من رأى في منامه أنه يقوم بتقشير حبات اللوز فإن رؤيته ترمز إلى محاولة الرائي لستر نفسه وستر اهله وإبعاد الشبهات عنهم، وتدل الرؤية على الكسوة إن رأى أن أحداً يرميه بقشور اللوز. من رأى في المنام اللوز الأخضر وكانت في وقته وموسمه وكان اللوز ناضجاً فإن رؤيته تدل على خير ومنفعة ينالها الرائي، ورؤية اللوز الحلو يدل على تحصيل الرائي لمالٍ حلال طيب مبارك. ما ذكر في شر رؤية شجرة اللوز في المنام رؤية أشجار اللوز اليابسة والجافة تدل على حزن وهمٍ وسوء يلاقيه الرائي، كذلك ترمز رؤية اللوز إلى حال الميت بعد موته، من سمع في المنام صوت خشخشة اللوز فإن هذا الصوت يحمل دلالات سوء وشؤم على الرائي وهي من الرؤيا المكروهة. من رأى في المنام أنه يقطف ثمار اللوز من فوق أشجار اللوز فإنها إشارة إلى تحصيل الرائي لأموال من شخص بخيل وشحيح، ومن رأى وجود عيب أو سوء في اللوز فإن ذلك يرمز إلى أماني وأحلام يصعب تحقيقها والوصول إليها. والله أعلم. تعليقات الزوار
والشخص الذي يرى نفسه يقشر اللوز في المنام يتحدث عن الجهود التي يبذلها للحصول على الفوائد والفوائد. وإذا كانت قشرة اللوز التي يراها الإنسان في المنام خضراء ، فهذا يدل على لطف الحياة التي يعيشها. وإذا كان لون قشر اللوز في المنام جافًا ، فهذا يعني درجة الفقر والفقر والحاجة التي يعاني منها الحالم. إذا رأى شخص ما في المنام أنه يأكل أوراق اللوز في المنام ، فهذا يدل على أنه سيقوم بعمل في مجموعة. من الأحلام المخيفة أن ترى أسنان مكسورة في المنام خاصة إذا ماتوا أو أن تراهم بأسنان مكسورة ، ويمكنك معرفة تفسير هذا الحلم في مقال: لماذا تحلم بالأسنان المكسورة والموت والحلم لسن مكسور برائحة كريهة لماذا تحلم بتناول أوراق اللوز أيضا ، إذا كان الشخص يحلم بأنه يأكل أوراق اللوز ، فهذا يعني أن هناك مشاركة في المال والفوائد التي سيحصل عليها. وعندما يرى الشخص أزهار شجرة اللوز في المنام ، فهذا يعني أن أطفال هذه العائلة سيكونون مفيدين ومفيدين. وعندما يرى الإنسان نفسه في حلم أنه يقطف زهرة لوز من شجرة فهذا دليل على أن صاحب الرؤية سيستفيد من أبنائه. وإذا رأى الحالم في المنام أنه يأكل أزهار اللوز في المنام ، فهذا وإن دل على ذلك يدل على أن صاحب هذه الرؤية يأكل من أسباب عيش ابنه وتعبه ومكاسبه.
إن حلمت العزباء أنها لا تسطع كسر اللوز ولا تتمكن من الوصول لما بداخله دليل على أنها صابرة في الوقت الراهن وسيعوضها الله عز وجل بالزوج الصالح، إن وجدت العزباء مجموعة من قشر اللوز على ملابسها بشارة خير على زواجها من رجل طيب يحبها بشدة كما أنه سيحقق لها كل ما ترغب فيه، رؤية اللوز في منام العزباء يوحي إلى أنها ستنال الكثير من الخير في حياتها، اللوز الأخضر للعزباء يشير إلى حصولها على الكثير من الخير في حياتها. إن رأت العازبة أنها تذهب إلى السوق من أجل شراء اللوز الأخضر دل على أن الأيام المقبلة سوف تحمل لها الكثير من الخير، اللوز المقشر للعزباء دليل على أنها ستحصل على الكثير من الأموال دون تعب أو عناء وربما سيكون المال من خلال ميراث ولم تكن تتوقعه أبدًا. إن حلمت العزباء أنها تعطي الأخرين لوز أخضر اللون فإن عدد كبير من المفسرين اجتمعوا على وصول قدر كبير من الأخبار السعيدة إلى حياتها وهذه الأخبار سيترتب عليها حدوث العديد من التغيرات الإيجابية في حياتها، رؤية اللوز المشوي أو المقلب في الحلم يحمل مجموعة من المعاني السيئة التي منها حدوث مشاحنات ومشاكل مع من حولها، أكل اللوز الأخضر في المنام للعزباء بشارة خير بأنها ستتزوج عما قريب لأن الزوج المناسب في طريقه لها.
