مجموعة الأضرحة والمقابر النبطية تُشاهدونها على قصر البنت وهي تشكل منظراً جمالياً بديعاً... كما تُلاحظون على يسار الصورة ضريحاً ضخماً في أعلى الجبل لم يتم إكمال بناءه ولو حصل ذلك لكان أكبر حجماً من قصر الفريد إلا أنه يبدوا والله أعلم بأن صاحبه أو النحات الذي كان يصنعه قد توفي أثناء البناء مما أجبرهم على التوقف. هذه واحدة من أجمل المناظر في قصر البنت وهي لثلاثة قبور متجاورة تتشابه في كل سماتها المعمارية والفنية. الذكي منكم لو ركز في هذه الصورة جيداً وحاول الإستنتاج فسوف يعرف بكل تأكيد كيف كان النحات النبطي يقوم ببناء القبر والطريقة التي كان يتبعها في ذلك. وركزوا على الضريح الصغير الواقع على يسار الصورة. واحدة من المقابر في قصر البنت يظهر فيها العديد من السمات الفنية التي أعملها الفان النبطي على واجهات المقابر. ولعل أبرز هذه السمات هو الوجه الخرافي الذي يقع فوق باب المقبرة. في الصورة أعلاه تُشاهدون فوق باب المقبرة نسراً فارداً لجناحيه وهذه تجدها بصورة مستمرة في كافة المقابر النبطية وكافة هذه النسور منزوعة الرأس ولهذا قصة عجيبة ومبكية في ذات الوقت سبق للجيش السعودي أن عسكر في أوقات قديمة في منطقة الحجر ولعل الجنود يحصل بينهم شيء من التحدي في دقة التصويب.. وبدل أن يضعوا لهم شيئاً خاصاً يقومون بتصويبه.. كانت رؤوس هذه النسور المسكينة هدفاً رائعاً ومسلياً في نفس الوقت... مدائن صالح - فهرس. والمشكلة لا تكمن في تساقط رؤوس النسور.. بل المشكلة أعظم من ذلك بكثير.. إذ أن النقوش التي توضع كـ توثيق للمقبرة تقع فوق النسر دائماً ولو نظرتم للصورة السابقة ستجدون ان النقش قد تأثر بالفعل.
مقبرة تقع في الجهة الشرقية لمجموعة قصر البنت مؤرخة في شهر آذار الموافق لأواخر شهر فبراير ومعظم شهر مارس عام 49م، ويُلاحظ أنه يوجد في المثلث المنحوت في أعلى الباب صورة مشابهة لوجه الآدمي يمسك بأذنيه ثعبانان وترمز لشئ معين ربما لحماية المقبرة وحرمتها. طريقة حجز تذاكر مدائن صالح - موسوعة. مقبرة يملكها أحد أهالي تيماء المقيمين في الحجر، وعليها تاريخ في شهر شباط سنة 13 من حكم الحارثة الرابع الموافق يناير/فبراير عام 4 م. مقبرة أنشأها ملكيون الفتور تحت إمرة حنين هافستيون رئيس حامية والده له ولأطفاله وأحفاده جيلاً بعد جيل التاريخ شهر نيسان سنة 17 من حكم سيدنا حارثة ملك الأنباط راحم شعبه عبد حارثة النحات. انظر ايضاً مدائن صالح قصر الصانع مصادر العلا ومدائن صالح: حضارة مدينتين، عبد الرحمن الأنصاري؛ حسين أبو الحسن، دار القوافل الرياض، 1423هـ/2002م، ص76-77. المصدر:
في الطريق إلى مدائن صالح "الحِجر" تستعيد من ذاكرتك أناشيد الأماكن التاريخية وملامح صمودها في وجه تصاريف الزمن، وتنجذب إلى ـتاريخ ثريّ حافل بالعراقة المتميزة وبروعة شواهد الأمس البعيد ومعالم العصور الغابرة. في مدائن صالح تتوقف الأعين أمام حيز مكاني تضاريسي يأبى أن ينكشف للزائر مذ أول وهلة لينجلي رويدا، رويدا،على مهل وفي استحياء شديد كاشفاً في كل مرة من تجلياته عن معالم باهرة ومفاتن جديدة، تشعرك بالفعل أنك في "مدينة" ليست ككلّ المدن، وأمام معلم استوفى من الأسرار ما لا تكفي معه أيام ولا شهور لسبر كنهه أو الغوص في أعماقه واستجلاء أسراره. مجموعـة "قصر البنت" تعتبر من أجمل المعالم النبطية في مدائن صالح، فهي حافلة بالعناصر الجمالية والفنية التي تشهد لأولئك القوم ببلوغ درجة متقدمة في فنون النحت والأسس المعمارية الراقية. وتقع غرب ما يعرف بـ"الديوان". وهناك مجموعة المقابر من الخارج، وتكتنز هذه المجموعة 31 مقبرة نبطية تتوزع على جبلين، أحدهما كبير تحتل المقابر الواجهات الغربية والجنوبية والشرقية منه، وفي الجهة الشمالية الغربية منه يقع الجبل الصغير الذي نحتت في واجهته الشرقية مقبرتان متوازيتان. نقاش:قصر البنت (مدائن صالح) - ويكيبيديا. في الجهة الغربية من هذه المجموعة توجد مقبرة غير مكتملة، حيث بدأ النحات بنحت الـجزء الـعلوي وهي الشرفات ولم يكمل بقية الواجهة، ولو أكملت هذه الواجهة لكانت أضخم واجهة في الحجر بمدائن صالح؛ وذلك لانحدارها المهيب من علو يقترب من سفح الجبل، حيث لا يفصل الشرفة عن قمته سوى أمتار قليلة.
