تتضمن سورة الطارق عدداً من آيات الإعجاز التي أقسم الله (تعالى) بها من قبيل التنبيه إلى أهمية الأمر المقسوم به، لأن الله غني عن القسم بعباده، وفي هذه السورة قال تعالى: والسماء ذات الرجع، والقسم هنا بالسماء وبصفة خاصة أنها ذات الرجع، وفي ذلك قال قدامى المفسرين: إن رجع السماء هو المطر، وأنه سمي رجعاً لأن بخار الماء يرتفع أصلاً من الأرض إلى السماء حيث يتكثف ويعود إلى الأرض مطراً بإذن الله في عملية دائمة التكرار والإعادة، ولفظة الرجع هنا مستمدة من الفعل رجع بمعنى عاد وآب ولذا سمي المطر رجعاً كما سمي أوباً. ويشير هؤلاء إلى أنه من معاني الرجع الارتداد أي أن من الصفات البارزة في سمائنا أنها ذات رجع أي ذات ارتداد، بمعني أن كثيراً مما يرتفع إليها من الأرض ترده إلى الأرض ثانية وأن كثيراً مما يهبط عليها من أجزائها العلا يرتد ثانية منها إلى المصدر الذي هبط عليها منه، فالرجع صفة أساسية من صفات السماء ومن هنا كان القسم القرآني بها تعظيماً لشأنها، وتنبيهاً لنا لحكمة يعلمها الخالق وحده سبحانه وتعالى. الغلاف الغازي للأرض وإذا كان المقصود بالسماء ذات الرجع في سورة الطارق هو الغلاف الغازي للأرض بنطاق من نطاقاته (نطاق الطقس) أو بكل نطاقاته، فإن دراسة ذلك الغلاف الغازي قد أكدت لنا أن كثيراً مما يرتفع من الأرض إليه من مختلف صور المادة والطاقة مثل هباءات الغبار المتناهية الدقة في الصغر، وبخار الماء، وكثير من الغازات كأول وثاني أكسيد الكربون، وأكاسيد النيتروجين، النشادر، والميثان، وغيرها كالموجات الحرارية مثل الأشعة تحت الحمراء، والراديوية كموجات البث الاذاعي، والصوتية والضوئية والمغناطيسية وغيرها كل ذلك يرتد ثانية إلى الأرض راجعاً إليها.
أقوال المفسرين في كلمة الرجع قال الامام الراغب: "الرجوع: العود إلى ما كان منه البدء، أو تقدير البدء مكاناً أو فعلاً أو قولاً، وبذاته كان رجوعه أو بجزء من أجزائه أو بفعل من أفعاله، فالرجوع العود، والرجع الإعادة، وقوله: ﴿وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ﴾ أي المطر، وسمي رجعاً لردِّ الهواء ما تناوله من الماء، وسمي الغدير رجعاً إما لتسميته بالمطر الذي فيه، وإما لتراجع أمواجه وتردده في مكانه، والارتجاع الاسترداد". وقال الزبيدي: "قيل: ذاتُ الرَّجْع أَي ذاتُ النَّفْع، يُقال: ليس لي من فُلانٍ رَجْعٌ أَي نَفعٌ وفائدةٌ، وتَقولُ: ما هو إلاّ سَجْعٌ ليس تحتَه رَجْعٌ، قال الكِسائيُّ في قولِه تعالى: ﴿وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ﴾ أَرادَ بالرَّجْع مَمْسَك الماءِ ومَحبِسَه، والجَمْعُ رُجْعانٌ ". والسماء ذات الرجع – سيدنا محمد. قال ابن الجوزي: "قوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ﴾ أي ذات المطر، وسمي المطر رجعاً لأنه يجيء ويرجع ويتكرر ". وقال الامام الماوردي: " ﴿وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ﴾ فيه أربعة أقاويل: أحدها: ذات المطر؛ لأنه يرجع في كل عام، قاله ابن عباس. الثاني: ذات السحاب؛ لأنه يرجع بالمطر. الثالث: ذات الرجوع إلى ما كانت، قاله عكرمة.
