وكما أنّنا لا نستطيع أن نبصر في الظُلمة حيث. تتشابه الأشياء، أو إنّها تصبح أشباحاً لا يمكن تمييز بعضها عن بعض، فكذلك إذا فقدنا البصيرة فإنّنا نتورّط في التشخيص الخاطئ للأشخاص وللأمور. وهذا هو الفرق بين إنسان صاحب وعي وبصيرة، وآخر عديم البصيرة. الفرق بين الحدس والبصيرة. فالأوّل لا يقع ضحيّة الخداع والتغرير والتزوير، والثاني عرضة لذلك كلّه أمّا النموذج الآخر فهو الإنسان العاقل الذي يعي الواقع ويدركه ويعرف الناس من حوله، أي أنّ لديه القدرة على التمييز بين ما هو مستقيم وما هو منحرف، وما هو عدل وما هو ظلم، وما هو حق وما هو باطل، فالخير منه مأمول لأنّه مستقيم في فكره وفي عمله. النموذج الأوّل إذن هو النموذج السالب الذي لا يعطي للحياة شيئاً بل يتسبّب في المتاعب لنفسه ولغيره. والنموذج الثاني هو النموذج الموجب الذي يأخذ من الحياة ويعطيها وقد صوّر القرآن المميز بين الاثنين في قوله تعالى( أفمن يهدي إلى الحقِّ أحقُّ أن يُتّبع أمّن لا يهدِّي إلاّ أن يهدى فما لكم كيف تحكمون) وفي قوله تعالى: ( أفمن يمشي مكبّاً على وجهه أهدى أمّن يمشي سوياً على صراط مستقيم). إنّ الجواب على التساؤل القرآني واضح ، فالذي يمشي سوياً ببصره وبصيرته أهدى من المنكبّ على وجهه الذي لا ينتفع ببصره في المشيء ولا ببصيرته، لأنّ السير على الطريق المستقيم لا يحتاج فقط إلى عينين مفتوحتين وإنّما إلى عقل مفتوح أيضاً.
لماذا؟!! لأن هذه الآيات معجزة ولا يستطيع أحد مهما بلغ من العلم الإحاطة التامة بها والإلمام الكامل بمكوناتها.. فالنظر هنا أولى من البصر.. سبحان الله كل كلمة في القرآن بدقة متناهية وبحساب شديد حقاً والله ما ينطق عن الهوى.. وسبحان من قال {أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. هذا والله أعلم. 1 إجابة واحدة تم الرد عليه ميدان المعرفة الفرق بين النظر والبصر ما الفرق بين(أبصر ، رأى ، نظر) في القرآن الكريم؟.. الجواب: هناك فروق بين هذه الكلمات التي قد تبدو الظاهر مترادفة ولكن لكل منها معنى مستقل بذاته لا يشمله الآخر. أولا: أبصر: أي وقع بصره على الشئ والعين هي آلة البصر. ما هو الفرق بين البصر والبصيرة ؟. والبصر جمعها أبصار وهو عمل العين ويقال للجارحة الناظرة: ( وإذ زاغت الأبصار) ، (ما أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم) ، ( ربنا أبصرنا وسمعنا).. أما بصيرة فجمعها بصائر وهي عمل القلب (بل الإنسان على نفسه بصيرة) (أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتنّبعني). ثانيا: نظر: أي أمعن الفكر فيما وقع عليه بصره. ثالثا: رأى: تأتي للرؤية المعنوية كمن رأى الحق والصواب في أمر دون أمر ، أو رأى للرؤية المادية وتعني التحقق واليقين مما وقع عليه بصره ، ورأي هو أول ما يُرى الشيء بعد أن كان غير موجود ومنه قوله تعالى في شأن مريم: (فإما تريّن من البشر أحداً) ، وقال تعالى: (ربنا أرنا الذين أضلانا من الجنّ والإنس).
