فاعلم أنه لا إله إلّا الله " لٓا إِلٓهْ إِلٓا اللّٓهْ " هي كلمة التوحيد التي استنارت بها جزيرة العرب بنورها بعد أن كانت تتخبط في ظلمات هُبل واللاّت والعُزّٓى ومناة.. "لٓا إِلٓهْ إِلّٓا اللّٓهْ " لم تكن كلمة جوفاء خالية المعنى تنطق باللسان بدون أن تطبع في القلب آثاراً وبدون أن تقشعر منها الجلود وبدون أن ترتجف منها الأرواح خوفاً ورعباً.
وهذا العلم يقتضي من المسلم والمسلمة العمل والحركة في الدنيا بالتزام أمر الله عز وجل وشرعه. وهو ينقسم إلى أمر شرعي وأمر كوني. فالأمر الشرعي، يتضمن الإيمان بما أوجب الله علينا من أمر الغيب؛ من الملائكة واليوم الآخر والرسل والكتب والقضاء والقدر، ويتضمن أداء العبادات المفروضة والتخلق بالأخلاق الفاضلة وتجنب الحرام في المعاملات والسلوكيات، والقيام بالعدل، وبذل المعروف والخير، وعمارة الأرض. والأمر الكوني هو مراعاة سنن الله عز وجل في الكون الذي خلقه بدقة وإتقان. فاعلم أنه لا إله إلا الله. فالكهرباء خلقها الله عز وجل وسخرها لخدمة الإنسان، وإذا راعى سنة الله عز وجل فيها فإنها تنير له المدن وتسهل له عيشه، وإذا استخدمت بغير مراعاة سنة الله عز وجل فيها فإنها تحدث المصائب وتجرّ الويلات. ومثلها أيضاً سنة الله عز وجل في العلاقة بين الرجل والمرأة؛ فقد نظمها الله عز وجل بأمر شرعي وهو الزواج بكيفية محددة، فمن خالف هذا الأمر الشرعي الرباني فإنه يتصادم مع الأمر الكوني الرباني فتحدث الأمراض الجنسية التي لا علاج لها، كعقوبة على تجاوز الأمرين الشرعي والكوني معاً. والأمر الإلهي الكوني يشمل سنن الله الطبيعية في المخلوقات كالكهرباء والبحار والرياح والشمس وغيرها من المخلوقات، ويشمل سنن الله عز وجل الاجتماعية في العلاقات بين البشر، مؤمنين وغير مؤمنين.
فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ { فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ}: العلم بالتوحيد فرض واجب على كل مسلم ومسلمة وأقله سؤال الجاهل والأمي عن عقيدته وتعلمها حتى يزول عنه إثم الإعراض, فإذا كان هذا حال الذي لا يستطيع الوصول للأدلة فما بالنا بمن أعرض وتكاسل رغم استطاعته؟؟؟ ومن العلم بالله العلم بأفعاله وأسمائه وصفاته وحقوقه على العباد وما يجب أن يؤدى لله وما يجب أن يجتنب. وكذا فرض على المسلم أن يبتعد عن الشرك بأنواعه ويجتنبه وحتى يحدث له ذلك لابد بالعلم بأنواع الشرك والكفر حتى لا يقع فيه وحتى يلقى الله بقلب سليم. فاعلم أنه لا إله إلا ه. و مع تجريد التوحيد لله على المسلم أن يستغفر الله من كل ذنب وخطيئة و يبادر ويسارع بالتوبة والأوبة وأن يوالي المؤمنين ويحب لهم ما يحب لنفسه ويستغفر لهم ويرجو لهم التوبة وصلاح الحال, وليعلم أنه تحت عين الله يعلم كل كبيرة وصغيرة وإليه المصير وهو وحده العالم بمآلات الأمور وجزاء العباد. قال تعالى: { { فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ}} [محمد 19] قال السعدي في تفسيره: العلم لا بد فيه من إقرار القلب ومعرفته، بمعنى ما طلب منه علمه، وتمامه أن يعمل بمقتضاه.
