والخطوة الثانية هي مد أيديهم إلى الجيران لطمأنتهم بأن مصالحهم وأمنهم هو جزء من أمن الجنوب ومصالحه، فلا يمكن التنكر بعد اليوم لمن أغاث الجنوبيين وهما المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة، اللتان أعانتا الجنوبيين على طرد الحوثيين وحلفائهم من الجنوب، وسهلوا بناء قوات أمن وجيش جنوبية تقاتل الآن في جبهات عدة، وهي الوحيدة التي تحقق انتصارات. والخطوة الثالثة هي التعاون مع المبعوث الأممي ومكتبه الذي سيتم افتتاحه في عدن قريباً، فالمبعوث فتح الباب قليلاً، وليس على الجنوبيين اليوم فتح الباب على مصراعيه، بل خلع الباب تماماً عبر علاقة شفافة وقوية مع الأمم المتحدة والدول الخمس الكبرى دائمة العضوية في مجلس الأمن وجمهورية مصر العربية، فالجنوب جزء من العالم وفي موقع استراتيجي حساس، وعليه ضمان مصالحه وأمنه مثل سائر الأمم. شكرا يا ريم الفلا 13-08-2018 # 2 رقم العضوية: 13099 تاريخ التسجيل: 28-11-11 أخر زيارة: منذ 22 ساعات (11:57 PM) 61, 959 [ التقييم: 8888 لوني المفضل: Brown رد: انفصال اليمن غدا لن يكون كارثيا... الجنوبيين لن يحيدو عن انفصال الجنوب العربي وعودته الى مصاف الدول في الامم المتحدة كما كان سابقاً دوله ذات سياده # 3 نعم نطالب بالمرجعيات الثلاث ولكنها مرجعيات 1994 وهي القرار 924 و 931 التي اهملتها منظمة الامم المتحدة و مجلس الامن.. غير ذلك فهو تدليس اممي ولن نقف مكتوفي الايدي امام ذلك.
إن من أكبر التهديدات التي ستواجه اليمن حال الانفصال هو امتداد نزعة التمرد الانفصالية لتشمل أجزاء أخرى من الشمال والجنوب معا، وهذه النزعات ستجد لها من يدعمها من المحيط الإقليمي والدولي مما لا يبشر بأي حل سياسي على المدى القريب؛ فإيران تسعى علانية إلى تهديد العمق الخليجي من خلال محاولاتها الهيمنة على الدول المجاورة لدول الخليج، وجنوب اليمن يعد خيارا مناسبا لها على اعتبار أن إيران ستعزل جنوب اليمن عن الحدود السعودية من خلال الانفصال، وتطوق بذلك اليمن كليا بل وتتحكم في موارده ومصدر حياته وتساوم أبناءه عليها وتمنعهم من التعاون مع دول الخليج. اليوم لا تغرق سفينة «داريا دولت» في خليج عدن بل تعوم سفينة «صافر» قبالة ساحل الحديدة تنتظر أطرافا خارجية غرقها، كذلك ليس لدى الجنوب وصي بريطاني أو والٍ عثماني لكن لديهم نزعة انفصالية أثناء صعود الإنسان الممزوج مع الإله في الشمال، وفي المحصلة اليمن اليوم ليست منفصلة جغرافيا وليست موحدة اجتماعيا، لذلك سيبقى السؤال قائما حتى تقرر القوى اليمنية تقييم وطنيتها من أسس واقعية وجادة انطلاقا من مجلس القيادة الرئاسي. @9oba_91
أكد الصحفي الجنوبي ماجد الداعري، في تدوينة نشرها على حسابه الشخصي بموقع فيس بوك رصدها نافذة اليمن: "أن السفير السعودي لدى اليمن محمد آل جابر قال كلاما منعشا لبعض الآمال الوطنية الجنوبية، رغم ربطه لأي حل ممكن للقضية الجنوبية، بتوافق اليمنيين عليه سلميا! ". واضاف الداعري: "وقال ال جابر - في معرض رده على سؤال محاوره بقناة روتانا خليجية، وأول تعليقاته على مشروعية اليمين الدستورية للواء الزبيدي- أن القضية الجنوبية قضية حية وعادلة ووضعت ضمن المخرجات النهائية لمشاورات الرياض وعلى أن تكون حاضرة بكل الخيارات التي يتوافق عليها اليمنيون ضمن اي مفاوضات للحل السلمي الشامل للازمة اليمنية، مشيرا إلى ان المجلس الانتقالي الجنوبي الذي يترأسه الزبيدي نائب رئيس مجلس القيادة الرئاسي، يمثل الحامل السياسي للقضية الجنوبية العادلة".