30-04-2014, 12:52 AM # 26 الملف الشخصي رقــم العضويـــة: 2703 تـاريخ التسجيـل: Feb 2014 العــــــــمـــــــــر: الـــــدولـــــــــــة: بغداد االمشاركات: 325 رد: الفرق بين البصر والبصيرة اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم نشر موفق جزاك الله الف خير 30-04-2014, 01:24 PM # 27 201 Mar 2011 في بلد الامام 3, 463 جزاك الله خيرا اخي العزيز على التوضيح وجعلك الله من اصحاب البصائر النيرة بحق محمد وال محمد
فالقدرة على النفاذ إلى كنه الأمور وخفايا المعضلات ملكة لا نعرف أحكامها الآلية العصبية، ونسميها بأسماء كثيرة (إلهام ، رؤية ، بصيرة ، النظر الثاقب ، أو النفاذ) وهى ليست القدرة على التحليل المنطقي والحساب أو الرياضيات ، أو البلاغة. وحادثة رؤية سيدنا عمر بين الخطاب رضي الله عنه لسارية ومناداته له بمقولته الشهيرة " يا سارية الجبل " رغم بعد المسافة التي بينهما عن مجال البصر العادي هو نقلة للرؤية عبر الضوء السريع، فألقيت في الشبكية فحذر عمر سارية ، وتلك حادثة بأمر الله تعالى حيث سخر الله الضوء لسيدنا عمر (فحدث تغير فسيولوجي في البصر والبصيرة) نقل له هذه اللقطة عبر الشعاع الضوئي تأييداً ونصراً لمن ينصره. وهذا أحد صحابة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ينظر إلى امرأة في الطريق فتعجبه فيطيل النظر إليها ، ثم يدخل هذا الصحابي على أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضى الله عنه فيبادره بقوله: أما يستحى أحدكم أن يدخل على أمير المؤمنين وفى عينيه آثار الزنا؟ … فيتعجب الصحابي من معرفة سيدنا عثمان لذلك بالرغم من أن أحداً لم يره ، فيبادر سيدنا عثمان بقوله: أوحى أُنزل بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيقول له سيدنا عثمان: اتق فراسة المؤمن فإنه يرى بنور الله.
صحة النظر في الأمور، نجاة من الغرور ، والعزم في الرأي، سلامة من التفريط والندم، والروية والفكر يكشفان عن الحزم والفطنة ومشاورة الحكماء، ثبات في النفس، وقوة في البصيرة، ففكر قبل أن تعزم، وتدبر قبل أن تهجم، وشاور قبل أن تتقدم. لستُ أعمى لأبصر ما تبصرون، فإنَّ البصيرةَ نورٌ يؤدِّي إلى عدمٍ أو جنون. الذكاء هو أن تلحظ الشيء الظاهر الذي يعْمَى عنه الآخرون. إن الإرادة هي تلك القوية العمياء التي تحمل العقل المبصر الكسيح على كتفيها. إن الأعمى ليس من لا يبصر بل من لا نبصره؛ ولا عمىً أسوأ من ألا يلاحظ أحدهم وجودك. إن أبلغ درس يتعلمه الإنسان من الحياة هو أنه ليس هناك ألم لا يستطيع المرء أن يتخلص منه بعد فترة معقولة من الزمن، أو أن يصادقه ويتعايش معه، أو يحيله إلى أنس وسعادة، بشيء من سعة الأفق وعمق البصيرة، والنظرة الشاملة للحياة التي ترى كل ما فيها من جوانب، فالسعادة والألم لا يتركزان فقط على جوانب الإنسان الخاصة. أقوال عن ضعف البصر والبصيرة اجتهادك فيما ضمن لك وتقصيرك فيما طلب منك، دليل على انطماس البصيرة منك. الشيء الوحيد الأسوأ من أن تكون أعمى، هو أن تمتلك البصر وتفتقد البصيرة. وجهة النظر قد تكون خطراً كبيراً عندما تحل محل الفهم والبصيرة.