رواه مسلم ، والترمذي ، والنسائي ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم من طرق ، عن عاصم الأحول به. وفي الحديث الآخر الذي رواه أبو يعلى: حدثنا محرز بن عون ، حدثنا عثمان بن مطر ، حدثنا عبد الغفور ، عن أبي نصيرة ، عن أبي رجاء ، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " عليكم بلا إله إلا الله والاستغفار ، فأكثروا منهما ، فإن إبليس قال: أهلكت الناس بالذنوب ، وأهلكوني ب " لا إله إلا الله " والاستغفار ، فلما رأيت ذلك أهلكتهم بالأهواء ، فهم يحسبون أنهم مهتدون ". وفي الأثر المروي: " قال إبليس: وعزتك وجلالك لا أزال أغويهم ما دامت أرواحهم في أجسادهم. فقال الله عز وجل: وعزتي وجلالي ولا أزال أغفر لهم ما استغفروني " والأحاديث في فضل الاستغفار كثيرة جدا. وقوله: ( والله يعلم متقلبكم ومثواكم) أي: يعلم تصرفكم في نهاركم ومستقركم في ليلكم ، كقوله: ( وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار) [ الأنعام: 60] ، وكقوله: ( وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين) [ هود: 6]. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة محمد - الآية 19. وهذا القول ذهب إليه ابن جريج ، وهو اختيار ابن جرير. وعن ابن عباس: متقلبكم في الدنيا ، ومثواكم في الآخرة.
وقال الحسين بن الفضل: المعنى: فازدد علما على علمك. وقال السعدى في تفسيره: وهذا العلم الذي أمر الله به – وهو العلم بتوحيد الله- فرض عين على كل إنسان، لا يسقط عن أحد، كائنا من كان، بل كل مضطر إلى ذلك. والطريق إلى العلم بأنه لا إله إلا هو أمور: أحدها بل أعظمها: تدبر أسمائه وصفاته، وأفعاله الدالة على كماله وعظمته وجلالته فإنها توجب بذل الجهد في التأله له، والتعبد للرب الكامل الذي له كل حمد ومجد وجلال وجمال. الثاني: العلم بأنه تعالى المنفرد بالخلق والتدبير، فيعلم بذلك أنه المنفرد بالألوهية. الثالث: العلم بأنه المنفرد بالنعم الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، فإن ذلك يوجب تعلق القلب به ومحبته، والتأله له وحده لا شريك له. فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك. الرابع: ما نراه ونسمعه من الثواب لأوليائه القائمين بتوحيده من النصر والنعم العاجلة، ومن عقوبته لأعدائه المشركين به، فإن هذا داع إلى العلم، بأنه تعالى وحده المستحق للعبادة كلها. الخامس: معرفة أوصاف الأوثان والأنداد التي عبدت مع الله، واتخذت آلهة، وأنها ناقصة من جميع الوجوه، فقيرة بالذات، لا تملك لنفسها ولا لعابديها نفعا ولا ضرا، ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، ولا ينصرون من عبدهم، ولا ينفعونهم بمثقال ذرة، من جلب خير أو دفع شر، فإن العلم بذلك يوجب العلم بأنه لا إله إلا هو وبطلان إلهية ما سواه.
قال الله تعالى: ﴿وتَزَوَدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقوَى﴾ وسبيلُ التَّقْوَى هُوَ العِلمُ، لأنَّ اللهَ تباركَ وتَعَالى إِذَا أَرَادَ بِعَبَدٍ خَيرًا فَقَّههُ في الدِّينِ أي رَزَقَهُ العِلمَ بِأُمُورِ دِينِه، رَزَقَهُ المعرفةَ بما فَرَضَ اللهُ عَلَيْهِ أَنْ يُؤَدِيَهُ وَيَفْعَلَهُ، وَرَزَقَهُ مَعْرِفَةَ مَا أَمَرَ بِاجتِنَابِه وَحَرَّمَهُ. فَلا فَلاحَ إلا بِعِلمِ أُمُورِ الدِّينِ.
