مكارم الأخلاق - احترام الكبير والعطف على الصغير - تقديم: خديجة المطوگي - إعداد: سامر الأورفلي - YouTube
01 الأربعاء سبتمبر 2010 لعلنا قرأنا تلك الجملة في درس من دروس القراءه في المرحلة الإبتدائية ، ورسخت في عقولنا كيفية احترام الكبير في جميع احتياجاته ولكنهم استغفلوا أن الاحترام لا يمكن أن يرتبط بعمر ما! ، فلمّا أصبح أصغر من يوجد في مكان ما لايعني أنهم يعاملوني بعطف دون احترام! دعوني أوضح لكم مايدور في رأسي بمثال ما: في أيام الجامعة الحارقة ، يقف طابورا طويلا لصرف المكافآت. سأصف المكان قليلا ، صرافان اثنان في جامعة كبيرة هي عليشة طبعا مظللان بمظلة بسيطة قد تغطي طالبتان أو ثلاث فقط ، أوه ولا ننسى طبعا هناك صراف وحيد يعمل والآخر معطل كعادته. أما التوقيت كانت الساعة 12 ظهرا حيث أغلب الطابات قد أنهين محاظراتهن. الطابور طويل ولكنني استسلمت للواقع الذي أمامي لعدم وجود نقود في محفظتي ، فتأتي من الجهة الأخرى من الطابور عدة موظفات ويريدن أيضا صرف رواتبهن فيقومون بمعاكسة الطابور وصرف رواتبهن! اكتب خمس صفات تجعلني محبوبا من اسرتي واقاربي ؟ - ملك الجواب. ، ويتحججن أمام الطالبات بوجود سياراتهن بالخارج! انت انسان ، وأنا انسان أيضا.. ذلك الدرس الذي لم نتعلمه من المدرسة يوما ما احترام الانسان وليس احترام فقط الكبير!
قال الطفل مندهشاً: أحقاً أن أخاك اشتراها لك! ألم يكلفك من ثمنها شيء؟ يا له من أخ فاضل واستغرب وقال بينه وبين نفسه هل من المعقول أن الأخ يشتري لأخيه شيء ولا يكلفه من ثمنها، متى سأشتري لأخي مثل تلك الهدية؟ قال الطفل: هل تسمح لي أن أركب السيارة معك يا عم وتوصلني للبيت؟ قال خالد: بالطبع ليس عندي مانع دلني على البيت، وعندما وصلا البيت طلب الطفل من خالد أن يُري أخاه الصغير السيارة وقال له: لحظة يا عم قال خالد هيا نادي عليه. دخل الطفل الصغير البيت وأحضر أخاه وهو يحمله لأنه مُقعد، حزن خالد على وضع الطفل المؤلم. مدونة عالم ورق: احترام الكبير والعطف على الصغير. ثم قام خالد من مكانه وحمل الولد المُقعد للسيارة، ودخل الطفل للسيارة أيضاً وخرجوا في نزهة لا تنسى. قصة الشقيقان عن إيثار الأخوة واحترام الأخ الكبير كان هناك شقيقان يتيمان يعيشان مع بعضهما وورثا عن أهلهما قطعة أرض، ولقد كبر اليتيمان وتقاسما الأرض بينهما بالنصف وقد كانا مُحبَين لبعضهما. عندما كبرا الأخوين تزوجا، لكن الأخ الأكبر أنجب ستة أطفال بينما الأخ الأصغر لم ينجب أي أطفال، لذلك فقد حاول الأخ الصغير التفكير بأخيه الكبير، الذي لدية ستة أطفال وقال كان يجب علي أن لا أرضى بأن أقسم حبوب القمح بالنصف ذلك لأن أخي لديه عائلة كبيرة وزوجة ومن غير الممكن أن تكفيه نصف التركة من الأرض.
