الراحل عبد العزيز النمش، فنان من طراز فريد وصاحب خصوصية متميزة وظاهرة قد لا تتكرّر وتاريخ فني يرتبط بتأسيس الحركة المسرحية الكويتية وراسخ في وجدانها، فهو الوحيد الذي عرفه الناس من خلال أدائه دور المرأة منذ مطلع الستينيات حتى وفاته. ظلّ عبد العزيز النمش مخلصاً لشخصية المرأة، تدرّج فيها منذ الستينيات وأضاف إليها من ثقافته وتجربته فحسّنها وطوّرها. لم يتخلّ عن دور المرأة إلا في عملين، أحدهما في الستينيات والثاني في مسرحية «حكمت محكمة السلطان»، التي عُرضت في 28 فبراير (شباط) 1982، بطولة أحمد الصالح وجاسم النبهان، إخراج الدكتور نجم عبد الكريم، إنتاج «فرقة المسرح الشعبي»، لكنّ أياً من الدورين لم يرسخ في أذهان الناس الذي يتذكرون دائماً أدوار النمش في شخصية «أم عليوي» التي ارتبطت به وأداها بدقة متناهية تفوق أداء المرأة نفسها. يتذكر النمش دور المرأة وبداياته فيقول: «في عام 1960، كنا مجموعة من الهواة في الفن ندرس في مدرسة الخليل بن أحمد ضمن الدوام الليلي، أذكر على سبيل المثال: سيف عباس وعبد العزيز المسعود ودخيل العسعوسي وسليمان الفهد وأحمد الصالح، أردنا تقديم عمل مسرحي ضمن نشاط المركز، وبما أنه كان من الصعب إيجاد عنصر نسائي، عهد المخرج بالدور إلى أحد الأصدقاء لكنه رفضه، ثم أسنده إليّ ونجحت في أدائه، منذ ذلك اليوم أصبح دور المرأة ملاصقاً بي».
الاسم الكامل عبد العزيز النمش الوظائف ممثل تاريخ الميلاد 1931-08-24(العمر 70 عامًا) تاريخ الوفاة 2002-05-22 الجنسية كويتية مكان الولادة الكويت, منطقة القبلة البرج العذراء نبذة عن عبد العزيز النمش عبد العزيز النمش ممثلٌ كويتي من مواليد منطقة القبة بالكويت عام 1931، اشتهر من خلال أدواره التي جسدت المرأة الخليجية وخصوصًا الشعبية في عددٍ من المسرحيات والأفلام وكان أشهرها دور "أم عليوي". ساهم خلال مشواره الفني بتأسيس فرقة المسرح الشعبي وفرقة المسرح الحر. تم تكريمه عام 1997 في المهرجان المسرحي الخامس، وفي عام 1998 كرّمه المجلس الوطني للثقافة والفنون في الموسم الثقافي. بدايات عبد العزيز النمش وُلد عبد العزيز النمش في القبلة بالكويت في 24 – أغسطس – 1931. كانت بداية مشواره الفني خلال سنوات الدراسة، حيث شارك في المسرحيات المدرسية؛ عمل بعدها في عدة وظائف كالتجارة وقيادة الشاحنات. وبعد ذلك انتقل للعمل في التلفزيون الكويتي في أقسام الإنتاج والمشتريات والتصوير. إنجازات عبد العزيز النمش في عام 1964 شارك عبد العزيز في أولى أعماله من خلال شخصية مكية الملاية في المسرحية الكوميدية "سكانة مرته" والتي أخرجها عبد الرحمن الضويحي وشارك في بطولتها عبد العزيز المسعود ومريم الغضبان ومريم الصالح وطيبة الفرج.
