المس البطن لاكتشاف ما إذا كان مشدوداً، أو صلباً، أو طرياً. الفت نظر المريض في أثناء الفحص إلى قدرته على إرخاء بطنه. تحرى عن حساسية الألم عند لمس البطن. إن مثل هذا الفحص يمكن أن يجري بسرعة ويعطي الكثير من الدلائل على إصابات البطن، وليس من الضروري أن يطيل المسعف الفحص لأن الطبيب سيعيد الفحص بعد إدخال المريض إلى المستشفى. للمزيد: التهاب المعدة و أعراضها اقرا ايضاً: الغيبوبة الغيبوبة بالانجليزية Coma هي حالة من فقدان الوعي العميق والمطول تحدث عندما يتضرر جزء من الدماغ بشكل مؤقت او دائم... اقرأ أكثر أسباب أمراض البطن الحادة يحتوي البطن على أعضاء صلبة ومجوفة مغلفة جميعها بالصفاق وهو غشاء البطن الداخلي، ولذلك فإن أية حالة تسمح للصديد، أو النسيج التآلف، أو البراز، أو البول، أو العصير المعوي، أو محتويات الأمعاء، أو السائل الأمينوسي بدخول التجويف البطني تؤدي إلى آلام البطن الشديدة. اسباب الم البطن بعد الاكل مباشره اسباب وعلاج. ومن تلك الأمراض التي تؤدي إلى هذه الآلام: التهاب الزائدة الدودية الحادة. القرحة المعدية. انسداد الأمعاء. التهاب المرارة. انفجار القرحة المعدية، ويعد أحد الأسباب شيوعاً عند الأطفال. التهاب الكبد، ويعد أحد أسباب آلام البطن الحادة.
تسارع نبضات القلب. انخفاض ضغط الدم. انتفاخ البطن. وتختلف شدة الأعراض من شخص إلى آخر، كما يمكن أن يكون ا لألم محدداً في موضع معين أو منتشراً، فإذا كان محدداً يمكن عندها معرفة السبب، وقد يعاني المريض من ألم بسيط عند لمس بطنه، أو الم حاد يمنع المريض حتى من لمس بطنه. كما أن وضع المريض في السرير له دلالة مهمة على انواع اصابة البطن ففي بعض الأمراض يجد المريض الراحة في وضع معين، فالمصاب بالتهاب الزائدة الدودية مثلاً يرفع ركبته اليمنى، والمصاب بالتهاب البنكرياس يلتف على نفسه على جنبه الأيمن، إذ ترخي هذه الوضعيات العضلات القريبة من العضو المصاب مما يخفف الألم. هل ترغب في التحدث إلى طبيب نصياً آو هاتفياً؟ يمكنك الحصول على استشارة مجانية لأول مرة عند الاشتراك وإن كان التنفس مؤلماً فغالباً ما يكون السبب التهاباً بريتونياً شديداً، وفي هذه الحال قد يتغير النبض والضغط، وعادة ما يعكسان حدة الحالة ومدتها. ويمكن بسهولة ملاحظة الانتفاخ بالنظر إلى بطن المريض بعد بضع ساعات من توقف حركة الأمعاء. للمزيد: كيف تفهم الآم البطن على اختلافها ؟ تشخيص أمراض البطن الحادة يمكن فحص البطن بالخطوات التالية: انظر للبطن جيداً لتدرك وجود أي انتفاخ.
خامسًا: شهادة الله للرجل الذي يأتي المساجد أنه من عمَّارها المؤمنين به وباليوم الآخر؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ﴾ [التوبة: 18]. الصلاة مع الجماعة ( خطبة ). سادسًا: كفالة الرسول - صلى الله عليه وسلم - الخير الكثير لمن أدَّى الصلاة في جماعة، وهي سبعة وعشرون درجة، فكيف يفوتك أخي المسلم هذا الربحُ العظيم الذي لا يحتاج إلى تَعب وعناء، ولا إلى سفر ومشقَّة وخسارة ماليَّة، ولا فتح اعتماد في البنوك، ولا إذن من وزارة التجارة، ولا تأمين على البضائع، ولا إلى كفالة ماليَّة أو شخصية؟! قال - صلى الله عليه وسلم -: ((تفضُل صلاةُ الجماعة على صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة)). سابعًا: أن الصلاة مع الجماعة يُثاب عليها المسلم؛ لأن الجماعة أعلى للكلمة وأقوى للهيبة من نفسك والشيطان؛ فإنه أمر محسوس، فإذا صلَّى الإنسان وحده لعِبت به هواجسه وشيطانه، إلا المرأة فإن بيتها خير لها، وإن أرادت المسجد لحضور الجماعة وشهود قراءة وسماع ذِكر، فلا تُمنَع إلا إذا خيفت المفسدة، وأن تخرُج إلى المسجد متحشِّمة غير متطيبة.