فقام الأخير باغتيال عبدالفتاح إسماعيل في اجتماع اللجنة التنفيذية للحزب حارسه الشخصي، وقُتل معه عدد من القيادات على رأسهم علي عنتر المتحالف مع إسماعيل والمرشح لخلافة علي ناصر. بدأت الأحداث بقتل غالبية قيادات الحزب الاشتراكي في الاثنين الأسود 13 يناير/ كانون الأول 1986. قُطعت بعدها الاتصال بين عدن ولحج والضالع الداعمة لعلي عنتر وعبدالفتاح إسماعيل، ودخلت قوات من أبين إلى عدن لدعم علي ناصر من طريق خورمكسر. ارتكبت القوات الأبينية جرائم بحق مواطني الضالع ويافع بلحج، وكان القتل على واقع المنطقة الذي ينتمي لها الشخص، وبدورهم أبناء المناطق الأخرى قاموا بقتل أهل أبين. انفصال الجنوب اليمني المبادرة السعودية امتداد. عبد الفتاح اسماعيل – رئيس اليمن الجنوبي 1978-1980 انتهت الحرب الأهلية بعد شهر بانتصار علي سالم البيض، من بقايا تيار عبدالفتاح إسماعيل، وخسارة علي ناصر وعبدربه منصور هادي وجماعتهم الحرب، وانسحاب أكثر من 50 ألف من أتباعهم إلى الشمال، لاجئون إلى نظام صالح. قُتل أكثر من 10 آلاف شخص من الطرفين، مناطقيًا انتصرت الضالع ويافع على حساب أبين وشبوة. يعتبر ذلك التاريخ نقطة انهيار نظام الدولة في الجنوب، ومع تراجع الدعم الروسي لها، أجرى الحزب بعض الانفتاح داخل الدولة، وخفف من قبضته العنيفة على المجتمع، مؤذنًا بنهاية حكم الجنوب الذي هدد دولًا مثل عُمان والسعودية، وحارب الشمال حتى كاد يُخضعه في أحايين كثيرة.
* شبكة الإعلام العربية/ محمود الطاهر
سياسة الأمر الواقع ويتهم يمنيون الرئيس اليمني عبده ربه منصور هادي، بقبول سياسة الأمر الواقع التي يعمل الحوثيون على فرضها، وأنه سعى إلى تكوين تحالف خفي معهم ليظل بالسلطة بتسليم الشمال للحوثيين بأسلحتها وقوتها العسكرية منذ اجتياحهم العاصمة اليمنية صنعاء في 21 سبتمبر من العام 2014. وقال ياسر اليماني القيادي في حزب المؤتمر الشعبي العام، ووكيل أول أمانة العاصمة في تصريح مقتضب لـ"محيط" إن الرئيس هادي متفاهم مع الحوثيين، ووعدهم بتسليم الشمال مقابل أن يسلموه الجنوب، مبينا أن ذلك ضمن الخطة الإيرانية التي أعدتها من قبل، غير أنه لم يف بوعده حتى الآن نتيجة صعوبة سقوط محافظتي مأرب وتعز. عدن بوست | هل يفرض الحوثيون انفصال شمال اليمن عن جنوبه مجددا؟. وأوضح أن الرئيس اليمني لجأ إلى خطة أخرى وهي تسليم مفاصل الدولة لهم بالطرق الرسمية، وقد بدأ بتسليم الجيش والأمن وعين محافظين ينتمون لجماعة الحوثي. وثائق مسربة وأظهرت وثائق مسربة توجيه هادي بصرف مئة مليون ريال يمني من خزينة الدولة للحوثيين للاحتفال بالمولد النبوي، وهي المناسبة التي استغلها الحوثيون لإبراز العديد من الشعارات الطائفية التي وصفها مراقبون بأنها شعارات تثير النعرات وتزيد من فرضية الحرب الأهلية التي ستعود بالضرر على جيران اليمن والمنطقة بأسرها.