البصر والبصيره... البصر هو الؤيه بالعين لكل شيء تقع عليه عيناك, فمدار البصر العين فإذا تعطل عملها لسبب ما توقفت الحاسه. أما البصيره فهي نور في القلب يبصر به العبد ما لا تبصره العين وإن عميت أو تعطلت عن العمل, ولا علاقه للبصيره بالبصر, فمدار عمل البصيره هو القلب. فالبصيره نور يقذفه الله في القلب فيرى حقيقة الأشياء, ويدرك بها ما أخبرت به الرسل كأنه يشاهده رأى العين. يقول بعض العارفين: البصيره تحقق الإنتفاع بالشيء وعدم التضرر به, والبصيره ايضا" ما خلصك من الحيره, إما بإيمان وإما بعيان. ولا تكتمل البصيره إلا بإكتمال درجاتها في الأسماء والصفات والأمر والنهي والوعد والوعيد. وتتفاوت درجات البصيره عند الناس بحسب معرفتهم وتعلمهم لأمور الدين الحق, والعلم بفساد الشبهات المخالفه للحقائق. ويظهر ذلك بعدم تأثر إيمان العبد بشبهه تعارض ما وصف الله به نفسه من الأسماء والصفات, وأن يشهد قلبك الرب تبارك وتعالى مستويا" على عرشه بما يليق به من غير تشبيه. وأما من عميت بصيرتهم فهم من أهل الكلام الباطل الذي يدل على الجهل المطبق بأمور الدين, وتكمن الشبه الباطل من قلوبهم. وهناك البصيره الفطريه التي تجدها عند عامة الناس البسطاء, فهم أفضل حالا" من أهل الكلام الباطل إذا ابتعدت فطرتهم عن البدع والانحرافات الدينيه.
ذات صلة أجمل الاقوال أقوال عن الضعف أقوال عن البصر والبصيرة إنه لا يخفى شرف القوة الباصرة، والانتفاع بها على كل ذي بصيرة. النور له الكشف، والبصيرة لها الحكم، والقلب له الإقبال والإدبار. النور نور؛ لأن ضوءه يبدد ظلمة النفس، ويجلو البصيرة. ومن أعظم ما وهب الله للإنسان، أن يُرزق بصيرة تعرف المعروف وتنكر المنكر. لا تلمس الحق البسيط الجلي إلا النفس البصيرة الرفيعة. عن طريق النفس أتحكم في الجسد، وعن طريق العقل أتحكم في النفس، وعن طريق البصيرة أضع للعقل حدوداً. على الأرض تُطرح أسرار إلهية لا حصر لها لمن له عين وبصيرة. الأيام لا تعود أبداً، فالعمر وحده ثمن الحكمة والبصيرة. البصيرة فن رؤية ما لا يستطيع الآخرون رؤيته. دائماً ما أغلق عيني؛ حتى أتمكن من الرؤية بوضوح. الجمال لا يكفيه إمعانُ البصر والبصيرة، أما القُبح (شكلًا ومضمونًا) فتَكفيهِ لَمحة. النظر السليم بوعي داخلي هو أساس المضي ناجحين في هذه الحياة. لا شيء خاطئ في الجبن إذا أتت مع البصيرة، لكن عندما ينسى الجبان من هو، فليساعده الله. الكتاب هو جدار، أضع نفسي وراءه خارج البصر وخارج البصيرة. الحق لا يقاوم سلطانه، والباطل يقذف بشهاب النظر شيطانه، والناقل إنما هو يملي وينقل، والبصيرة تنقد الصحيح إذا تمقل، والعلم يجلو لها صفحات القلوب ويصقل.