عندما ترى امرأة متزوجة زوجها يلقي عليها الكثير من قشور اللوز ، فهذا يشير إلى الملابس الجديدة التي ستتلقاها. اللوز الأخضر في حلم المرأة المتزوجة هو علامة على السعادة والفرح والخير. رؤية اللوز في حلم المرأة المتزوجة هي علامة على أنها ستصبح حاملاً قريبًا. اللوز في حلم المرأة المتزوجة دليل على أن حياتها العائلية ستصل إلى مرحلة الاستقرار والطمأنينة. عندما ترى امرأة متزوجة اللوز الأخضر في المنام ، فهذا يدل على وفرة من المال والكثير الذي ستحصل عليه. كما أن مظهر اللوز للمرأة المتزوجة يدل على أنها ستنجب ذرية طيبة ، وهذا أمر طيب. تفسير رؤية اللوز الأخضر في المنام حسب الشيخ النابلسي يعتبر الشيخ النابلسي من كبار بائعي تفسير الأحلام ، ذلك العالم العظيم الذي يعيد الأشياء في المنام إلى أصلها ومعناها ، ومن هنا يفسر: يربط الشيخ النابلسي اسم لوز بأصله من فعل الزعل. وهذا هو منهج تفسير الشيخ النابلسي وبهذه الطريقة يفسر. ويرى الشيخ النابلسي أن رؤية اللوز في المنام تدل على انتهاء الهموم والأسى ، وكذلك انتهاء العمل أو الوظيفة ، ويتحدد ذلك حسب رؤية الشخص ووضعه. ويرى الشيخ النابلسي أن الإنسان إذا رأى اللوز في المنام وهو جاف وجاف فهذا يدل على الميت وهو في الكفن ومات.
اهـ ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[28 – 07 – 2011, 09:03 ص]ـ لكن واجهني إشكال في هذا، حيث أن ثمة أسماء جمع أظن أنه لايمكن أن تؤنث، مثال هذا: ناس. شعب. جيش. طمأن. بارك الله فيك. أما (ناس)، فاسم جمع واحده من غير لفظه (إنسان)، وأما (طمأن)، فاسم جنس إفرادي، يسقط على الواحد والاثنين والجمع، وأما (شعب) و (جيش)، فمفردان، وجمعهما (شعوب) و (جيوش)، كـ (وفد) و (وفود)، و (فلس) و (فلوس). ـ[السئول]ــــــــ[28 – 07 – 2011, 11:49 ص]ـ بارك الله فيك. ، وأما (شعب) و (جيش)، فمفردان، وجمعهما (شعوب) و (جيوش)، كـ (وفد) و (وفود)، و (فلس) و (فلوس). أليس المفرد ما دل على واحد؟ ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[28 – 07 – 2011, 12:36 م]ـ أليس المفرد ما دل على واحد؟ نعم، المفرد هو ما يشير على واحد في الطراز، ولا ينبغي أن يكون واحدا في العدد، كما تقول: هذه مئة واحدة، فكلمة (مئة) وإن دلت على أزيد من واحد في العدد إلا أنها مفرد، بدليل قولك (واحدة)، وإن أردت الجمع قلت: مئات. خير الخطائين التوابون سورة. والله تعالى أعلم.. ـ[عمارالفهداوي]ــــــــ[03 – 08 – 2011, 11:29 ص]ـ اخواني الاعزاء ارجوا منكم الافادة في اعراب حديث النبي صلى الله عليه وسلم (كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون) ولماذا حملت التوابون هنا بارك الله فيكم ـ[جليس الصالحين]ــــــــ[03 – 08 – 2011, 04:12 م]ـ اخواني الاعزاء ارجوا منكم الافادة في اعراب حديث النبي صلى الله عليه وسلم (كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون) ولماذا حملت التوابون هنا بارك الله فيكم لأنها نبأ (خير).
فتَكرَارَ التَّوبَةِ وَالإِكثَارَ مِنهَا، سَبَبٌ لِرَضَا الرَّبِّ عَنِ العَبدِ، فَلْيَحذَرِ المُسلِمُ أَن يَدخُلَ عَلَيهِ الشَّيطَانِ، فَيُوهِمَهُ أَنَّهُ إِمَّا أَن يَتُوبَ فَلا يُذنِبَ أَبَدًا، وَإِمَّا أَن يَتَمَادَى في مَعصِيَتِهِ حَتَّى يَشبَعَ مِن شَهَوَاتِهِ وَرَغَبَاتِهِ، ثم يَتُوبَ وَيُقلِعَ وَيُنِيبَ، عَن أَبي هُرَيرَةَ – رَضِيَ اللهُ عَنهُ – قَالَ: سَمِعتُ النَّبيَّ – صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ – يَقُولُ: " إِنَّ عَبدًا أَصَابَ ذَنبًا فَقَالَ: رَبِّ، أَذنَبتُ ذَنبًا فَاغفِرْ لي، فَقَالَ رَبُّهُ: أَعلِمَ عَبدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغفِرُ الذَّنبَ وَيَأخُذُ بِهِ؟!
وَقَالَ - عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ -: " قَالَ اللهُ - تَعَالى -: يَا عِبَادِي، إِنَّكُم تُخطِئُونَ بِاللَّيلِ وَالنَّهَارِ، وَأَنَا أَغفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا فَاستَغفِرُوني أَغفِرْ لَكُم " أَخرَجَهُ مُسلِمٌ، وَقَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ -: " وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، لَو لم تُذنِبُوا لَذَهَبَ اللهُ بِكُم، وَلَجَاءَ بِقَومٍ يُذنِبُونَ فَيَستَغفِرُونَ اللهَ فَيَغفِرُ لَهُم " أَخرَجَهُ مُسلِمٌ. كَم يَشتَكِي النَّاسُ اليَومَ مِنَ الأَرَقِ وَالقَلَقِ! خير الخطائين التوابون اعراب. وَكَم يَعصِفُ بِهِمُ الهَمُّ وَالغَمُّ! بَل كَم مِن عِلاقَاتٍ تَفسُدُ وَأَوَاصِرَ تَتَقَطَّعُ! وَنُفُوسٍ تَتَغَيَّرُ وَصَدَاقَاتٍ تَذهَبُ! وَعَيشٍ يَتَنَغَّصُ وَحَيَاةٍ تَتَكَدَّرُ!