بعد تحرير عدن والعند، وزحف قوات الحكومة اليمنية مدعومة من قوات التحالف شمالاً، ارتفعت أصوات تطالب بإقامة جمهورية للجنوب اليمني. هذه الأصوات كانت دائمًا موجودة، وهي نتيجة خيبات اليمن الموحد الذي تشكل في ظروف تاريخية ملتبسة عام 1990. فقد كانت حكومة الجنوب تمر بحالة صراع على الحكم في داخلها، والنظام الماركسي كان يترنح. عندها لجأ علي سالم البيض إلى صنعاء طالبًا الوحدة مع الشمال، في حالة هروب إلى الأمام من السقوط الحتمي المتزامن مع انهيار الاتحاد السوفياتي. وبعد توحيد اليمن دون ترتيبات سياسية تكررت تجربة الوحدة المصرية السورية، حيث لم يمر زمن طويل حتى صار فريق يحاول الهيمنة والاستيلاء على كل الحكم. انفصال الجنوب اليمني يثمن. هذا ما فعله الرئيس حينها علي عبد الله صالح الذي أضاف الجنوب إلى مزرعته الخاصة، كما فعل بدولة الشمال. وبعدها لم تتحقق وحدة حقيقية إلا على ورق المراسلات الحكومية والعملة والعلم، وغيرها من شكليات الحكومة الوطنية. أما على الأرض فقد كانت قوات صالح وأجهزته الأمنية تدير الجنوب، الذي تم اغتيال كثير من قياداته وفرت البقية للخارج. وجرت محاولات تمرد ضد حكم صالح وفشلت. بناء على هذه الخلفية التاريخية المحزنة طبيعي أن تكون الوحدة رمزًا سلبيًا، وتجد كلمة انفصال شعبية في الجنوب، لكن غالب دعاتها إما وطنيون حالمون أو انتهازيون.
عديت في مرقب والليل ممسيني.. بديار غرب يعل السيل ما جاها.. اضحك مع اللي ضحك والهم طاويني.. طيت اشنون العرب لا قطره ماها.. --- وراش ما تزعجين الدمع يا عيني.. على هنوف جديدة اللبس يزهاها.. هبت هبوب شمال وبردها شيني.. ما تدفي النار لو حنا شعلناها.. ما يدفي الا حظن مريوشة العيني.. في وسط زولية بالبر مرباها.. يعل عشيقها يعمى عمى العيني.. واتلا حلاله حلوج راح يطلاها..
اتحادي 09-10-2008, 12:42 AM هبت هبوب الشمال واو والله شي رائع كلمات رائعه لاتوصف بالحرووف الابجديه عزيزي لاتحرمنا من كتاباتك وصفحاتك الرائعه تحياتي حوراء العبدالله 09-10-2008, 05:56 AM هبت هبوب الشمال قصيدة رائعة ولووو اني مو من رووووووووووواد هالنوع... بس حلووووة تقبل مروري ☻الشيخة الاهلاويه☻ 09-10-2008, 07:51 AM هبت هبوب الشمال في منتهى لابداع كلمات في غاية الرووعة يسلمو لاترحمنا من جديدك من مواضيع ☻الشيخة الاهلاويه☻: (::) قط عجيب يحدد للاطباء موعد وفاة المريض!!
٭ تمشي وكن الريح في هجعة الليل تبحث عن اسرار السواد بشعرها وهذا ايضاً ما يؤكده الشاعر محمد البراهيم في رائعته هبوب النود والتي نسج فيها من شعاع القمر المتدلي على صفحة من العطر وليترك هبوب النود تداعب اعذب الكلمات في وصف بديع تجلت فيه ذعاديع الشمالي: - ٭ يا هبوب النود هبي وأطرقي ورد الخميله وانعشينا بالروائح يا ذعاديع الشمالي وعلى طارئ النود الذعاذيع هذه مصطلحات شعبية تنصب في قالب واحد هو حركة الهبوب عندما تنقل النسمات الجميلة المعطرة برائحة الورد والكادي والخزامى وغيرها. ٭ قلبي مع صغير الفران تلعب به النود عصريه. سميرة العسلي - هبوب الشمال - YouTube. كما ان للهبوب ملامح وفوائد طبيعية اخرى استفاد الإنسان منها في معيشته اليومية يقول محمد السديري يدعو الله ان يرزق الديار بالمزن الممطرة. ٭ عسى يسقيها من الغيث رعاد مزن من المنشا تلاعج بروقه ٭ تسوقه الشرقي على دار الأجواد وغربي هواه بجود ربي يسوقه وكثيراً ما يستخدم مصطلح الهبوب لأي شيء يتحرك بصورة غير المعتاده نحو اتجاه معين. قلبي يا للي تو ماهبت هبوبه انشغف والعين عافت من المنام وكما تحدثنا في البدية عن استخدام الهبوب كمرسال وهمي يجعله الشاعر حلقة وصل بينه وبين المرسل اليه فهذا ايضاً الشاعر محمد بن عبدالله بن بليهد يرسل نسيم الذواري وهو مسمى ايضاً لنفس الموضوع الذي نتحدث عنه والذواري التي تذري حبات الرمل يقول في مقدمة قصيدة له: - ٭ يا نسيم الذواري خبري عن (.... ) خبري عن (.... ) يا نسيم الذواري ويعتقد البعض ان الهواء يختلف تركيبه من منطقة الى اخرى ولكن الاختلاف فيما يحمله هذا الهواء من هذه الديار سواء من النسمات المعطرة او رائحة الديار ذاتها.