عبد العزيز النمش (24 أغسطس 1931 - 22 مايو 2002)، ممثل كويتي اشتهر بأداء شخصية المرأة في كافة أعماله الفنية. عن حياته ولد في حي القبلة، في بداية حياته عمل في التجارة وعمل سائق شاحنات بين منطقتي الشعيبة والأحمدي، وبعد تأسيس تلفزيون الكويت في عام 1961 حصل على وظيفة عامل فني، ثم تدرج في العمل من خدمات الإنتاج إلى المشتريات، وأعمال التصوير والإضاءة، وهو أحد مؤسسي «فرقة المسرح الحر» عام 1974، اشتهر بإجادة دور المرأة الكويتية الشعبية في ظل ندرة العناصر النسائية خصوصاً في بداية الفن في الكويت. مسيرته الفنية كانت بدايته من خلال تجسيد دور المرأة منذ أن كان في المدرسة، ولم يمثل دور الرجل إلا مرتين في حياته الفنية، وقد بدأ أداء هذه الأدوار مع المسرح الشعبي بمسرحية سكانه مرته عام 1964 في دور «المطوعة مكية»، وله عدة مسلسلات ومسرحيات عرف بدور «أم عليوي»، بعد مشاركته في مسلسل أبو عليوي وأم عليوي. مثل دور البطولة في العروض المسرحية منذ عام 1966 وبرز في مسرحية كازينو أم عنبر. وفاته كان يعاني من المرض وكان قد أجرى عمليتين جراحيتين تكللتا بالنجاح الأولى كانت عملية قلب والثانية عملية شلل وقد أجرى العمليتين خارج الكويت على نفقة وزارة الدفاع وبدعم من الشيخ سالم الصباح، وقد توفي إثر جلطة في 22 مايو 2002 وقد حضر دفنه العديد من رواد المسرح الكويتي منهم عبد الحسين عبد الرضا، وخالد النفيسي، وإبراهيم الصلال، وخليل إسماعيل.
أما في عام 1977 فقد شارك في مسلسلات "درب الزلق" بدور أسعد، و"سوق الفريج" بدور ضياء، و"الوفاء" بدور المطوعة، و"ريال نساي" بدور موزة أم راشد. عام 1978 شارك في مسرحيات "عمارة رقم 20" بدور أم عذاري، و"بيت بو صالح" بدور مضاوي أم صالح، بالإضافة إلى عدة مسلسلات منها "الأقدار"، و"حقنا مقنا"، و"الإخوة الثلاث"، و"حريم ابو هلال". وفي عام 1979 كان له عملين هما مسلسل "الجفاف يقتل الندى"، و مسرحية "حريم سعادة الوزير". أما أعماله عام 1980 فكانت شخصية أم إبراهيم في مسلسل "الدانة"، وأم لهب في مسرحية "ممثل الشعب"، ومسرحية " طبيب رغم أنفه". وفي بداية الثمانينات بين عام 1981 و 1983 شارك في مسرحيات "3 في 3"، و"يامعيريس"، و"صارت نشب"، و"حكمة محكمة السلطان"، و"فرسان المناخ"، و"توم وجيري عفوًا جسوم ومشيري"، بالإضافة لمسلسل "الجوهرة". عام 1984 قدم عبد العزيز شخصية أم ناصر في مسرحية "أم ناصر"، بالإضافة لمشاركته في مسرحية "الجنس الخامس". وفي عام 1985 كان له ظهورًا وحيدًا من خلال سهرةٍ تلفزيونيةٍ بعنوان "بين نارين". وفي عام 1986 شارك في مسلسل "فايز التوش" الجزء الثاني، ومسرحية "من أجل حفنة دانير"، و"رجل مع وقف التنفيذ" بدور أم خالد.
كما شارك في نفس العام بمسرحية "غلط ياناس" من إخراح عبد الرحمن الضويحي أيضًا بدور سعيدة وهو من بطولة عبد العزيز المسعود. في نفس العام قدم الدور الذي اشتهر من خلاله وهو شخصية أم عليوي في المسلسل الكوميدي "يوميات بو عليوي" من إخراج حمدي فريد وبطولة عبد الحسين عبد الرضا الذي قدم دور بوعليوي. في عام 1965 شارك في مسرحية "الجنون فنون" الكوميدية، حيث قدم شخصية السكرتيرة. ولعب دور البطولة في مسرحية "أصبر وشوف" الكوميدية التي كانت من إخراج عبد الرحمن الضويحي وحمدي فريد. عام 1966 ظهر عبد العزيز في مسرحية "كازينو أم عنبر" بدور أم عنبر وهي من إخراج عبد الرحمن الضويحي ونزار شرابي، وشاركه في البطولة عبد العزيز المسعود. في نفس العام شارك في بطولة مسرحية "يمهل ولا يهمل" مع إبراهيم الصلال ومريم الغضبان. وفي عام 1967 شارك في عدة أعمالٍ منها مسرحية "حرامي آخر موديل" حيث قدم شخصية جواهر، ومسرحية "إنتخبوني" حيث قدم شخصية دانة. في مسلسل " الصبر مفتاح الفرج" عام 1968 قدم الشخصية الشهيرة أم عليوي إلى جانب عبد الحسين عبد الرضا الذي ظهر بدور أبو عليوي. ظهر أيضًا خلال هذا العام في سهرةٍ تلفزيونيةٍ بعنوان "زوجتي والمجنون" بدور أم هيلان.
