احتفالا باليوم الوطني.. في الخميس 16 صفر 1443ﻫ الموافق لـ 23-9-2021م Estimated reading time: 2 minute(s) "الأحساء اليوم" – الأحساء أعلنت الخطوط الحديدية السعودية تقديم خصم قدره 91% على كل الحجوزات المنفذة عبر تطبيق "سار" (iOS وAndroid)، وذلك احتفالا باليوم الوطني الـ91 للمملكة، الذي يتزامن الاحتفال به اليوم (الخميس). وأوضحت أن العرض متاح فقط للحجوزات الجديدة الخاصة برحلات قطاري الشمال والشرق بتاريخ الخميس 23 سبتمبر حتى السبت 30 أكتوبر المقبل. وأضافت أن الخصم سيُطبق على حجوزات الدرجة الاقتصادية ودرجة رجال الأعمال لمختلف أنواع التذاكر، مشيرة إلى أن العرض محدود لأول 910 حجوزات فقط. محافظ الأحساء يستقبل رئيس الخطوط الحديدية » الجفر نيوز. ودعت الراغبين في الاستفادة من هذا العرض إلى إدخال الرمز "KSA91″، ضمن الحقل المخصص في تطبيق سار للحصول على الخصم في الحال. احتفل معنا بـ #اليوم_الوطني_السعودي واحجز رحلتك الآن بخصم91% على متن رحلات #قطار_الشمال و #قطار_الشرق 🚄 ، باستخدام الرمز: KSA91. 📲 لمعرفة المزيد: #هي_لنا_دار — الخطوط الحديدية السعودية | SAR (@SARSaudiRailway) September 23, 2021
وقال الرئيس العام للمؤسسة المهندس محمد السويكت: «إن كلفة المشروع تصل إلى 725 مليون ريال، ومدة تنفيذه 42 شهراً»، مشيراً إلى أن نسب الإنجاز المحققة من المشروع بلغت 43 في المئة. وتشمل الأعمال الترابية مثل عمليات القطع الصخري، والردم، وتكوين الجسر الحامل للخط الحديد، إضافة إلى توريد مكونات الخط الحديدي (القضبان والعوارض)، إذ تم تركيب المسار. معهد سرب يفتح باب التسجيل في تخصصات صناعة الخطوط الحديدية | صحيفة الأحساء نيوز. ويتيح المشروع تحقيق دمج شرق محافظة الأحساء بغربها، مع تقليص زمن الرحلة بين الدمام والرياض، وذلك بتفادي تقاطعات داخل الأحساء. وتشمل التصاميم الهندسية للمشروع بناء جسور وكباري، لتأمين انسيابية السير عند تقاطع الخطوط الحديدية مع بعضها، وتقاطعها مع الطرق السريعة في المواقع التي يمر منها المسار الجديد، مع المحافظة على اتصاله بالخط المباشر الذي يربط المنطقة الشرقية بالرياض.
هذا، وقد حضر الزيارة من جانب فريق ضياء التطوعي لذوي الإعاقة البصرية محمد السماعيل، وعبدالله الصويل، ومصطفى الحمد، ومن جانب فريق عطاء لذوي الإعاقة الحركية صالح الملحم، وعبدالله بورسيس، إلى جانب موظف الإعلام بالجمعية أحمد سراج.??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ?
أعلنت المؤسسة العامة للخطوط الحديدية عن تسيير الرحلات مجانية للطلبة على الرحلة رقم 3، والرحلة رقم 4 وذلك من الدمام إلى الأحساء، ومن الأحساء إلى الدمام.
وصرح مدير إدارة العلاقات العامة والإعلام بالمؤسسة محمد أبوزيد لـ “مباشر” بأن تسيير الرحلة رقم 3 من الدمام إلى الأحساء في الساعة 8:04 صباحاً، وتسيير الرحلة رقم 4 من الأحساء إلى الدمام في الساعة 1:45 مساء، وذلك ابتداءً من اليوم الثلاثاء. الخطوط الحديدية بالاحساء للبنات.
وأوضح “أبو زيد” أن ركوب الرحلات مجاناً على القطارات 3 و4 للطلبة والطالبات وذلك حيث إن الرحلتين غير مدرجتين في النظام ولا يمكن الحجز عليهما اليوم الثلاثاء وحتى يتم الإفادة منهما لحين يتم إدراجهما في النظام.
استقبل محافظ الأحساء الأمير بدر بن محمد بن جلوي بمكتبه في مقر المحافظة بالهفوف ، معالي رئيس المؤسسة العامة للخطوط الحديدية الدكتور رميح بن محمد الرميح. وقدم الرميح خلال الاستقبال شكره وتقديره للمحافظ على اهتمامه ، واطلاعه على سير العمل في محطة سكة الحديد بالمحافظة. وأشار الرميح إلى أن زيارته لمحافظة الأحساء تهدف لمتابعة سير الأعمال التشغيلية لمحطة سكة الحديد ، والإطلاع على مختلف الأعمال الخدمية المقدمة للمسافرين في جميع المحطات ، إضافة إلى الخدمات التي تقدم في نقل الحاويات من وإلى الموانئ.