- أن تقبِّل يد العلماء الصالحين العاملين بعلمهم. - أن تدع رأيك لرأي معلمك؛ فإن خطأ المعلم أنفع من صواب المتعلم. -أن تستأذن قبل الحديث، وألا تقاطع زميلك، وألا تحدث من بجوارك أثناء الشرح، وألا تسأل عما تعرف. )، وقال الربيع تلميذ الشافعي: "واللّه ما اجترأت أن أشرب الماء والشافعي ينظر"، وكان هذا احترامًا وتوقيرًا وتبجيلاً للأستاذ المعلم. مخاطبة الكبير أثناء الحديث والحوار: - أن تخاطبه بلطف وأدب. - ألا تخاطبه باسمه المجرد، بل بلقب من ألقابه: ( الأستاذ- الدكتور- المهندس- أستاذنا الفاضل- معلمنا الجليل- شيخنا المحترم- عمي العزيز- حضرتك- فضيلتك... ). - أن تخفض صوتك عند التحدث بحضرته. - ألا تضع يدك في جيبك أثناء التحدث معه. احترام الكبير والعطف على الصغير. - أن تحرص على عدم مقاطعته أثناء كلامه، وألا تدر له ظهرك. - ألا تطلب منه بطريقة الأمر، بل تستأذن منه ما تريده بأسلوب مهذب. الكبير في المواصلات: -أن تحرص على المسارعة بفتح باب السيارة له عند الركوب، وكذلك عند النزول: ( دخل زيد بن ثابت على جنازة، فقربوا إليه دابة ليركبها، فجاء عبد الله بن عباس فأخذ بزمام الدابة، فقال زيد بن ثابت له: خل عن الدابة يا ابن عم رسول الله، فقال عبد الله بن عباس: هكذا أمرنا أن نفعل مع العلماء، فقبل زيد يده، وقال: هكذا أمرنا أن نفعل مع آل بيت نبينا- صلى الله عليه وسلم).
من الآداب التي يَحُثُّ الإسلامُ على اتّباعها في معاملة الناس بعضهم لبعض، لكي تَقوَى المودَّةُ بينهم أن يَحتَرِمَ الصغيرُ الكبيرَ، ويَعطِفَ الكبيرُ على الصغير، لهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم(1): "ليس منَا من لم يجلَّ كبيرنا، ويرحم صغيرنا، ويعرف لعالمنا حقه ". والرسولُ صلى الله عليه وسلم يَدعونا إلى هذا اللونِ من السلوك والأخلاق الحميدة، فَيُبَيِّن أَن كل شاب يُكرِم شَيخاً ضعيفاً لسِنِّهِ وشَيخوخته، فالله- سبحانه وتعالى- يَردُّه إليه، فَيُهَيئ له مَن يُكرِمه إذا كَبِرَت سِنّه. والإكرامُ ألوانُه كثيرة، وصُوَرُه مُختلفة، فإذا كنتَ جالساً في مكان مُزدحم، ورأيتَ عجوزاً واقفاً فقُمتَ من مكانك لتُجلِسه فيـه، أو شاهدتَ شَيخاً يحمل حِملاً ثقيلاً فَساعدتَه على حَمله، أو عاونته على رُكوبِ سيارةٍ عامة، أو عُبورِ الطريق العام المزدحم، كان كلُّ ذلك – إن فَعلته إكراماً لهؤلاء الشيوخ – مَوْضِعَ الثوابِ عند الله. احترام الكبير والعطف على الصغير - YouTube. وهذا الحديثُ النبوي الشريف يَدعونا بصفة عامة إلى إكرامِ ومُساعدةِ مَن هو أكبرُ منا سِنَّا، ولو لم يكن شَيخاً. بجانب ذلك فان هذا الحديثَ يَدعو الكبيرَ إلى العَطفِ على الصغير، بأن يَبْتَسِمَ له ويَفرحَ بلقائه، ولا يَنهَرَه ولا يَقسُوَ عليه، وأن يُوجِّهَه وينصحَه في لِين، ويَمنحَه خِبرته وتَجارِبَه وعِلمه في عَطف.
