيمه ونعرف م ن هو الشيخ عدنان السقا من خلال موقع موسوعة كما نسرد لكم حياة الإمام ورحلته في تعليم أصول الفقه والشريعة الإسلامية، كما تناولنا خبر مرض الشيخ عدنان ووفاته. يُعد الشيخ عدنان السقا من كبار الأئمة والشيوخ المتواجدين في العالم العربي، فخلال مسيرته علم كثير من الشباب بمختلف الجنسيات لأصول الدين الإسلامي، وكان محب للتعليم وللقراءة في كُتب الشريعة والسنه، وتتلمذ علي يده عدد كبير من الشيوخ والعلماء. تجدوا داخل المقال من هو الشيخ عدنان السقا وسرد قصة حياة الشيخ ومسيرته بشكل تفصيلي، إلى جانب هذا تم تناول خبر رحيل الشيخ عدنان وسبب وفاته، كل هذا في السطور التالية. يُعد الشيخ عدنان السقا من الأئمة العرب، فقد ولد في مدينة حمص السورية في عام 1942م. الاسم الكامل للشيخ هو المحب محمد عدنان بن فهمي السقا. رحيل الشيخ عدنان السقا بعد تاريخ طويل من مقارعة نظام الأسد | نون بوست. تخرج من الثانوية العامة، وقد حصل علي مجموع يؤهله للدخول إلى كليه الطب لكن حبه لدراسة تعاليم الإسلام والفقه جعله يلتحق في كلية الشريعة الإسلامية في جامعة دمشق. أكمل دراسته حتي حصل علي الماجستير في الدراسات الإسلامية من جامعة بنجاب الباكستانية وذلك عام 1995م.
- مدرّس في المعهد الشرعي والثانوية الشرعية بحمص. - درّس التربية الإسلامية ومادة اللغة الإنكليزية وعلم الأحياء وغيرها ببراعة في ثانويات مدينة حمص. - عضو مجلس الإدارة في جمعية العلماء بحمص. - درّس الكثير من الكتب، منها: الرسالة القشيرية، ورسالة المسترشدين، ومدارج السالكين، والحكم العطائية، ومنهجه في تدريسها هو بيان الفوائد منها، والتنبيه على بعض القضايا التي قد تَرِدُ في مثل هذه الكتب ليجمع بين العلم والروح. - أشرف على تأليف رسالة مقاصد الرسالة القشيرية، التي قام كاتباها الأستاذان طارق الأبيض وأحمد مندو بتهذيب الرسالة القشيرية، واستخلاص فوائدها. من هو الشيخ عدنان السقا – المحيط. - كانت له رحلات دعوية وتربوية كثيرة، وألقى العديد من المحاضرات الدعوية في أمريكا وأندونيسيا وباكستان وكندا والإمارات والسعودية والكويت والمغرب وتركيا وغيرها من دول العالم - من الدعاة الذين يدعون إلى الله على بصيرة ونور، بطريقة جميلة لبقة مهذبة، يمتاز بالاعتدال والوسطية، ويدعو إلى جمع الكلمة ووحدة الصف، وينتهج منهج الانفتاح على الجميع، وعنده قدرة على ربط الجمل وتوضيح المعاني وتوصيل الفكرة للمستمع بشكل كبير جداً ومؤثّر. - صاحب قلب محب يَظْهَرُ ذلك في دمعات عينه، وبسمات فمه، وتدفق كلماته، وهمسات التشجيع منه، ليكون بذلك أستاذاً في محبة المسلمين، بل أستاذاً مميَّزاً في فنِّ التواصل معهم.
