الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعد: فالغَيرةُ من الغرائز البشرية التي أوْدَعَها الله في الإنسان، وهي صفة محمودة، ولا خير فيمَن لا يغار؛ بل إن قلبه منكوس، والغَيرة على الزنا مما يحبه الله، وأمر بها، فأقوى الناس دينًا أعظمهم غيرة؛ كما ثبت في الصحيح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال في خطبة الكسوف: " يا أمة محمد، ما أغير من الله أن يزني عبده، أو تزني أمته " (صحيح البخاري). وفي الصحيح أيضًا أنه -صلى الله عليه وسلم- قال: " ليس أحدٌ أحب إليه المدح من الله -عز وجل- مِن أجل ذلك مدح نفسه، وليس أحد أغير من الله، من أجل ذلك حرَّم الفواحش، وليس أحدٌ أحب إليه العذر من الله، من أجل ذلك أنزل الكتاب وأرسل الرسل " ( صحيح مسلم). قال شيخ الإسلام ابن تيميَّة: ''ولهذا يُذَم مَن لا غَيرة له على الفواحش؛ كالديوث، ويُذَم مَن لا حمية له يدفع بها الظلم عن المظلومين، ويمدح الذي له غَيرة يدفع بها الفواحش، وحمية يدفع بها الظلم، ويعلم أن هذا أكمل من ذلك، ولهذا وصف النبي -صلى الله عليه وسلم- الرب بالأكمليَّة في ذلك، فقال في الحديث الصحيح: " لا أحد أغير من الله، من أجل ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن "، وقال: " أتعجبون من غيرة سعد؟ أنا أغير منه، والله أغير مني " '' اهـ.
صحيح مسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، نشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. تفسير الطبري، لمحمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبي جعفر الطبري، تحقيق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، بالتعاون مع مركز البحوث والدراسات الإسلامية بدار هجر، الناشر: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، الطبعة: الأولى، 1422 هـ - 2001 م. الغيرة في الإسلام - الشيخ محمد نبيه. عمدة القاري شرح صحيح البخاري، لمحمود بن أحمد بن موسى الحنفى بدر الدين العينى، الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، لعلي بن سلطان الملا الهروي القاري، الناشر: دار الفكر، بيروت – لبنان، الطبعة: الأولى، 1422هـ - 2002م. شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري، لعبد الله بن محمد الغنيمان، الناشر: مكتبة الدار، المدينة المنورة، الطبعة: الأولى، 1405 هـ. مفردات ذات علاقة: الوحي ترجمة نص هذا الحديث متوفرة باللغات التالية العربية - العربية الإنجليزية - English الفرنسية - Français الإسبانية - Español التركية - Türkçe الأردية - اردو الأندونيسية - Bahasa Indonesia البوسنية - Bosanski الروسية - Русский البنغالية - বাংলা الصينية - 中文 الفارسية - فارسی
وفيه: إثباتُ صِفةِ الغَيرةِ لله سُبحانَه كما يَليقُ به. وفيه: أنَّه لا يُحكَمُ بالقتلِ إلَّا بعدَ ثُبوتِ المُوجِبِ له.
فقد ورد في السنة النبوية أن رسول الله ﷺ قال: [والله ما من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته]. وقال ﷺ: [ما أحد أغير من الله، ومن غيرته حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن]. ولولا غيرة الله على محارم عباده لعاش الناس حياة البهائم، ولربما كانت البهائم أكرم منهم! وإن من غيرته سبحانه أنه أذن لعبده أن يموت دون عرضه ولو قتل فإنه شهيد، فقال رسول الله ﷺ: [من قتل دون عرضه فهو شهيد]. عمر الغيور وابن أبي سلول الديوث عن جابر بن عبدالله قال: قال رسول الله ﷺ: [بينما أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر، فقلت: لمن هذا؟ قال: هذا لعمر، فذكرت غيرته فوليت مدبرا]. فبكى عمر وهو في المجلس ثم قال: أوعليك يا رسول الله أغار؟ فمن كان يغار فقد اقتفى أثر عمر رضي الله عنه. ومن لم يكن يغار فقد اقتفى أثر المنافق رأس النفاق عبدالله بن أُبي بن سلول الذي كان يكره فتياته على البغاء لأجل أضيافه. قال تعالى فيه: ﴿وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾.