وترتب على ذلك تغير الكثير من الحيثيات والخدمات المتعلقة بوزارة الخدمة المدنية ومنها منصة بياناتي الوظيفية. منصة بياناتي الوظيفية كانت عبارة عن منصة أطلقتها وزارة الخدمة المدنية والتي تم ضمها إلى وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية للموظفين الذين يخضعون للخدمة المدنية. الهدف من إطلاق منصة بياناتي الوظيفية هو منح الموظفين الفرصة للاطلاع على بياناتهم الوظيفية الحالية وإمكانية تقديم طلب لتحديث البيانات. يتم تحديث البيانات في قاعدة البيانات المركزية للوظيفة العامة بوزارة الخدمة العامة. كما تمنح المنصة الموظفين الفرصة للتواصل مع الوزارة بسهولة دون الحاجة إلى زيارة مكاتب الأحوال المدنية. تقدم المنصة العديد من الخدمات الإلكترونية للموظفين ومنها: تصحيح البيانات واستعراضها. الاطلاع على السجل الوظيفي التاريخي وطباعة بيان خدمة. متابعة قرارات التدريب والابتعاث والمعاملات الإدارية. نفاذ منصة مسار. الاطلاع على مدة الخدمة بعد اعتماد طلبات التحديث على البيانات الوظيفية. متابعة كافة الطلبات المقدمة من أي مكان. خدمة التقارير الطبية بالشراكة مع وزارة الصحة. ولكن بعد ضم الوزارتين أصبحت المنصة المسئولة عن تحديث البيانات هي منصة مسار.
طريقة توثيق المؤهل في مركز المعلومات عبر مسار خدمة بياناتي يتم متابعة التصنيف المهني السعودي الحكومي الموحد للمهن السعودية والطبية وتوثيق البيانات في الوظائف الحكومية المتاحة، وتضيف منصة مسار المؤهلات عليها لتحديث البيانات لمستخدمي نظام فارس للخدمة الذاتية أو التسجيل لطلب الوظائف، ويتم توثيق المؤهل بالخطوات التالية: يتم الدخول والولوج إلى رابط منصة مسار. يقوم المستخدم باختيار الدخول عبر المنصة الوطنية الموحدة. يتم تسجيل اسم المستخدم وكلمة المرور أو يمكن إنشاء حساب جديد. خطوات تسجيل الدخول في منصة مسار للترقيات 1443 عن طريق نفاذ الوطني - سعودية نيوز. يقوم بالموافقة على الشروط والأحكام والإقرار بصحة البيانات. يتم الدخول على حسابي ويقوم باختيار ايقونة "خدمة بياناتي الوظيفية". تظهر بيانات المستخدم ويتم توثيق المؤهل الدراسي او تعديله. يتم رفع الوثائق المطلوبة وينتظر المستخدم رسالة التأكيد وتوثيق المؤهل على الهاتف النقال. يقوم بعد ذلك بالتوجه لنظام فارس للتسجيل. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
منصة مسار نفاذ ، تم افتتاح منصة مسار مطلع عام 2021 الحالي، حيث تم البدء لإعدادها في أكتوبر 2020 الفائت، فيما تم الإعلان عنها رسميا في يناير 2021 الفائت، وقد أوضحت وزارة الخدمة المدنية طريقة التسجيل في البوابة الإلكترونية مسار بالإضافة إلى توضيحها الهدف منها والخدمات التي يتم تقديمها عبر المنصة، هذا ويستفيد الموظفون من مجموعة من الخدمات أبرزها مسار التميز والابتعاث الخارجي الخاص بالطلبة، بالإضافة إلى تحديث المعلومات الوظيفية عبر مسار ، فضلا عن ترقية الموظفين من خلالها، وللتذكير فإن هذه البوابة مخصصة فقط للموظفين في القطاع الحكومي. منصة مسار نفاذ الوطني الموحد وآلية تسجيل الدخول أتاحت وزارة الخدمة المدنية منصة متكاملة للموظفين في القطاع العام، حيث تم إضافة دعم فني في مسار ليستطيع الموظف التواصل مع الدعم بخصوص أي استفسار يتعلق فيها، ورقم التواصل هو "19911"، في حين يمكن الاستفادة من مسار من خلال التسجيل فيها للحصول على خدمات بوابة جدارة الإلكترونية. آلية التسجيل عبر النفاذ الوطني الموحد في مسار يتوجب في الخطوة الأولى التسجيل في مسار الإلكترونية والتوجه إلى الصفحة الرئيسية للبوابة اختر التسجيل بواسطة بيانات النفاذ الوطني الموحد سيتم التحويل تلقائيا إلى صفحة الدخول ويستطيع بعدها المستخدم تعبئة البيانات المتعلقة بالنفاذ الموحد سيتم إرسال رسالة إلى رقم هاتفك المفعل في منصة ابشر اكتب الرمز الذي وصلك واضغط على متابعة سيتم التحويل مباشرة إلى خدمات الأفراد المتضمنة خدمة بياناتي الوظيفية في موقع مسار قم بالدخول إلى خدماتي واختر بعدها إنشاء طلب جديد.