والأهمّ من ذلك كلّه أنّه كان معافىً تمامًا من آفة التّعصّب للانتماء، وكان أوسع من شرنقة التيّار والتوجّه، فكان عقليّةً تجميعيّةً فذّةً، تتجاوز جمع الصفوف بالتّنظير القوليّ إلى انتهاج السّلوك العمليّ في تحقيق ذلك. ومن الأمثلة العمليّة على ذلك أنّه وهو الرّمز الدّعوي الكبير المنتمي للمشرب الصّوفيّ، والدّاعية الذي تؤمُّ الجماهير مسجده ومجالسه؛ إلّا أنّه كان يحرص على حضور الدّروس العلميّة للشّيخ إسماعيل المجذوب وهو من رموز العلماء في حمص الأقرب إلى الفكرة السّلفيّة، وكان بينهما حبٌّ يتجاوز مجاملات أبناء المدارس المختلفة. وهذا السّلوك لا يصدرُ إلّا على عقليّة تطمح إلى تجميع الصّفوف، وتتعالى على الانتماءات الضّيقة، وهو دروسٌ لطلّاب كلا التّوجهين أعمق وأبلغ من كثيرٍ من المحاضرات التي تُلقى عن وحدة الصّف وجمع الكلمة، وهو ينمّ عن نفسٍ كبيرةٍ فلا يفعل ذلك إلّا الكبار نفوسًا الكبار عقولًا الكبار طموحًا الكبار رسالةً. كان الشّيخ عدنان السّقّا من أبرز الذين ألقَوا خطبًا ناريّةً تحرّض الشّارع على رفض هذا التّعديل الدّستوريّ اندلعت معركة الدّستور عام 1973م إثر محاولة حافظ الأسد حذف مادةٍ رئيسة من دستور عام 1950م وهي المادّة الثّالثة ونصّها: " المادة الثالثة: 1.
إلى رحمة الله ومغفرته ورضوانه ياشيخنا وحبيبنا ومربينا عدنان السقا ،ولانقول إلامايرضي ربنا. #وفاة_الشيخ_عدنان_السقا — محمود الدالاتي (@Dalati71Mahmoud) January 9, 2021 الشيخ محمد عدنان السقا من بقية السلف الصالح الطاهر النقي ، محب رسول الله.. في ذمة الله بعد صراع بفيروس كورونا … إنَّا لله وإنا إليه راجعون.. — موسى العمر (@MousaAlomar) January 9, 2021
ومارس العمل الدعوي والتربوي والتعليمي في الثانويات العامة والشرعية والمعاهد الشرعية في عدد من مدن العالم الإسلامي. وعمل كأستاذ لمادة الدعوة في معهد الفتح الإسلامي بدمشق قسم الدراسات التخصصية. ودرّس التربية الإسلامية ومادة اللغة الإنكليزية وعلم الأحياء وغيرها ببراعة في ثانويات مدينة حمص.
الأخبار العامه > إجراءات الخلوة الشرعية محرجة#السجون السعودية: إجراءات الخلوة الشرعية محرجة#السجون السعودية: صحيفة عين الحقيقة [COLOR=red]" صحيفة عين حائل الاخبارية "[/COLOR] كشفت المديرية العامة للسجون عن وجود معوقات للخلوة الشرعية بين الأزواج في السجون. فيما اعتبر سجناء اشتراط مضي ثلاثة أشهر على توقيف النزيل مدة طويلة للاستفادة من الخلوة، وأن فترة ثلاث ساعات مرة كل شهر غير كافية. وأشارت دراسة جديدة قامت بها المديرية تقضي إلى أن عدم توفر المستندات الكافية لذوي النزلاء يحول دون الاستفادة من الخلوة الشرعية ، كما أن الإجراءات اللازمة لذلك تتسبب في الإحراج. ولفتت الدراسة إلى سوء أماكن الخلوة وعدم تهيئتها في شكل مناسب، ما يجعل بعض الزوجات يشعرن بعدم الاحترام، ويحول دون الاستفادة من الخلوة الشرعية. فيما وضعت الدراسة الحلول التي ترفع من مستوى الخدمة المقدمة للسجين، والاستفادة من الخلوة الشرعية التي أقرتها وزارة الداخلية بالقرار رقم (1745)، ومنها « عدم استخدام منع الخلوة عن السجين »، نوعاً من العقوبة، وتوفير أماكن أكثر راحة، وتحسينها والاهتمام بنظافتها، ونقل السجين إلى الإصلاحية الأقرب لموطن أسرته.