فالصلاة تنهى المصلي وتحول بينه وبين إتيان الفواحش والمنكرات, وتحثه على فعل الخيرات. قال ابن عطية – رحمه الله تعالى -: وذلك عندي بأن المصلي إذا كان على الواجب من الخشوع والإخبات وتذكر الله تعالى والتحقق من الوقوف بين يديه, وأن قلبه وإخلاصه مطلع عليه مرقوب, صلحت لذلك نفسه وتذللت وخامرها ارتقاب الله تعالى, فاطرد ذلك في أقواله وأفعاله وانتهى عن الفحشاء والمنكر, ولم يكد يفتر من ذلك حتى تظله صلاة أخرى يرجع بها إلى أفضل حاله... فهذه صلاة تنهى ولا بد عن الفحشاء والمنكر (المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز).
فهذا الحديث دليل على أن الله تعالى يستمع لقراءة المصلي حيث كان مناجيا له, ويرد عليه جواب ما يناجيه به كلمة كلمة (فتح الباري) والمراد قسمتها من جهة المعنى؛ لأن نصفها الأول تحميد لله تعالى وتمجيد وثناء عليه وتفويض إليه, والنصف الثاني سؤال وطلب وتضرع وافتقار (شرح مسلم للنووي). وفي أول آية يقرؤها المصلي وهي: " الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " يقرر فيها المصلي أن الرب الذي يعبده ويصلي له ليس هو رب أسرة أو قبيلة أو شعب أو بلد, وإنما هو رب العالمين, وبهذا يعلن المصلي وحدتين, وهما الدعامتان اللتان يقوم عليهما الأمن والسلام, وعليهما قام الإسلام في كل زمان ومكان وهما: وحدة الربوبية, والوحدة البشرية, فالرب سبحانه واحد, والناس سواسية, من غير فرق بين بلد وبلد, أو لون ولون (الأركان الأربعة للندوي). ثم يقرأ المصلي بعد الفاتحة ما تيسر له من القرآن الكريم. ثم يتدرج المصلي في الخضوع والانحناء, فيفتتح أفعال الصلاة بالقيام, ويثني بالركوع ويثلث بالسجود, فلا يخر من ركوع, بل يقف وقفة خفيفة, ثم ينحني للسجود, ليكون ذلك أبلغ في الخشوع وأوقع في النفس, ويتدرج كذلك في التعظيم والتمجيد, فيقول في ركوعه: «سبحان ربي العظيم», ويقول في سجوده: «سبحان ربي الأعلى» ثم يضع أشرف أعضائه على أذل شيء في الوجود: الأرض التي هي موطئ الأقدام, فيجتمع للمصلي خضوع القلب, والجوارح, فيسجد بقلبه لله كما يسجد له بوجهه (الأركان الأربعة للندوي وأسرار الصلاة لابن القيم).
ويكفيك أخي المسلم من الصلاة مع الجماعة ما يأتي: أولاً: شهادة لك بكمال إسلامك، وكمالُ الإسلام أحسن ما يَلقى به العبد اللهَ تعالى يوم التلاقي. ثانيًا: الإتيان إليها في المساجد، والمحافظةُ عليها من سُنن الهدى التي شرعها الله تعالى لأنبيائه - عليهم الصلاة والسلام. ثالثًا: أن مَن رغِب عن سنن الهدى، فقد مال إلى الضلال. رابعًا: أن المسلم إذا تطهَّر ثم خَطا إلى المسجد، حصل له بكل خطوة درجة يرتفعها، وحسنة تُكتَب له، وسيئة تُحَط عنه، فما أوسع فضل الله، وما أكثر كرمه، وما أيْسَرَه على من يَسره الله تعالى عليه! ومن ذلك ما رواه مسلم عن عبدالله - رضي الله عنه - قال: "مَن سرَّه أن يلقى الله تعالى غدًا مسلمًا، فليُحافِظ على هذه الصلوات حيث يُنادى بهن، فإن الله شرَع لنبيكم - صلى الله عليه وسلم - سننَ الهدى، وإنهن من سننِ الهدى، ولو أنكم صلَّيتم في بيوتِكم كما يُصلِّي هذا المتخلِّف في بيته، لتركتُم سنَّةَ نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتُم، وما من رجل يتطهَّر فيُحسِن الطهور ثم يَعمَد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كُتِب له بكل خطوة يخطوها حسنة، ويرفع بها درجة، ويُحَط عنه بها سيئة، ولقد رأيتُنا وما يتخلَّف عنها إلا مُنافِقٌ معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به يُهادى بين الرجلين حتى يُقام في الصف".