[١٢] عن عائشة، قالت: (قَدِمَ نَاسٌ مِنَ الْأَعْرَابِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: أَتُقَبِّلُونَ صِبْيَانَكُمْ؟ فَقَالُوا: نَعَمْ، فَقَالُوا: لَكِنَّا وَاللهِ مَا نُقَبِّلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَأَمْلِكُ إِنْ كَانَ اللهُ نَزَعَ مِنْكُمُ الرَّحْمَةَ. وقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: مِنْ قَلْبِكَ الرَّحْمَةَ). [١٣] المراجع ↑ رواه شعيب الأرنوؤط، في تخريج المسند، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:11 /5، صحيح. ^ أ ب محمد علي الهاشمي، شخصية المسلم كما يصوغها الإسلام في الكتاب والسنة ، لا يوجد:دار البشائر الإسلامية، صفحة 218. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:83 ↑ سليمان العودة (2013)، شعاع من المحراب ، الرياض:دار المغني للنشر، صفحة 188، جزء 6. بتصرّف. ↑ سليمان العودة (2013)، شعاع من المحراب ، الرياض:دار المغني للنشر، صفحة 189، جزء 6. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في الصحيح، عن عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابني مسعود، الصفحة أو الرقم:34، صحيح. ↑ رواه شعيب الأرنؤوط، في تخريج المسند، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:11 /5، صحيح. ↑ المناوي (1356)، فيض القدير (الطبعة 1)، مصر:المكتبةالتجارية الكبرى، صفحة 389، جزء 5.
وفي كل هذه الحالات النفسية القهرية، يكون لكيمياء المخ اليد الطولى الممسكة بزمام الأمر. تردي الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية والسياسية المحيطة بالفرد الذي لديه قدر من الوعي بالأزمة ولديه من دقة الشعور والاستعداد للفناء ما يدفعانه للإقدام على الانتحار. كما توجد الكثير من الدوافع والأسباب التي يصعب حصرها في هذا المقال، ولكننا نكتفي بهذا السرد الذي أجمل أهم الدوافع للبحث عن طرق الانتحار ووسائله. طرق الانتحار المختلفة وكما أن دوافع الانتحار وأسبابه متعددة الأشكال والمصادر، كذلك طرق الانتحار متباينة الأشكال والوسائل. وفيما يلي نستعرض بعض طرق الانتحار وأشكاله التي يقدم بعض الناس عليها: قطع الشرايين وهذه إحدى الطرق متوسطة الألم، والتي تتم بواسطة آلة حادة كسكين مثلا. طرق سهلة وبسيطة للانتحار وكمان مش حرام. فما إن جرى هذا السكين على شرايين اليد حتى تنفتح دائرة الدم المنغلقة على نفسها في الجسم، ليتسرب من أوعيته مخلفا إياها فارغة، لتخلف بدورها الجسم هامدا من أثر انقطاع الأوكسجين عنه، والذي يحتاج إليه الجسم لحظة بلحظة. وهي وسيلة متوسطة الألم بالنسبة للكثير من الوسائل الأخرى. الإلقاء بالنفس من علٍ وهي وسيلة بدائية تتم بإلقاء الشخص نفسه من مكان مرتفع، كنافذة شقته الكائنة بدور علوي مثلا، ليستقر جسده عند أرض صلبة.
یحتل الانتحار المرتبة العاشرة لكونه أحد أكثر مسببات الموت على نطاق العالم ، و مع الوقت فإن خطر الانتحار يزداد أكثر فأكثر و يقوم البشر بابتداع طرق جديدة و غريبة لإنهاء حياتهم بها. افضل خمس طرق للانتحار ( طرق شرعيه ومش حرام ). أغرب طرق الانتحار بالعالم: – السيبوكو: تعتبر السيبوكو من أقدم طقوس الانتحار الغريبة التي يتم اتباعها من قبل مقاتلي الساموراي ، حيث أنهم كانوا يرون في هذه الطريقة وسيلة لكي يقوموا بالتكفير عن خطاياهم و يطهروا أجسادهم عند خسارة معركة أو ارتكاب أمور تخالف مبادئهم ، و يطلق على السيبوكوا أيضاً إسم " الهارا كيري " ، و يتم هذا الانتحار مع حضور مجموعة من الناس الذين يمثلون شهوداً على هذا الأمر. يأتي الساموراي الذي سيقوم بالانتحار و يكون مرتدياً لباس تقليدي ياباني يُعرف بإسم الكيمونو الأبيض ، ثم يجلس وسط الحشود الموجودة و يقوم بالكشف عن بطنه ، ثم يحمل السيف و يغرسه بقوة في بطنه مع تحريكه من اليسار إلى اليمين ، ثم يأتي شخص يدعى الكايشاكونين ليقضي عليه تماماً بضربة أخيرة عند رقبته و يقوم بترك جزء صغير يصل بين الرأس و باقي الجسد. – قطع الرأس: تعود هذه الطريقة إلى رجل الأعمال " جيرالد ميلين " الذي كان يعاني من ضغوطات الحياة الصعبة ، و التي وصلت إلى ذروتها بعد طلب زوجته الطلاق منه و حصولها على معونة تقدر بـ 100 يورو في الأسبوع و ذلك طبقاً لقرار المحكمة ، لذلك توصل " جيرالد " بعد تفكير طويل أن ينهي حياته إلا أنه قبل الإقدام على الانتحار قام بالذهاب إلى شركة التأمين و إلغاء التأمين على حياته حتى لا تحصل زوجته على أي أموال.