كانت أول خلوة شرعية في السجون المصرية حدثت عام 1952 في عهد الملك فاروق عندما سجن وزير الحربية في ذلك الوقت اللواء حسين سري عامر، بعد فشله على أيدي "الضباط الأحرار" في رئاسة نادي ضباط الجيش، وفوز اللواء محمد نجيب، فتم إيداع اللواء سري السجن وطلب رؤية زوجته، فسمحوا له بالاختلاء بها لتكون أول خلوة شرعية في مصر بالمخالفة للوائح السجن، وهو ما انتقدته الصحف حينئذ واعتبرته تجاوزا وسلوكا مشينا. أما أشـهر خلوة شرعية في السجون المصرية فكانت للشيخ عمر عبد الرحمن الزعيم الروحي لتنظيم "الجماعة الإسلامية" المحظور في مصر، والذي توفي بالولايات المتحدة بتهمة التحريض على تفجير مركز التجارة العالمي، حيث قال شهود عيان من السجانين الذي عاصروا الفترة التي سجن فيها الشيخ عمر أنه كان يختلي بزوجته داخل خيمة في فناء السجن، وأنها أنجبت له أثناء سجنه صبيا واحتفل بذلك مع أعضاء الجماعة. وطبقت الخلوة الشرعية في العديد من دول العالم بما فيها كاليمن والسعودية والكويت والأردن وماليزيا تسمح بالخلوة الشرعية، وأن هناك تجارب في دول عديدة بعضها يعتمد على توفير أماكن للخلوة الشرعية بجوار السجون تشبه الفنادق لقضاء الخلوة الشرعية فيها، أو العمل بنظام الإجازات بمعني إعطاء السجين إجازة يوم كل فترة للذهاب إلى منزله بحراسه أو بدون لقضاء الخلوة الشرعية ثم العودة وأن الدراسات تشير إلى تحسن سلوكيات المسجونين في هذه الحالات، وتناقص عدد حالات الشذوذ داخل السجون.
أما أشـهر خلوة شرعية في السجون المصرية فكانت للشيخ عمر عبد الرحمن الزعيم الروحي لتنظيم "الجماعة الاسلامية" المحظور في مصر، والذي توفيفي السجن بالولايات المتحدة بتهمة التحريض على تفجير مركز التجارة العالمي، حيث قال شهود عيان من السجانين الذي عاصروا الفترة التي سجن فيها الشيخ عمر انه كان يختلي بزوجته داخل خيمة في فناء السجن، وانها أنجبت له أثناء سجنه صبيا واحتفل بذلك مع اعضاء الجماعة. وقد طبقت الخلوة الشرعية في العديد من دول العالم بما فيها كاليمن والسعودية والكويت والاردن وماليزيا تسمح بالخلوة الشرعية، وأن هناك تجارب في دول عديدة بعضها يعتمد علي توفير أماكن للخلوة الشرعية بجوار السجون تشبه الفنادق لقضاء الخلوة الشرعية فيها، أو العمل بنظام الأجازات بمعني إعطاء السجين أجازة يوم كل فترة للذهاب إلى منزله بحراسه أو بدون لقضاء الخلوة الشرعية ثم العودة وأن الدراسات تشير إلى تحسن سلوكيات المسجونين في هذه الحالات وتناقص عدد حالات الشذوذ داخل السجون.