المعالم الأثرية الموجودة في مدائن صالح توجد العديد من المعالم لأثرية التي تكون موجودة في منطقة مدائن صالح، والتي تتميز بتنوع صخورها وتوجد بها العديد من النقوش التي تتميز بالجمال، وتعود إلى الدولة النبطية، والتي استمرت في القدم حتي أصبحت من أكثر المعالم الأثرية الموجودة في المملكة العربية السعودية، ومن هذه المعالم: جبل إثلب يعد من المعالم الأثرية الموجودة في منطقة مدائن صالح، وتوجد في الشمال الشرقي للمنطقة، كما يوجد بها بما يعرف بالسيق وهي فتحة موجودة في الجبل. حيث يعتبر هذا السيق طوله 40 متر كما يوجد العديد من الغرف بداخلة، فتوجد غرفة في بداية الفتحة وتوجد ثلاث مقاعد وحجر أيضًا. القصر الفريد يعد من المعالم الأثرية الموجودة في منطقة مدائن صالح، حيث يحتوي هذا القصر على مقبرة والتي توجد في داخله ويجد بها الكثير ألنحوت والتي تكون على هيئة قبة صغيرة. كما تم الحفر في هذا القصر ويدل على مدى التصميم الهندسي الذي كان يتمتع بهم القدماء في عصرهم، حيث كانوا يقوموا البناء من أسفل إلى أعلى. قصر البنت يعد من المعالم الأثرية الموجودة في منطقة مدائن صالح، يوجد به الكثير من المقابر التي تكون مجاورة له والقصر يكون على أرتفاع حوالي 16 متر.
ثم تبدأ الجولة في الطريق الرئيسي وهو طريق ترابي ممهد حيث تستلزم اشتراطات اليونسكو للمواقع العالمية المسجلة في قائمتها ألا يتم استحداث أية إنشاءات حديثة تغير من طبيعتها ومن ذلك الطرق الأسفلتية والأرصفة الأسمنتية وغيرها، ومن الطريق الرئيسي تتفرع طرق صغيرة لأبرز المواقع الأثرية حيث تدل عليها اللوحات الإرشادية، وبالإمكان التوقف بالسيارة في الموقع المخصص لمواقف السيارات في كل موقع والذي يكون عادة قريبا، والسير مشيا لمشاهدة المعلم الأثري، والاطلاع على اللوحات التعريفية الموجودة بجواره والتي تعرف بالأثر وتاريخه، وتعمل في الموقع فرق أمنية وأخرى للنظافة، كما أنه بالإمكان الاستعانة بمرشدين سياحيين. وتقع مدائن صالح على بعد 22 كيلو متراً شمال محافظة العُلا، وتحتل موقعاً استراتيجيا على طريق التجارة الذي يربط جنوب الجزيرة العربية ببلاد الرافدين وبلاد الشام ومصر. ويضم موقع مدائن صالح 132 واجهة صخرية منحوتة في الصخر، وعدداً من الآثار الإسلامية من قلاع وبقايا خط سكة حديد الحجاز، وفي هذا الموقع قامت واحدة من أعرق الحضارات في التاريخ.. وهي بلاد النحوت الصخرية والكهوف والرسوم والجبال المفرغة والأراضي الملونة.