• لم يمثّل دور الرجل إلا مرتين • «مذكرات بوعليوي»... أول عمل تلفزيوني شارك فيه • بدأ في مسرحية «سكانه مرته» يقدم شخصية المرأة • كرّمه المهرجان المسرحي الخامس والمجلس الوطني للثقافة حفل الزمان الجميل بإبداعات عمالقة الفن والغناء في عالمنا العربي الى جانب نجوم العالم الغربي فقدموا الكثير خلال مسيرتهم التي كانت في بعض الأحيان مليئة بالمطبات والعثرات. منهم من رحل عن هذه الدنيا مخلفاً وراءه فنّه فقط، وآخرون ما زالوا ينبضون عطاء الى يومنا الحالي. البعض من جيل اليوم نسي ابداعات هؤلاء العمالقة وتجاهلوا مسيرة حافلة من أعمال تركتها بصمة قوية، وفي المقابل يستذكر آخرون عطاءات نجوم الأمس من خلال الاستمتاع بأعمالهم الغنائية أو التمثيلية، وقراءة كل ما يخصّ حياتهم الفنية أو الشخصية. وفي زاوية «بروفايل» نبحر في بحار هؤلاء النجوم ونتوقف معهم ابتداء من بداياتهم الى آخر مرحلة وصلوا اليها، متدرجين في أهم ما قدّموه من أعمال مازالت راسخة في مسيرة الفن... وفي بروفايل اليوم نستذكر أهم محطات الفنان الراحل عبدالعزيز النمش: يعد الفنان الراحل عبد العزيز النمش أحد رموز الحركة الفنية في الكويت، وقد تميّز باجادة دور المرأة الكويتية في ظل ندرة العناصر النسائية في بداية الفن في الكويت، وهو أحد مؤسسي فرقة المسرح الحر العام 1974.
وقد بدأ أداء هذه الأدوار مع المسرح الشعبي بمسرحية سكانه مرته عام 1964 في دور المطوعة "مكية", وله عدة مسلسلات ومسرحيات عرف بدور "أم عليوي"، بعد مشاركته في مسلسل أبو عليوي وأم عليوي, مثل دور البطولة في العروض المسرحية منذ عام 1966 وبرز في مسرحية كازينو أم عنبر. من أشهر أعماله مسلسل درب الزلق والأقدار ومسرحية فرسان المناخ وبيت بوصالح وهالو بانكوك. مرضه ووفاته توفي عصر الأربعاء. وكان يعاني من المرض وكان قد أجرى عمليتين جراحيتين تكللتا بالنجاح الأولى كانت عملية قلب والثانية عملية شلل وقد أجرى العمليتين خارج الكويت على نفقة وزارة الدفاع وبدعم من الشيخ سالم الصباح. أعماله المسرحيات 1964: سكانه مرته. 1964: غلطة ياناس 1965: الجنون فنون 1966: يمهل ولا يهمل 1966: كازينو أم عنبر 1967: حرامي آخر موديل 1970: رزنامة 1970: إبراهيم الثالث 1976: العانس 1976: ضحية بيت العز ( مع سعد الفرج ، عبد الحسين عبد الرضا واستقلال أحمد). 1977: رجال نساي 1978: دقت الساعة ( مع سعد الفرج ، خالد النفيسي). 1979: بيت بوصالح [5] 1980: طبيب رغم أنفه 1981 حكمة محكمة السلطان (لعب فيها دور الرجل). [6] 1982: يا معيريس 1982: صارت نشب 1982: ممثل الشعب 1983: فرسان المناخ ( مع إبراهيم الصلال ، عبد الحسين عبد الرضا ، استقلال أحمد وداوود حسين).