و للزوجة حق اما الشيخ بدر الحجرف فقد اكد ان عقوبة السجن عقوبة شخصية وليست عقوبة جماعية لقوله تعالى «ولاتزر وازرة وزر اخرى» اي ان العقوبة لاتنقل الى شخص اخر، ومن حق زوجة المسجون الا تحرم من الحقوق الزوجية الخاصة، لان الحياة الزوجية اذا استمرت بين الزوجين ولم تطلب الزوجة الطلاق بعد لدخول زوجها السجن فمن المفروض ان تكون هناك حقوق زوجية لها حفاظا على الاسرة والابناء، مشيرا الى ضرورة توفير الفرصة لالتقاء الزوجين سواء داخل السجن او خارجه بحيث يتم تخصيص وقت محدد لهذا الغرض. واضاف ان الخلوة الشرعية بين المسجون وزوجته ليست نوعا من الترفيه بل هي واجبة تحفظ الأسرة من الانحراف وتساهم في بناء اسرة سليمة اجتماعيا ووجود النسل الصالح. وأوضح ان الشريعة الاسلامية لاتمنع الخلوة الشرعية وفق ظروف انسانية لاتخدش حياء السجين أو زوجته مشيرا إلى ان مايحدث في كثير من السجون من انتشار اللواط بين السجناء وسائر الانحرافات الاخلاقية ماهو إلا نتيجة لإهمال مثل هذا الأمر وعدم مراعاته. وبين ان الغريزة لاتقتصر على الرجل فقط بل هي امر فطري في الزوجة واهماله وعدم مراعاته يؤدي إلى انحراف الزوجة لتلبية هذه الغريزة بغير الطريق الشرعي لها وهذا يؤدي ولاشك إلى فساد المجتمع وظهور الزنى وغيره.
هذا الصندوق الحالك الظلمة الذي تتعدد مسمياته ، فتارةً يسمى بدار الرعاية والذي يضم السجينات من الجنسية السعودية تتراوح أعمارهن بين العشرين والثلاثين عاماً، وتارةً أخرى تأتي تسميته بالسجن أو الإصلاحية للسجينات من مختلف الجنسيات وكافة الأعمار إضافة إلى السعوديات فوق عمر الثلاثين سنة، وهو في جميع الأحوال المكان الذي من المفترض أن يُحتجزوا فيه لتمضية مدة عقوبتهن المفترضة لخطأ ارتكبوه أو جريمة اقترفوها. تعامل الجهات الرسمية مع السجينة: قد يبدو التعامل مع هذا الملف من المحظورات أحيانا، كون ما يتكرر على مسامع الجميع كلام من قبيل "خصوصية المرأة في المجتمع السعودي"، وهذا ما لا ننكره على صعيد ممارسات المجتمع، بخلاف ما هو حاصل من ممارسات من قبل الجهات الرسمية حيث لا تراعي أي نوع من تلك " الخصوصية" مطلقاً. بل على العكس تماماً إذ يتم إلقاء القبض عليهن من قبل رجال وليس نساء والتعامل معهن بكل فظاظة وقسوة ، وهذا مخالف للمادة 28 من نظام السجن والتوقيف (لا يجوز الاعتداء على المسجونين أو الموقوفين بأي نوع من أنواع الاعتداء. وتتخذ إجراءات التأديب ضد الموظفين المدنيين أو العسكريين الذي يباشرون أي عدوان على مسجون أو موقوف وذلك مع عدم الإخلال بتوقيع العقوبات الجزائية عليهم في الأحوال التي يكون الاعتداء فيها جريمة).
ظروف سجون النساء: إن مشكلة تكدس العنابر أو السجون وعدم تناسب الأعداد الموجودة مع طاقتها الإستيعابية، تكاد تكون الأكثر استفحالا في معظم السجون النسائية وهو ما تكرر في معظم بيانات الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان الصادرة عقب زيارات لأعضاء الوفد من القسم النسائي للسجون ورصد حالتها ومتابعة أوضاع السجينات، كما ورصدت تلك البيانات فوضى وعدم نظام وأبنية متهالكة وبحاجة للصيانة، وقد أشار إلى هذه المشكلة أيضا التقرير الصادر عن وزارة الخارجية الأميركية حول أوضاع السجون ومراكز الإحتجاز حيث أوضح أن بعضها غير مستوفٍ للمعايير الدولية وأن الإكتظاظ السائد في بعض مراكز الاحتجاز كان يمثل مشكلة حقيقية. تدني مستوى النظافة هو أيضا أحد الإنتهاكات لحقوق السجينات التي كفلتها الأنظمة المحلية للسجناء والسجينات، فيما أوصت الجمعية الوطنية في زياراتها إلى إدارة السجن بالاهتمام بنظافة العنابر ودورات المياه وإصلاح التكييف فيها، كون ذلك يؤدي إلى انتشار الأمراض وتفشي العدوى بين السجينات بشكل سريع.