القاعدة النورانية القاعدة النُّورانِيَّة هي عبارة عن علم من العلوم التي ترتبط بالقرآن الكريم وتعلُّمه وتعليمه، وبالقاعدة النورانية يمكن تعليم الأطفال القراءة في عمر صغيرِ جداً، حيث يمكن للطفل أن يتعلّم القراءة من خلال القاعدة النورانية عندما يُتمّ أربع سنوات من عمره، وذلك بالالتحاق ببرنامج القاعدة النورانية الذي تكون مدّته عاماً كاملاً ليتقن بعدها القراءة، ويقرأ القرآن الكريم بأحكام التجويد، وينطق الحروف من مخارجها الصحيحة، وبذلك ترسخ في ذهنه مهارة القراءة السليمة، ويمتلك بذلك ثروةً لغويةً مميّزةً من صغره. طريقة تدريس القاعدة النورانية للأطفال يتألف برنامج القاعدة النورانية من عدة دورس، يجب السير وفقاً للترتيب الذي جاءت به من مؤلفها، وهذه الدروس هي كالآتي: الحروف حروف الهجاء المنفردة يتم في الدرس الأول تعليم حروف الهجاء المنفردة وهي: (ا، ب، ت، ث، ج،... ) وهكذا، وهي حروف اللغة العربية الثمانية والعشرون حرفاً باعتبار الهمزة حرفاً منفصلاً (ء) كما في كلمة (أَخذَ)، والألف الممدوة متفرعة منها كما في كلمة (ذات)، وعند تعليم الحروف يجب الحرص على ما يأتي: حفظ الحروف جيداً من الأعلى إلى الأسفل والعكس.
وعلى المعلم الاهتمام بنطق الحروف المفخمة مفخمة والمرققة مرققة وعدم التساهل في ذالك حتى يتعود الطفل على التفخيم والترقيق منذ البداية.
وأسأل الله - عز وجل - أن يرزقنا العلم النافع والعمل به، وأن يجعلنا هداة مهتدين، لا ضالين ولا مضلين، وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل، وأن يهيئ لهذه الأمة أمر رشد، وأن ييسر لأبنائها سبيل طلب العلم ونشره بين إخوانهم في بقاع الأرض، وأن يبارك لنا في أوقاتنا، وأن يجعلنا من عباده المتقين. فأرجو من الله العلي القدير أن أكون قد وُفِّقت فيما طرحته، فإن أصبتُ فبتوفيق من الله تعالى، وإن أخطأت فمني ومن الشيطان.
قال الإمام أحمد الطيبي: إذِ الحروفُ إن تكُنْ محرَّكه يشرَكُها مخرجُ أصلِ الحركه أي مخرجُ الواو ومخرج الألفْ والياء في مخرجِها الذي عُرِفْ وقال ابن جِني: (إذ الحركة تقلقِل الحرف وتزلزله، وتجتذبه من مخرجه إلى مخرج أصل الحركة). إذًا إذا دخلت الحركة على أي حرف تقوم بتحريك الحرف من مخرجِه لمخرج أصل الحركة. تعالوا الآن نتكلم عن أول ثلاث حركات، وهي: ذكرت في المجلس الأول أن الحركات لها ترتيب معين، ما السبب؟ 1- حركة الفتح: هي أخفُّ الحركات؛ قال المبرد: (والفتحة أخف الحركات)، وقال ابن تيمية: في "مجموع الفتاوى": (إذ كانت أقوى الحركات هي الضمة، وأخفها الفتحة، والكسرة متوسطة بينهما)؛ لذا ابتدأنا بالفتح، ثم أردفنا الكسر، ثم الضم. الدرس الأول في دورة القاعدة النورانية - ملتقى الشفاء الإسلامي. نتكلم الآن عن هذه الحركات: • الفتحة هي عبارة عن خط صغير يوجد فوق الحرف، وسميت الفتحة فتحةً؛ لأننا نفتح فمنا عند النطق بها، وذلك بالتباعد بين الفكين، فمن الخطأ عدم التباعد بين الفكين، مما يؤدي إلى عدم إتمام حركة الفتح، أو ما يسمى بالإمالة؛ قال الطيبي: (والمفتوح بالفتح افهم). • الكسرة: هي عبارة عن خط صغير مائل يوجد أسفل الحرف، وسميت الكسرة بالكسرة؛ لانسفال وسط اللسان فيه، وسمي مخفوضًا لانخفاض المسافة بين الفكين، قال الطيبي: (وذو انخفاض بانخفاض للفم يتم... ).