عندما تضغط على المربع الأخضر الموجود في رابط الاستعلام عن بيانات موظف أو وظيفة سيحولك إلى موقع نفاذ الوطني. لا تقوم بكتابة أي بيانات فقد اتجه إلى 2 شروط أو 3 نقاط الموجودين بالأعلى، سيظهر لك اختيارات اختر حساب جديد. رابط منصة بياناتي الوظيفية النفاذ الوطني - موسوعة. من اختيار حساب جديد سيحولك الموقع إلى منصة ابشر قم باختيار ابشر أفراد خدمات إلكترونية متكاملة وابدأ بإنشاء حساب لك. ارجع مره أخري لـ رابط الاستعلام عن بيانات موظف أو وظيفة واضغط على المربع الأخضر واكتب اسم المستخدم والرقم السري واكمل الخطوات. هكذا يكون لديك حساب بموقع نفاذ الوطني من خلاله يمكنك الاستعلام عن الكثير من الخدمات الإلكترونية بالمملكة. شاهد ايضا الاستعلام عن موظف وافد بمكتب العمل خدمات مكتب العمل رابط الاستعلام عن بيانات موظف أو وظيفة من خلال يمكنك الاستعلام عن بيانات موظف أو وظيفة وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية.
مطلوب منك تعبئة باقي المعلومات الخاصة بك. أضف بيانات الدخل الخاص بك. الضغط على حفظ البيانات. انقر على التالي واستكمل البيانات المطلوبة. احفظ البيانات. اضغط على التالي. أدخل بيانات التابعين وصلة القرابة واستكمل البيانات المطلوبة الضغط على تأكيد المعلومات. الضغط على إرسال. شروط تقديم طلب استحقاق على رابط الضمان المطور شروط القبول والحصول على دعم الضمان الاجتماعي المطور الجنسية السعودية. الدخل، لا يزيد عن 1100 ريال لرب الأسرة و550 ريال للمستقل. الإقامة بالمملكة. يُحرم من استحقاق الضمان المطور من يقيم بدور التأهيل الحكومية أو السجون. استقلالية المسكن والدخل للمطلقات والأرامل والمهجورات. من ليس له دخل ثابت ومستقر. كبار السن والمرضى والنساء. الأرامل والمطلقات المعيلات والتي تقيم في مسكن مستقل عن أسرتها. الموظفين في القطاع الحكومي ودخلهم أقل من الحد المانع للضمان. العاطلين عن العمل. طريقة تصحيح أخطاء الطلب وكيفية التعديل بحسابك في الضمان الاجتماعي المطور تذهب إلى أيقونة التذاكر أعلى يسار الصفحة الضغط على إنشاء تذكرة جديدة. تختار برنامج دعم مستفيدي الضمان الاجتماعي. اختار رفع الطلب. ثم تختار عدم القدرة على "حسب نوع الخطأ أو "عدم إضافة بيان معين لم تقم به عند التسجيل في البداية".