وتدمج النظرية تأثير الجاذبية بأنها "تحني" الزمكان بحيث لا يكون مسطحا. ولما كان الزمكان منحنيا فإن مسارات الأجسام تظهر منحنية، وتتحرك كما لو كانت متأثرة بمجال جاذبية. وانحناء الزمكان لا يؤدي فقط إلى انحناء مسار الأجسام ولكنه يؤدي أيضاً إلى انحناء الضوء نفسه. إعراب سورة الطارق - محمود قحطان. تندرج علوم الكونيات الحديثة في إطار نظرية النسبية العامة لأينشتين. وبحسب هذه النظرية يمكن للكون أن يُبنى وفق هندسة عامة مفتوحة أو وفق هندسة عامة مغلقة. إن النظرية المعتمدة الآن لتفسير تكوين الكون هي نظرية الانفجار الكبير (BigBang) و يفصلنا عن هذا الانفجار ما بين 10 إلى 20 مليار سنة ، و تقول هذه النظرية بأن كل المادة و الطاقة التي يشتمل عليها الكون كانت تنحصر في مجال لا يتعدى حجم الذرة (قطر ذرة الهيدروجين 0. 00000034 ملم) و تقول النظرية بأن هذه المادة انتشرت في الكون بعد وقوع انفجار شديد القوة. ولازال مفعول هذا الانفجار ساريا مما يؤدي إلى توسع الكون بشكل مستمر إلى الآن. وقد ثبت علميا توسع الكون بحيث أن قياس الذبذبات المنبعثة من النجوم، يبين جليا أن هذه الأخيرة تبتعد عن بعضها و هذا الأمر يفضي إلى أن الكون يتسع، كما أن حرارة الكون تنخفض.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
* ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، قال: ثنا سفيان، عن خصيف، عن عكرِمة، عن ابن عباس: ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ) قال: السحاب فيه المطر. حدثنا عليّ بن سهل، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، عن خَصِيف، عن عكرِمة، عن ابن عباس في قوله: ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ) قال: ذات السحاب فيه المطر. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ) يعني بالرجع: القطر والرزق كلّ عام. والسماء ذات الرجع والأرض ذات الصدع. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، عن أبي رجاء، عن الحسن، في قوله: ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ) قال: ترجع بأرزاق الناس كلّ عام؛ قال أبو رجاء: سُئل عنها عكرِمة، فقال: رجعت بالمطر. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( ذَاتِ الرَّجْعِ) قال: السحاب يمطر، ثم يَرجع بالمطر. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ) قال: ترجع بأرزاق العباد كلّ عام، لولا ذلك هلَكوا، وهلَكت مواشيهم. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قوله: ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ) قال: ترجع بالغيث كلّ عام.
وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) القول في تأويل قوله تعالى: وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) يقول تعالى ذكره: ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ) ترْجع بالغيوم وأرزاق العباد كلّ عام؛ ومنه قول المتنخِّل في صفة سيف: أبْيَـــضُ كــالرَّجْعِ رَسُــوبٌ إذَا مَــا ثَــاخَ فِــي مُحْـتَفَلٍ يَخْـتَلِي (3) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، قال: ثنا سفيان، عن خصيف، عن عكرِمة، عن ابن عباس: ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ) قال: السحاب فيه المطر. حدثنا عليّ بن سهل، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، عن خَصِيف، عن عكرِمة، عن ابن عباس في قوله: ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ) قال: ذات السحاب فيه المطر. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ) يعني بالرجع: القطر والرزق كلّ عام. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، عن أبي رجاء، عن الحسن، في قوله: ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ) قال: ترجع بأرزاق الناس كلّ عام؛ قال أبو رجاء: سُئل عنها عكرِمة، فقال: رجعت بالمطر. والسماء ذات الرجع والارض. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( ذَاتِ الرَّجْعِ) قال: السحاب يمطر، ثم يَرجع بالمطر.