قام " جيرالد " بتجهيز حبل و ربطه طرفه بأحدى الأشجار ، ثم ربط الطرف الآخر برقبته ، ثم دخل في سيارته و جعل سقفها مفتوح و انطلق بها بسرعة شديدة ، و قد أدى هذا الأمر إلى قطع رقبته على الفور ، و الغريب أنه فعل ذلك أمام عدد كبير من الناس ، حيث تسبب في جعل هذه الحادثة بمثابة ذكرى بشعة لن ينسونها على الإطلاق. – الروليت الروسي: قام الجنود الروس باختراع هذه اللعبة العجيبة التي تعتبر وسيلة من وسائل الانتحار ، حيث كل من يلعبها يعلم في قرارة نفسه أنه معرض للموت في أي لحظه ، و قد كان التفكير في ابتكار هذه اللعبة ناتجاً عن رغبتهم في الموت و إنهاء أعباء الحرب التي تسببت في إصابتهم ب الاكتئاب و المرض النفسي ، و قد تم استخدام هذه اللعبة في الحفلات و الرهانات أيضاً. أسباب الانتحار - موضوع. تعتمد هذه اللعبة على استخدام المسدس الدوار حيث يوضع به طلقة واحد ، ثم يتم تدوير المخزن و إطلاق النار على الرأس مباشرة ، و يتم تبادل الأدوار بين المتنافسين ، و بالتالي فإن أحدهم يكون مصيره هو الموت بينما ينجو من لم تدركه هذه الرصاصة ، و أحياناً يتم لعب هذه اللعبة في مناطق ذات خطورة أقل مثل الأيدي و الأرجل. – الدفن حياً: يشعر الجميع بالخوف الشديد من فكرة أن يقوم الآخرون بدفنه دون أن يدركوا أنه مازال حياً ، حيث أن هذه الميته حقاً قاسية و بشعة و تتطلب وقتاً طويلاً ، و هناك العديد من الأشخاص الذين لاقوا مصيرهم بهذه الطريقة حيث تم دفنهم أحياءاً بطريقة خاطئة و عانوا من العذاب الشديد ، إلا أن الغريب عندما نجد شخصاً يطلب أن يتم دفنه و هو حي كوسيلة للانتحار.
ابتلاع كمية كبيرة من الحبوب حيث يتسبب ابتلاع كمية كبيرة من الحبوب _وبالأخص البنادول_ في إحداث تسمم سريع المفعول في الجسم، مع انخفاض سريع في درجة الحرارة وضغط الدم وتشنج في العضلات وصعوبة في التنفس تتصاعد إلى حد انقطاع التنفس. تعاطي جرعة مخدرة زائدة إذ يتسبب تناول كمية كبيرة من المواد المخدرة في هبوط حاد في الدورة الدموية مما يؤدي إلى توقف مفاجئ في القلب. همسة أخيرة في أذن المحيطين بالشخص المقدم على الانتحار إن الشخص المقدم على الانتحار هو إنسان كانت ظروف بيئته أقوى منه، أو هو بلغ من دقة الشعور واتقاد الوعي ما يجعله يلتقط كل ما يحيط به من وباء الواقع، ليضخمه في نفسه أضعافا مضاعفة. هذا فضلا عن اعتبارات الكيمياء التي تعتمل في رأسه وليس له عليها سلطان. لذا، كان لزاما على المحيطين بهذا الإنسان أن يكونوا إنسانيون على قدر ما يتطلب الموقف من الإنسانية، واضعين في اعتبارهم الظروف المحيطة بهذا الشخص. وبدلا من إسداء المواعظ الدينية والتهديد بالويل والوعيد له بعذاب الخلد، وجب الاتصال له بطبيب نفسي بأسرع وقت، آخذين بيده ومربتين عليها. علّنا بذلك نكون سبب في ميلاد إنسان جديد إلى حياة جديدة. ليزا سعيد باحثة أكاديمية بجامعة القاهرة، تخصص فلسفة، التخصص الدقيق دراسات المرأة والنوع.