رسم الحرف: • للحرف ثلاثة رسومات: 1- رسم الحرف في أول الكلمة: بـ - تـ - ثـ - جـ. 2- رسم الحرف في وسط الكلمة: ـبـ - ـتـ - ـثـ. 3- رسم الحرف في آخر الكلمة: ـب - ـت - ـث. • إذا أردنا تعليم أطفال أو مسلمين جدد غير عربيين، نخرج لهم الحروف المتشابهة من حيث الكتابة، وهي مجموعة في تسع مجموعات، هي: 1- الجزئية الأولى: (با، تا، ثا، يا، نون). 2- الجزئية الثانية: (جيم، حا، خا). 3- الجزئية الثالثة: (الدال، الذال، الرا، الزاي). 4- الجزئية الرابعة: (العين، الغين). 5- الجزئية الخامسة: (الهاء والميم). Books القاعدة النورانية و تطبيقاتها على جزء عم - Noor Library. 6- الجزئية السادسة: (السين والشين). 7- الجزئية السابعة: (الواو والفا والقاف). 8- الجزئية الثامنة: (صاد، ضاد، طا، ظا). 9- الجزئية التاسعة والأخيرة: (الكاف واللام). ما هي الحروف المتشابهة نطقًا؟ • جمعت الحروف المتشابهة في اثنتَيْ عشرةَ مجموعة، كل مجموعة تحتوي على حرفين، وقد بينا في الشرح السابق مخرج كل حرف منها: (ت - د)(ط - ت)(ث - س) (ذ - ز)(ظ - ذ)(س- ص)(ظ - ز)(ض - ط)(ق - ك) (ض - د)(ل - ر)(ف - ث). ولماذا سميت الحروف المتشابهة نطقًا؛ لاتحادها في المخرج، أو لاقترابها في المخرج. سنتكلم الآن عن أول ثلاث حركات: قبل أن نتكلم عن الحركات الثلاث، تعالوا بنا نعرف ما معنى الحركة: الحركة ضد السكون، وسميت الحركة حركةً؛ لأن الحرف يتحرك من مخرجه إلى مخرج أصل الحركة؛ أي مخرج الواو والياء والألف.
بُرِّزَ: بَا ضمة را سكون: بُرْ، را كسرة: بُرِّ، زا فتحة: زَ، فتُنطَق: بُرِّزَ. تُبلَ السَّرآئِرُ: تا ضمة با سكون: تُبْ، لام سين سكون: لَس، سين فتحة سَ: تُبلَسَّ، را فتحة ألِف مد: تُبلَسَّرا، دون مد همزة كسرة ءِ، تُبلَسَّراءِ، مدّ واجب متصل 4-5 حركات، را ضمة رُ: تُبلَسَّرآئِرُ. الشدة والسكون معاً: مَرُّوا: مِيم فتحة را سكون: مَرْ، را ضمة واو سكون: مَرُّو. وَالصُّبحِ: واو فتحة صاد سكون: وَصْ، صاد ضمة با سكون: وَصُّ، حا كسرة: حِ، فتُنطَق: وَصُّبْحِ. والتَّينِ والزَّيتونِ: واو فتحة تا سكون: وَتْ، تا كسرة يا سكون: وَتِّي، نون كسرة: نِ، وَتِّينِ، واو فتحة زا سكون: وَزْ، زا فتحة يا سكون: وَزَّي، تا ضمة ت واو سكون: وَزَّيتُو، نون كسرة: نِ، وزَّيتُونِ، تُصبح مجتمعةً: وَتِّينِ وَزَّيتُونِ. الشدتان في الكلمة ذاتها: يَزَّكَّا: يا فتحة زا سكون: يّزْ، زا فتحة كاف سكون: زَكْ، كاف فتحة ألف صغيرة: كا، يَزَّكَّا. القاعدة النورانية الدرس الاول. عِلِّيُّونَ: عَيْن كسرة لام سكون: عِلْ، لام كسرة يا سكون: لِي، يَا ضمة واو سكون: يُو، نون فتحة: نَ، عِلِّيُّونَ. إنَّ الّذينَ: همزة كسرة نون سكون: إِنْ، نون فتحة لام سكون: نَل، لام فتحة لَ، ذال كسرة يا سكون: ذي، نون فتحة نَ: إِنَّلَّذينَ.