. ؤشعور هائل بالفرح، قبل بضع سنوات قمتُ ببناء حديقة للأطفال ليست بعيدة عن بيتي، حين فتحوا أبوابها أخيرًا، وبدأ الأطفال يركضون إليها، صرتُ أبكي". يقول عامل البناء البرازيلي هذا. – فمهما كان عملك، لكنك ستجده عظيمًا إذا وقعت في حبه، إذا تلمّست بقلبك أثره في غيرك! صديقات مسلمات كُنَ في جولةٍ داخل لندن، وبينما كانت تهم إحداهن بالتقاط صورةٍ للأخرى تحت شجرة كرزٍ، جاء رجلٌ كبيرٌ في السن مُشرَّد. وإذ به يقول "لدي اقتراح لتصبح الصورة أجمل، سأهز الشجرة ثم صديقتك تلتقط الصورة! ". فكانت صورة رائعة. فاتفقن على أن يجعلن من حياته أفضل ولو قليلًا طالما له هذه النظرة المُبدعة في إخراج الصور. فاقتنينَّ لأجله كاميرا، وعلمنه كيف يستعملها، ثم اقترحن عليه فكرة مشروع "هل تريد صورة فورية؟ أنا مصور بلا مأوى، ادعمني، 5 باوند / للصورة ". جميل حين نجد البشر يتكافلون لجعل حياة بعضهم البعض أفضل بعيدًا عن اختلافات الدين والعرق. حارات الزرقاء والزمن الجميل. هذا شانون، تخرج قبل أيام. غيّر صورة حسابه الشخصي بهذه الصورة، وراح يكتب " في المدرسة الثانوية، عملت في ماكدونالدز حتى ساعات متأخرة من اليوم لأوّفر مصاريف امتحان القبول الجامعي " SAT ". كنتُ أُطعم وأهتم بأشقائي الثلاثة في كل يوم حتى يناموا وأبقى وحيدًا للرابعة فجرًا أُذاكر.
وليس لأحد من أولاده، وبالفعل قرر الرجل أن يجمعهم جميعا ويقول لهم هذا الخبر. قام صاحب ورئيس الشركة بجمع كل العاملين في هذه الشركة وطرح عليهم خبر أنه سوف يتوقف عن إدارة الشركة. وسوف يتخلي لأحدهم عنها، ووقف الجميع من رؤساء ومديرين وعاملين بانتظار خبر. من سوف يتولى إدارة الشركة أحد من أبنائه وورثته أم أحد من العاملين من هذه الشركة. ماذا حدث؟ قال المدير لهم: أن أحدهم سوف يتولي الشركة وأ/ورها ولكن بشرط، سوف يقدم لهم بذرة واحده. يزرعوها ويهتموا بها وبعد عام كامل سوف يتجمعون كلهم لكي يروا ماذا حدث لبذرتهم. وبالفعل أخذ كل موظف بذرة أخذ يرعاها ومع مرور الأيام أخذ كل واحد منهم يتحدث عن جمال. بذرته وماذا حدث بها وأنه يرعاها مراعاه تامة. إلا شخص واحد يدعى أحمد أخذ يهتم بالبذره هو وزوجته ويرعاها ولا تنمو أو تكبر بل ماتت. ولا تجد جدوى فأحبط أحمد بكلام الآخرين عن جمال زرعهم. ماذا حدث بعد عام كامل؟ وبعد مرور عام كامل من أعطاء كل موظف بذره، تجمعوا عند المدير وأخذ كل واحد منهم يتحدث عن بذرته. وعن جمال ما طحت إلا أحمد كان يبظر لنفسه نظرة خذي أنه لم يهتم ولم يحدث لزرعته كما حدث للأخرين. جاء إلى المدير وسأله ماذا حدث لزرعك قال له أنه لن ينمو رغم أنه أخذ يسقيه ليلا نهارا ويعتني به هو وزوجته ولم يهمله قط.
ولكن سعادة عايش أدخل إلى السوق نمط بيع جديدا لبضائع شبيهة ببضائعهم، فقد صار يجلس ويضع إلى جانبه ثلاث سلال من «القصّيب» يبيع فيها سلعاً مثل قمر الدين والقهوة والهيل والقسماط (نواع من الحلوى من سوريا) ولكنه كان يبيع للناس بالدّين، بعكس باقي التجار المعانية الذين لم يكونوا يعتمدون هذه الطريقة من البيع، ولذلك صاروا كلما جاء اليهم زبونا يريد الشراء بالدّين أرشدوه إلى التاجر سعادة، ويوماً بعد يوم امتلأت واجهات دكاكين المعانية ببضاعة سعادة، وازدادت تجارته وصار يسترد من الناس أرضهم مقابل ما هو مستحق عليهم من ديون، وبالتدريج سيطر على السوق الذي تحول اسمه إلى شارع السعادة وهذا بالطبع بحسب ما قرأت. 13/ حي النزهة: أو الحديقة سمي بهذا الاسم نسبة إلى قربه من نهر الزرقاء بجريانه الجميل وخيراته وكذلك لمنتزه وحديقة البلدية والتي أنشأها المرحوم بهاء الدين عبدالله أول رئيس بلدية لمدينة الزرقاء. وهنالك أحياء لم أجد لها سبب التسمية مثل حي جناعة وهنالك أحياء عديدة أنشئت لاحقاً.