وبما أن شمال البلاد أبرد من جنوبيها وتتضح في جغرافية المكان آثار الشتاء وبرودته بتفاصيلها من ثلوج ودرجات حرارة متدنية وسيول.. هبت هبوب الشمال وبردها شيني. الخ ، وأن الرياح والهبوب الشمالية هي التي في الغالب تجلب معها البرد وانخفاض درجات الحرارة بل وتراكم الثلوج كما شاهدناها في فترة الشتاء الذي نحن فيه ، ويتم اتقاء ضررها على الناس والمواشي والزروع والأشجار ، صار ذكر تلك الهبوب الشمالية أكثر من هبوب الجهات الأخرى ورياحها ، وحضور تلك الرياح في الأذهان أكثر. علما بأن الرياح الشمالية الشرقية مثلها في البرودة أيضا أو أشد ، لقدومها من سيبيريا والثلوج الشمالية الشرقية ونطلق عليها مسمى هبوب ( النسري) لأنها تهب من مكان طلوع النسرين "النجمان المعروفان" لكن تبقى النسرية أقل حظا من الشمالية من حيث تناول الشعراء لها. وأيضا هبوب مطلع الشمس التي تهب من الجنوب الشرقي والتي تسمى: مبكية الحصني ، لأن أبا الحصين ( الثعلب) يواجه الهبوب حيث إن بيته يقابل مطلع الشمس عادة فتدمع عيونه ، فيوصف بأنه يبكي من شدة البرد ، ولا يقوى على البقاء في الخلف فيتقي الهبوب لأنه ظل أبرد وإن كان هواؤه ساكناً. ومن الطبيعي أن يصاحب الشتاء وبرودته إشعال النار والتدفئة بها ، فكثيرا ما يرد في قصائد الشعراء ذكر النار وشبتها والتدفئة والوقاية من البرد مرافقاً لوصف الأجواء الباردة ، بل والأهم من ذلك التفاف المجموعات حول النار وهو الذي يميز الجلسات الخلوية ورحلات الشتاء البرية التي يفضلها هواة البر والمكاشيت.
ما هي إلا أسابيع قليلة ويحل علينا فصل الشتاء؛ إذ لا يطيب السهر ولا تحلو المسامرة عند البعض إلا بوجود فاكهة الشتاء "شبة النار" التي عادة ما تكون من الحطب المحلي "الغضا، السمر والقرض... "! المتابع لبعض منصات التسويق المشهورة على الإنترنت يلاحظ كثرة عروض الحطب المحلي، كما أن باعته لا يجدون حرجًا في عرضه على الطرقات العامة وداخل المدن! ويبقى السؤال مطروحًا: كيف حصل هؤلاء عليه؟! ولماذا سُمح لهم بإعلانه وبيعه؟ للأسف الشديد، إن جزءًا من الحطب المحلي المعروض في الأسواق يأتي عن طريق قطع الأشجار المعمِّرة. وقد نشر مهتمون بالبيئة مقاطع وصورًا لأشجار خضراء، تم استئصالها بالمناشير والفؤوس في كل من عسير والباحة...! هناك أخبار سعيدة، تلك التي نتابعها عن مبادرات التشجير، وقرب انطلاق شرطة بيئية.. جريدة الرياض | ابن ذعار أبو شارب: القصيدة لوالدي قالها قبل حوالي 90عاماً. ولكن مثل هذه المبادرات لن تكون كافية ما لم يتم محاسبة مسوِّقي الحطب المحلي على الطرقات ومواقع التواصل، واعتبار إعلانه مخالفة؛ يُعاقَب عليها المعلن وصاحب الموقع الذي استضاف الإعلان، وإلا فإننا سنواصل الدوران في حلقة مفرغة: متى يبلغ البنيان يومًا تمامه إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم!