#مشاهير العرب 18 مايو 2021 أعلن الفنان الكويتي، حسن البلام، عن عرض مسرحية جديدة من بطولة "قروب حسن البلام"، خلال الأيام القليلة المقبلة. ونشر البلام، على "إنستغرام" مقطع فيديو يجمعه مع الفنان الكويتي عبدالعزيز النصار، أثناء جلوسهما معاً في المكتب، وشاركهما في الجلسة الفنان الكويتي خالد المظفر من خلال اتصال هاتفي. وقال البلام، خلال الفيديو، موجهاً حديثه إلى الجمهور: "انتظروا قروب البلام في مسرحية جديدة خلال الأيام المقبلة إن شاء الله.. محمد عبده - تسجيلات رايقة - قروب عشاق فنان العرب بث مباشر - YouTube. قروب البلام سيعود خلال أيام قليلة". وحرص على استطلاع آراء جمهوره بشأن حجز المقاعد في المسرحية الجديدة، موضحاً: "هل تريدون أن يكون الحجز عبر شباك التذاكر بالمسرح، أم أونلاين عبر الإنترنت بسبب الاشتراطات الصحية لمواجهة فيروس كورونا المستجد". من جانبه، اقترح عبدالعزيز النصار أن يكون الحجز "أون لاين"، حتى لا يتم تعريض الجمهور لخطر الإصابة بفيروس كورونا، بينما طلب البلام من الجمهور أن يصوتوا على هذا الاقتراح. وانهالت التعليقات على الفيديو الذي نشره البلام، حيث أيد الأغلبية اقتراح النصار بطرح التذاكر إلكترونياً، خوفاً من انتشار فيروس كورونا. كما نشر النصار صورة عبر "ستوري" على "إنستغرام" تجمعه مع حسن البلام ونجوم "ٌقروب البلام"، وعلق عليها قائلاً: "اللمة الطيبة مع الأصدقاء بالمكتب قروب البلام".
الخميس 28 جمادى الأولى 1431 هـ - 13 مايو 2010م - العدد 15298 يقول إن«سهم»أحدث نقلة في الأغنية.. الشاعر بسام الفليح بسام الفليح من الشعراء الشباب الذين وضعوا لهم بصمة في عالم الشعر والأغنية صدر له ديوانان تذكريني وأنسام وقدم الكثير من الأعمال الشعرية كفيديو كليبات ك"سيوف العز"و"أرواحنا لجلك " وصور قصيدة"تذكريني"المعنونة بشريطة الأول. حدثني عن تعاوناتك على المجال الفني؟ التعاونات كثيرة ومنها ما سيقدم قريبا عمل مع الفنان طلال سلامة من خلال قصيدة بعنوان"يا قلب"وكذلك مع الفنانة منى أمارشا في أغنية بعنوان"نسينا ما كلنيا"من الحان البحريني بد الذوادي وتعاون تم مؤخرا مع الفنانة مشاعل بأغنية "جرأة مو طبيعية "وهناك أعمال كثيرة لم تحدد بعد مع الملحن صالح الشهري وعبد القادر الهدهود وفهد الناصر وعبدالله الجاسم من الكويت ومجوعة أسماء كثيرة. الملحن صالح الشهري أغنية "واثق حيل"مع الفنانة مشاعل آخر عمل صدرلك كأغنية"سنغل"هل أصبح الفنانون يعتمدون على السنغل أكثر من الألبوم؟ بالنسبة لأغنية"واثق حيل"للفنانة مشاعل وهي من الأصوات الجميلة والتي بدأت تأخذ مساحة لها بعذوبة صوتها وشفافيته وسيكون لها شأن قوي كصوت نسائي، فهي التي تختار كيف يتم نزول العمل.
التجاوز إلى المحتوى كلمات اغنية خضار البحر مكتوبه ، كلمات خضار البحر في عينك وملح البحر في اهدابي ، كلمات الاغنية فنان العرب خضار البحر في عينك وملح البحر في أهدابي وعيا البحر لا يسكن ابد في صفحة كتابي قصيدة من خضار وملح ويبقى البحر وعيونك وينشف في قصيدي البحر يا اول واخر احبابي انا من شفتها عيونك ترى ما جفت ثيابي ولو أخر قصيدي بيت كتبته حب في عيونك ولو يحمل همومي بيت سكنت البحر وعيونك ويبقى العشب وعيونك ويزهر في متون الصخر انا والجرح والفرقة وهذا الحزن بس بابي ولو ادري البكا له بيت اسوق في دربه ركابي ابي لا غابت عيونك ابل بدمعي ثيابيك
محمد عبده - تسجيلات رايقة - قروب عشاق فنان العرب بث مباشر - YouTube
كما سيشهد المؤتمر عددا من الاتفاقيات والإطلاقات وإعلانات الجولات الاستثمارية الداعمة لرواد الأعمال والمنشآت الصغيرة والمتوسطة، وذلك بمشاركة عدد من القطاعين الحكومي والخاص، وكبرى الشركات الدولية.
قديم بن عبده - قروب عشاق فنان العرب بث مباشر - YouTube
في معرض ردي لتبين ما يمكن اجماله ضمن عورة الإنسان من بدنه ذكرت اعضاءه التناسلية، وسجلت الدكتورة لطيفة الحياة رغبتها في نقاش المفهوم من داخل القرآن، أود إذن دراسة مفهوم العورة من داخل نص القرآن للوقوف على حقيقة المفهوم كاملاً واستجلائه لنؤسس المفهوم من داخل بنية النص القرآني، هل العورة هي ما درج على وصفه الأصوليون للرجل والأمة من النساء المنطقة التي يجب سترها من السرة للركبة وللمرأة كل بدنها عدا الوجه والكفين؟ وهل هي حصراً الأعضاء التناسلية؟ أم هي مفهوم تندرج ضمنه أعضاء الإنسان التناسلية؟ هل هو بدني أم معنوي؟ هل عورة الإنسان تقاس بالأعضاء أم عورته مفهوم ما؟ لنبحث داخل القرآن ونتعرف على الإجابة. العورات في القرآن ثلاث: عورة مكان وعورة زمان وعورات النساء. العورة ابتداء بتتبع الكلمة في القرآن هي الشيء الذي تجب حمايته لأن عدم حمايته تستتبع وقوع الضرر، فكل ما لا يحق لكل الناس هو عورة لإنسان. مفهوم العورة في القرآن – أبو رصاع – الموقع الرسمي | للدكتور المهندس محمد شحرور. والعورة بعامة تشمل ما يسوء الإنسان انكشافه او نيله سواء كان من بدنه أو من أسرار حياته الخاصة أو علاقته بزوجه او من ماله وما يملك. وردت العورة في القرآن الكريم في مواضع ثلاث، فحددت ثلاث عورات هي عورة مكان وعورة زمان وعورات النساء.
أما التعريف السائد للعورة بأنها للرجل من سرته إلى ركبته وللمرأة كل بدنها عدا الوجه والكفين فخاطئ جملته وتفصيله ومناقض تماماً لنص القرآن نفسه، وسنأتي إلى بيان ذلك.
الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد: فهذه أبحاث وجيزة تقرّب إلى القرّاء الأعزّاء بعضَ أحكام العورة والنّظر، على ضوء كتاب الله وما صحّ من الأثر، نسأل الله التّوفيق والسّداد، والهدى والرّشاد، والعصمة من الزّيغ والفساد. * أوّلا: التّعريف بالعورة: هي في اللّغة: مشتقة من العَوَر، وهو خلوّ العين من النّظر، ومنه الأعور، والعورة مشتقّة من ذلك لأنّها شيء ينبغي مراقبته لخلوّه. فأطلقت على عدّة معانٍ: - الخلل في الثّغر وفي الحرب. - وتطلق على كلّ ما يُستحيا منه إذا ظهر. - وتطلق على العيب، لأنّه ينبغي مراقبته لخلوّه من الصّلاح. مفهوم العورة في القرآن الكريم. - وتطلق على السّاعة الّتي تظهر فيها العورة عادةً للّجوء فيها إلى الرّاحة والانكشاف، وهي ساعة قبل الفجر، وساعة عند منتصف النّهار، وساعة بعد العشاء الآخرة، وفي التّنزيل قوله تعالى:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ ثَلاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ} [النّور: من الآية58].
* ثانيا: تحريم إظهار العورة: حفظ العورات من المعلوم بالضّرورة من دين الإسلام، وقد أوجب الله تعالى سترها فيما يلي: - قال تعالى:{ يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} [الأعراف:31]، ولقد كان عرب الجاهليّة يطوفون بالبيت عراةً حتّى بعث الله النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وأذّن مؤذّن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في العام التّاسع: (( أَنْ لاَ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ)) [رواه البخاري ومسلم]. قال القرطبيّ رحمه الله (7/179):" والخطاب في الآية لجميع العالم، وإن كان المقصود بها من كان يطوف من العرب بالبيت عريانا.. لأنّ العبرة للعموم لا للسّبب.. ". - ولأهمّية ستر العورة ومكانتها في الإسلام فقد لازم الله تعالى بينها وبين التّقوى فقال:{ يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} [الأعراف: 26]. - ونهى الله تعالى عباده عن كشف عوراتهم وسمّى ذلك فتنة، قال تعالى:{ يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا} [الأعراف: 27].