لكن بما أننا تحدثنا عن القيم، فإن أمرا يحدث في هذه الدائرة، به من الخير بقدر ما به من الشر. فعندما يدرك المرء أن القيم ليست مطلقة كما يشيع الظن بين الناس، وأنها ليست شيئا قائما هناك في الأشياء الخارجية، وإنما هي من إخلاع الثقافة على هذا الشيء، عندما يدرك المرء هذا جيدا، لاسيما إذا كان من رحم ثقافة مقفلة الأفق، أورده ذلك الشيء الكثير من إحساس انعدام المعنى وانعدام القيمة. فهو وإن كان على المستوى الاجتماعي أمسى منفتحا على الآخر متقبلا له متسامحا معه، فهو على المستوى النفسي يشعر وكأنه يسقط في هاوية من الفراغ والعبث والعدمية وانعدام المعنى والقيمة في كل شيء، يفقد الرغبة في النجاح والإنجاز، كما يتنحى عن طريق الإقدام إلى رصيف الإحجام؛ لأن كلا من النجاح والإنجاز فقد قيمته ومعناه. فإذا ما تولاه العدم من جميع أقطاره، تملكه شعورا قويا آخذا بمجامع نفسه وعقله، أن الحياة والموت سواء، فكلاهما عدم. وليس يعرف إلحاح الرغبة في الموت إلا من يكابده؛ لذا، ليس من داع لإقحام بعض أدعياء الفضيلة والتدين ليحكموا على هؤلاء بالكفر أو بالخلود في النار. فالله وحده بارئ النفس ومسويها، وهو الأعلم بحالها ومآلها. ومن شأن السيكولوجيين والسوسيولوجيين التحدث في مثل هذه الأمور إذا ما أردنا فهما وتحليلا إنسانيين دنيويين_ لا من شأن رجال الدين.
وجهت هيئة محكمة جنايات المحلة الكبرى بمحافظة الغربية الدائرة الثالثة برئاسة المستشار سامح عبد الله وعضوية المستشارين محمد شاهين وعاصم الدسوقي ومحمد مرتضي، عدة رسائل للمجتمع عقب الحكم على المتهم بقتل والدته فى نهار رمضان بالسجن عامين. وأكدت هيئة المحكمة أن أقوال شهود الواقعة أنقذت المتهم من حبل المشنقة، وأن المحكمة أعادت تحقيق القضية بالكامل والتي أثارت الرأي العام بمدينة المحلة في شهر رمضان العام الماضي، عندما تشككت المحكمة في صدق محضر التحريات، وتمت مناقشة شقيقات المتهم وجيرانه والذين أكدوا أن المتهم بار بوالدته ومطيع لها. واستنتجت المحكمة من تقرير الطب الشرعي والصحة النفسية، بأن الواقعة لم تكن أكثر من محاولة انتحار للمتهم، وأن الأم حاولت أن تفديه بنفسها، ففارقت الحياة حماية له من الانتحار. وأكدت المحكمة في رسائلها أن المحكمة تشدد على الاهتمام بالصحة النفسية اهتماما بالغا وعدم الاستهتار بما يعترى الإنسان من تغيرات نفسية وعصبية، من الممكن أن تؤدي به للانتحار، كما شددت المحكمة بالاهتمام بمراكز التأهيل الاجتماعي والطب النفسي، لدورهم الكبير في تأهيل النفس الانسانية. كما تخشي أن يتحول الانتحار من عمل يمثل قمة اليأس لدى الشخص المنتخر إلى ظاهرة يقدم عليها الشخص دون تفكير ووعي وتدبر، وتوصلت المحكمة إلى أن الواقعة لا تعدو أن تكون جريمة قتل بالخطأ، بعدما ثبت بأن الجرح الذي أصاب المجني عليها جرح سحجي وليس طعنيا، وهو ما يؤيد شهادة الشهود بأن الأم حاولت أن تمنع المتهم من الانتحار، فدفعت حياتها ثمنا لذلك.