م بالمدينة. ومن بعدهم سكنها اللحيانيون في القرن التاسع ق. م، أما في القرن الثاني ق. م فقد احتل الأنباط مدينة الحجر وأسقطوا دولة بني لحيان، واتخذوا من بيوت الحجر معابد ومقابر لهم، كما اتخذها الملك الحارث العاصمة الثانية للأنباط بعد البتراء في الأردن. وفي عهده شهدت المدينة حركة تمدن واسعة وكانت من أكثر المدن ازدهارا فقد حفروا واجهات القبور بمنحوتات ونقوش ونصوص نبطية وأقاموا المعابد داخل الجبال. نقوش ومنحوتات على القبور والمعابد ازدهرت في عهد الملك الحارث وقد أدرجت مدائن صالح على قائمة التراث العالمي عام 2008 كأول موقع للتراث التاريخي في المملكة العربية السعودية، باعتبارها المنطقة التي تضم أعظم القصور المنحوتة في الجبال والتي تضم آثارا فريدة تعود إلى أواخر العصور القديمة. ويذكر ابن ناصر الدين محمد عبدالله نقلاً عن ابي محمد القاسم البرزالي ان مدائن صالح ينسب اسمها الى صالح وهو من بني العباس بن عبدالمطلب.. أما قبل ذلك فكان يطلق عليها مسمى "الحجر" وقد ورد ذلك في القرآن الكريم بل وحمل اسمها احدى سور القرآن الكريم وهي سورة الحجر. يزور مدائن صالح عدد من المهتمين بالتاريخ والحضارات والأثار كل عام ويمكنك أن تتعرف على الحضارة النبطية في الحجر إذا ما نظرت إلى واجهات الأضرحة والمقابر المنحوتة بأشكال هندسية بديعة في الجبال، كما يمكنك أن تتعرف على دور المرأة في هذا الحضارة عبر المقابر المنحوتة لها في الصخور وتعتبر مقبرة "كمكم" و"رقوش" من أشهر مقابر النساء في ذلك الوقت.
– واضح أن المقبرة عبارة عن غرفة واحدة يمكن أن يزيد حجمها وفقًا لمالك القبر و حالته الاجتماعية و الاقتصادية. – فيما يتعلق بوجود فتحات كبيرة في جدار المقبرة في قصر بنت ، اقترح البلوي أنه كان يمكن أن يستخدم كمكان لوضع اغراض الميت معه ، لأنهم يؤمنون بالبعث بعد الموت.
تاريخ النشر: الخميس 2 ربيع الأول 1438 هـ - 1-12-2016 م التقييم: رقم الفتوى: 340810 20856 0 103 السؤال هل يلزم التفتيش إذا شك في إصابة النجاسة ثوبه، أو جسمه؟ وما الحكم إذا وجد شيئا، فشك أنه نجاسة؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فلا يلزم التفتيش إذا شك الشخص في إصابة النجاسة لبدنه أو ثوبه، ويكفيه أن يعمل بالأصل، وهو عدم إصابة النجاسة لشيء من بدنه، أو ثوبه، ولا يعدل عن هذا الأصل إلا بيقين. وإذا شك في نجاسة شيء معين، فالأصل طهارته، ولا يحكم بالنجاسة بمجرد الشك، فليعمل بهذا الأصل، وليستصحبه حتى يحصل له اليقين بخلافه، ولتنظر الفتوى رقم: 166703. الشك في نجاسة الملابس والمكان. وعلى كل شخص أن يحذر الوساوس، وألا يفتح على نفسه بابها؛ لأن الاسترسال مع الوساوس يفضي إلى شر عظيم. والله أعلم.
مَن شكَّ في طهارةِ شيءٍ، أو نجاسَتِه، بنَى على الأصلِ؛ فإنْ كان في الأصلِ طاهرًا، بقِي على طهارَتِه، وإنْ كان في الأصلِ نَجِسًا، بقِي على نجاسَتِه قال ابن عثيمين: (قوله: "وإنْ شكَّ في نجاسةِ ماءٍ، أو غيرِه، أو طهارَتِه... "؛ أي: في نجاسَتِه إذا كان أصلُه طاهرًا، وفي طهارَتِه إذا كان أصلُه نَجِسًا. مثال: الشكُّ في النَّجاسةِ: لو كان عندك ماءٌ طاهرٌ لا تعلَمُ أنَّه تنجَّسَ؛ ثم وجَدْت فيه روثةً لا تدري أروثَةُ بعيرٍ، أم روثةُ حِمارٍ، والماء متغيِّرٌ من هذه الرَّوثةِ؛ فحصَل شكٌّ هل هو نَجِسٌ أم طاهِرٌ؟ فيقال: ابنِ على اليَقين، واليقينُ أنَّه طَهورٌ، فتطهَّرْ به ولا حَرَجَ. وكذا إذا حصل شكٌّ في نجاسةِ غَيرِ الماء. مثاله: رجلٌ عنده ثوبٌ فشكَّ في نجاسَتِه، فالأصلُ الطَّهارة حتى يعلم النَّجاسةَ). الشك في نجاسة الملابس ومكان الصلاة. ((الشرح الممتع)) (1/58-59). ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحنفيَّة ((المبسوط)) للسرخسي (1/83)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/82)، لكن قد يُقدِّم الحنفيَّة الظاهر لقرينة؛ انظر: ((المبسوط)) للسرخسي (1/83). ، والشافعيَّة ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/29)، وينظر: ((الأم)) للشافعي (1/24). ، والحنابلة ((الفروع)) لابن مفلح (1/93)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/45).