وسُئل شيخنا ابن عثيمين رحمه الله: «ما هو وقت أذكار المساء؟ وما هو الوقت الأفضل لها؟ وهل تقضى عند نسيانها؟». الجواب: الحمد لله، المساء واسع من بعد صلاة العصر إلى صلاة العشاء كلها يُسمَّى: (مساء)، وسواء قال الذِّكْر في الأول، أو في الآخر، إلا ما ورد تخصيصه بالليل، مثل: آية الكرسي من قرأها في ليله، فالذي يكون مقيَّداً بالليل يقال بالليل، والذي يكون مقيَّداً بالنهار يقال بالنهار، وأمَّا قضاؤها إذا نسيت فأرجو أن يكون مأجورا عليه [6]. مستلة من كتاب: المنح العلية في بيان السنن اليومية [1] انظر: تحفة الذاكرين للشوكاني (1 /95). [2] انظر: «فتاوى اللجنة الدائمة» (24 /178). [3] انظر: الأذكار (87). اوقات اذكار الصباح والمساء – المنصة. [4] انظر: تحفة الذاكرين (1 /95). [5] الوابل الصيب ص (186)، وانظر: نحو كلام ابن القيم كلامَ شيخه ابن تيمية في الكلم الطيب. [6] فتاوى الشيخ ابن عثيمين لمجلة الدعوة العدد (174) (7 /2 /1421هـ) ص (36)، وانظر: أيضاً شرحه لرياض الصالحين (2 /1533) باب الذكر عند الصباح والمساء.
قول الله جل وعلا {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا(130)} [طه] ، فقوله جل وعلا {قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ} قال الامام ابن كثير "يعنى صلاة الفجر وقبل غروبها قال يعنى صلاة العصر" ، كما جاء فى الصحيحين عن جرير بن عبد الله ان البجلى رضى الله عنه قال " كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر الى القمر ليلة البدر فقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون فى رؤيته فان استطعتم الا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرأ هذه الآية". فقوله هنا ان هذا مرتبط بالصلاة ولا يستشكل هنا تفسير النبى صلى الله عليه وسلم فى التسبيح فى هذه الآية فى هذين الوقتين بصلاة الصبح وصلاة العصر فان التسبيح هو ذكر لله، والصلاة نوع من هذا الذكر بل هى افضل الذكر فى الحقيقة فتفسير النبى صلى الله عليه وسلم هو تفسير للشيء ببعض انواعه وهذا كان معروف عند العرب ومذكور فى احاديث النبى صلى الله عليه وسلم. يقول العلامة السعدى فى تفسيره "ولهذا امر الله رسوله صلى الله عليه وسلم بالصبر على اذيتهم بالقول وامره ان يتعوذ من ذلك ويستعين عليه بالتسبيح بحمد الله فى هذه الاوقات الفاضلة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وفى اطراف النهار اوله واخرهه وهذا عموم بعد خصوص".
جاءت أحاديث كثيرة تفيد مشروعية اتخاذ أذكار للصباح والمساء ، وهي محددة بتوقيت معين ، فالصباح يكون بعد صلاة الفجر حتى طلوع الشمس ، إلى نهاية وقت الضحى ، وهو قبل صلاة الظهر. والمساء يكون من العصر إلى المغرب على الراجح ، فمن نسيها فلا بأس من أن يقولها حين يتذكرها. فالصحيح أن أذكار الصباح والمساء لها وقت محدد ؛ بدليل التحديد الوارد في كثير من الأحاديث النبوية: " من قال حين يصبح. كذا وكذا ، ومن قال حين يمسي كذا وكذا ". لكن العلماء اختلفوا في تحديد وقت الصباح والمساء بداية ونهاية ، فمن العلماء من يرى أن وقت الصباح يبدأ بعد طلوع الفجر ، وينتهي بطلوع الشمس ، ومنهم من يقول إنه ينتهي بانتهاء الضحى لكن الوقت المختار للذكر هو من طلوع الفجر إلى ارتفاع الشمس. وأما المساء فمن العلماء من يرى أنه يبتدأ من وقت العصر وينتهي بغروب الشمس ، ومنهم من يرى أن وقته يمتد إلى ثلث الليل ، وذهب بعضهم إلى أن بداية أذكار المساء تكون بعد الغروب. ولعل أقرب الأقوال أن العبد ينبغي له أن يحرص على الإتيان بأذكار الصباح من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس فإن فاته ذلك فلا بأس أن يأتي به إلى نهاية وقت الضحى وهو قبل صلاة الظهر بوقت يسير ، وأن يأتي بأذكار المساء من العصر إلى المغرب ، فإن فاته فلا بأس أن يذكره إلى ثلث الليل، والدليل على هذا التفضيل ما ورد في القرآن من الحث على الذكر في البكور وهو أول الصباح ، والعشي ، وهو وقت العصر إلى المغرب.