وصاروا بمنزلة من ينفخ عين الشمس بفيه ليطفئها، فلا على مرادهم حصلوا، ولا سلمت عقولهم من النقص والقدح فيها. ثم ذكر سبب الظهور والانتصار للدين الإسلامي، الحسي والمعنوي، فقال: { { هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ}} أي: بالعلم النافع والعمل الصالح. بالعلم الذي يهدي إلى الله وإلى دار كرامته، ويهدي لأحسن الأعمال والأخلاق، ويهدي إلى مصالح الدنيا والآخرة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الصف - الآية 8. { { وَدِينِ الْحَقِّ}} أي: الدين الذي يدان به، ويتعبد لرب العالمين الذي هو حق وصدق، لا نقص فيه، ولا خلل يعتريه، بل أوامره غذاء القلوب والأرواح، وراحة الأبدان، وترك نواهيه سلامة من الشر والفساد فما بعث به النبي صلى الله عليه وسلم من الهدى ودين الحق، أكبر دليل وبرهان على صدقه، وهو برهان باق ما بقي الدهر، كلما ازداد العاقل تفكرا، ازداد به فرحا وتبصرا. { { لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ}} أي: ليعليه على سائر الأديان، بالحجة والبرهان، ويظهر أهله القائمين به بالسيف والسنان، فأما نفس الدين، فهذا الوصف ملازم له في كل وقت، فلا يمكن أن يغالبه مغالب، أو يخاصمه مخاصم إلا فلجه وبلسه، وصار له الظهور والقهر، وأما المنتسبون إليه، فإنهم إذا قاموا به، واستناروا بنوره، واهتدوا بهديه، في مصالح دينهم ودنياهم، فكذلك لا يقوم لهم أحد، ولا بد أن يظهروا على أهل الأديان، وإذا ضيعوه واكتفوا منه بمجرد الانتساب إليه، لم ينفعهم ذلك، وصار إهمالهم له سبب تسليط الأعداء عليهم، ويعرف هذا، من استقرأ الأحوال ونظر في أول المسلمين وآخرهم #أبو_الهيثم #مع_القرآن 4 1 38, 104
صورة ذات معالم واضحة وحدود مرسومة ، تترسمها الأجيال لا نظرية في بطون الكتب ، ولكن حقيقة في عالم الواقع سطعت شمسها على العالم, وأتم الله نوره فأكمل للمسلمين دينهم وأتم عليهم نعمته ورضي لهم الإسلام ديناً يحبونه ، ويجاهدون في سبيله ، ويرضى أحدهم أن يلقى في النار ولا يعود إلى الكفر, فتمت حقيقة الدين في القلوب وفي الأرض سواء.
الخطبة الأولى ( يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
الإعراب: (يأيّها الذين آمنوا) مرّ إعرابها، (ما) حرف مصدريّ (للحواريّين) متعلّق ب (قال).. والمصدر المؤوّل (ما قال.. ) في محلّ جرّ بالكاف متعلّق بفعل محذوف تقديره قلنا ذلك كقول عيسى. (من) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ، خبره (أنصاري)، (إلى اللَّه) متعلّق بحال من ضمير المتكلّم أي متوجّها إلى نصرة اللَّه، أي: بحذف مضاف الفاء استئنافيّة (من بني) متعلّق بنعت لطائفة الفاء الثانية عاطفة (على عدوّهم) متعلّق ب (أيّدنا) بتضمينه معنى قوّينا الفاء عاطفة... جملة: (النداء) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (كونوا) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: قلنا ذلك كقول لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (قال عيسى) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). وجملة: (من أنصاري) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (قال الحواريّون) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (نحن أنصار اللَّه) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (آمنت طائفة) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (كفرت طائفة) لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنت طائفة. وجملة: (أيّدنا) لا محلّ لها معطوفة على جملة كفرت طائفة. وجملة: (آمنوا) الثانية لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني. وجملة: (أصبحوا) لا محلّ لها معطوفة على جملة أيّدنا.... انتهت سورة (الصف) ويليها سورة (الجمعة).. يـريـدون أن يطفئـوا نـور الله. لمسات بيانية وإعجاز غيبي – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |. سورة الجمعة: آياتها 11 آية.