إن الأية الكريمة تبين حقيقة علمية لا غبار عنها و هي أن للسماء الدنيا خاصية الرجع أي العود إلى مكان البدأ و ذلك من أي مكان انطلقنا منه لا بد أن نعود إلى المكان الذي كنا فيه و ليس لذلك علاقة بكوكب الأرض إنما هي خاصية تتعلق بالسماء الدنيا بغض النظر عن مكان المراقبة Indépendante du repère spatial. والله أعلم *حائز على دبلوم الدراسات المعمقة من معهد العلوم النووية بكرونوبل فرنسا حائز على الماسترز في ادارة المقاولات من جامعة كين بفرنسا
والهدف من هذا المستوى ليس فهم الكتاب نفسه فالموضوع هنا أعم وأشمل فهو يملأ ثغراتك المعرفية.
قرر أنك بحاجة إلى وجبة خفيفة: ربما بدأ المؤلف بوصف وليمة ، على سبيل المثال ، واترك صفحات كتابك حيث يمكنك صنع شيء لذيذ. ارجع إلى كتابك: أعد ضبطه مرة أخرى ، واشعر بالراحة ، وحضر نفسك لبدء قراءة كتاب ممتع. اقرأ بشكل حقيقي: ابدأ القراءة الآن بجدية ، واتبع الكلمات والعبارات ، وانس مشروبك الساخن بجوارك ، وإذا حدث لك حقًا ونسيت ذلك حتى يبرد ، فسيكون هذا بالتأكيد هو الكتاب الذي تحتاجه. تأكد من القراءة: لا جدوى من الانسحاب الآن. تكوين صداقات: من شخصيات الكتاب أو الرواية وتفاعل مع القصة ، تخيل نفسك مكان البطل ، فكر في العقدة وفكر في حلها. خطوات تصفح الكتاب بالترتيب | Sotor. حدد وقتًا محددًا للقراءة كل يوم: لإنهاء قراءة الكتاب ، على سبيل المثال ، قبل النوم. أوشك الكتاب على الانتهاء: قل وداعًا لأصدقائك الذين كونتهم ، وهذا الوداع ضروري ، لقد انتهى الكتاب. احصل على قسط كافٍ من النوم: بعد الانتهاء من القراءة. مستويات ومهارات القراءة للقراءة أربعة مستويات على النحو التالي: ابتدائي ، امتحاني ، تحليلي ، مقارن. قراءة رواية حديثة ليست مثل قراءة أفلاطون ، على سبيل المثال ، وإذا كنت تقرأ للترفيه أو للمعلومات ، فسوف تقرأ بطريقة مختلفة عما إذا كنت تريد زيادة فهمك.
قرر أنك بحاجة إلى وجبة خفيفة: فقد يكون المؤلف بدأ بوصف وليمة مثلًا، وما عليك سوى أن تترك صفحات كتابك في مكانك لإعداد شيء لذيذ. ارجع إلى كتابك: وأعد ضبطه مرة أخرى واحصل على الراحة، وجهز نفسك للبدء بقراءة كتاب ممتع. اقرأ بشكل حقيقي: ابدأ بالقراءة الآن بشكل جدي، متابعًا الكلمات والعبارات، انسَ مشروبك الساخن الذي بجانبك، وإن حصل معك فعلًا ونسيته حتى أصبح باردًا سيكون بالتأكيد هذا هو الكتاب المطلوب. احرص على اكمال القراءة: فلا معنى للانسحاب الآن. اصنع أصدقاءك: من شخصيات الكتاب أو الرواية وتفاعل مع القصة، تخيل نفسك مكان البطل، فكر في العقدة وفكر في حلها. ضع وقتًا محددًا للقراءة في كل يوم: تكمل فيه قراءة الكتاب وليكن مثلًا قبل النوم. قارب الكتاب على الإنتهاء: قل وداعا للأصدقاء الذين صنعتهم، وهذا الوداع ضروري فقد انتهى الكتاب. احظ بالمساحة الكافية من النوم: وذلك بعد الانتهاء من القراءة. مستويات القراءة ومهاراتها للقراءة أربعة مستويات لها كالتالي: الابتدائية، والفاحصة، والتحليلية، والمقارنة، فقراءة رواية حديثة لست مثل القراءة لأفلاطون مثلًا، وإن كنت تقرأ للترفيه أو المعلومات فإنك ستقرأ بطريقة تختلف عما إن كنت تريد زيادة فهمك.