؛ وذلك لأنَّ الثَّابِتَ باليقينِ لا يزول بالشَّكِّ. انظر أيضا: المبحث الأوَّل: تعريف النَّجاسة. المبحث الثَّاني: حُكم إزالة النَّجاسة. المبحث الثَّالث: حُكم اشتراط النِّيَّة لإزالة النَّجاسات. المبحث الخامس: الانتفاع بالنَّجاسات.
وقد ذكر الفقهاء أن النجاسة إن كانت واقفة في جانب النهر أو قراره أو في وهدة منه فكل جرية تمر عليها إن كانت دون القلتين فهي نجسة وإن بلغت قلتين فهي طاهرة إلا أن تتغير. اهـ من المغني لابن قدامة. والثياب المتنجسة لا تطهر بالشمس ولا بالريح حتى عند الحنفية القائلين بجفاف الأرض المتنجسة بالشمس كما قال في الجوهرة النيرة من كتب الحنفية: وَقَيَّدَ بِالْأَرْضِ احْتِرَازًا عَنْ الثَّوْبِ وَالْحَصِيرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، فَإِنَّهُ لَا يَطْهُرُ بِالْجَفَافِ بِالشَّمْسِ. وقال النووي في المجموع: وأما الثوب النجس ببول ونحوه إذا زال أثر النجاسة منه بالشمس فالمذهب القطع بأنه لا يطهر وبه قطع العراقيون.... نجاسة المني – شبكة السراج في الطريق الى الله... إلخ. اهـ. وقال صاحب الروض: ولا يطهر متنجس ولو أرضا بشمس ولا ريح. اهـ. ورذاذ البول غير معفو عنه، بل لا بد من تطهير ما أصابه, وانظر الفتوى رقم: 118195 ، عن طريقة تطهير الملابس المتنجسة عند غسلها في الغسالة, والفتوى رقم: 148817 ، عن رذاذ البول هل يعفى عنه؟ والفتوى رقم: 133577 عن واجب الموسوس في باب النجاسات. والله أعلم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 29 ربيع الأول 1433 هـ - 21-2-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 173987 43425 0 1294 السؤال أعمل بالخارج، وأكره غسل الملابس بسبب كثرة ملابسي، والأهم بسبب شكي الدائم بأنه نزلت مني نقطة بول وأنا جالس أو أثناء العمل أو أنا أسير بالطريق أو عند القفز، وأخاف من أن يكون شكي في محله. 1ـ هل عندما أضع جردلا وأفتح فيه صنبور الماء بشكل مستديم يصبح ماء جاريا ويقوم فعلا بتطهير الملابس عندما أضعها به؟ وهل أفتح الماء بدفع شديد؟ أم بشكل يسير؟ وعندما أغسل فيه الملابس من الطبيعي جدا أن ينتشر على ملابسي رذاذ ماء من الجردل بشكل مستديم فهل هذا ينجس ملابسي؟. الشَّكُّ في وجود النَّجاسة - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. 2ـ هل عند غسل ملابسي المتنجسة مع باقي الملابس في الغسالة الكهربائية وأضع عليها مسحوقا والغسالة بها حوض واحد، وبعدها أقوم بوضع الملابس على المنشر في الشمس والهواء تصبح طاهرة بعد جفافها بالشمس والهواء، لأنني قرأت بأن النجاسة تزول بذهاب عين النجاسة وأظن بأنها تزول بهذه الطريقة؟. 3ـ أنا أعمل بالسعودية وتوجد مًغاسل كثيرة لتنظيف الملابس ولا أعرف طرق غسلهم للملابس وهل تطهر الملابس أم لا، ولكن ذلك قد يريحني كثيرا من غسلها بنفسي. 4ـ أثناء الاستنجاء دائما ما أشك إن كنت اغتسلت جيدا أم لا؟ وخاصة أشك أنني كنت اغتسلت من البول، وهل رذاذ البول معفي عنه أم لا لأنه في الغالب تكون نقاطا صغيرة جدا وبسيطة؟ أتمني منكم أسهل طريقة ممكنة لغسل الملابس وبشرح بسيط يسهل علي فهمه، وسؤال مهم جدا فهل يعفى عن نقطة البول أم لا؟ بدون شرح حتى لا أكون في حيرة من أمري خاصة أنني أحاول فعل الصعب دائما، أتمني عدم إحالتي لأي إحالات أخري لأنني كثيرا ما أقرؤها وأكون في حيرة من أمري.