يشتمل هذا التصنيف على 15 تصنيفا فرعيا، من أصل 15. أ أحمد رضا خان (2 ت، 3 ص) أحمديون هنود (2 ص) س سلاطين كشمير (6 ص) ش شيعة هنود (2 ت، 31 ص) ص صوفيون هنود (1 ت، 41 ص) ق قادة دينيون إسلاميون هنود (2 ت، 13 ص) م مؤرخون مسلمون هنود (6 ص) مسلمون سنة هنود (3 ت، 40 ص) مسلمون كونكانيون (6 ص) مسلمون هنود حسب القرن (6 ت) مفتون هنود (1 ص) مهاجير (5 ت، 100 ص) ن ناشطون مسلمون هنود (2 ص) ه هنود باحثون عن الإسلام (2 ت، 9 ص) هنود مسلمون سابقا (10 ص)
واشتهرت بعض المدن بإنتاج أنواع معينة من المنتوجات، فعُرفت دمشق بصناعة النسيج الحريري السميك المعروف بالدامسكو أو الدمقس، واشتهرت بغداد والموصل بنسيج حريري ناعم عُرف بالموصلين، وتعددت مدن صناعة النسيج بمصر، وفيها كانت تُصنع كسوة الكعبة وتُطرز. أما صناعة السجاد فانتشرت في أماكن متعددة من العالم الإِسلامي، مثل: تركيا، وسوريا، ومصر، وتعتبر إيران بلدًا لا يجارى في هذه الصناعة، التي وصلت إلى ذروتها في القرن العاشر الهجري؛ حيث أنتجت أنماطًا لا تضاهيها أنماط أخرى في جمالها وسحرها، وكانت أصفهان، وتبريز، وشيراز، وقاشان، وهمدان، أهم المدن في إنتاج هذه الصناعة. الزجاج تُعد صناعة الزجاج أحد أنواع الفن الإسلامي، وهي صناعة قديمة في سوريا ومصر، وهناك قطع ترجع في تاريخها إلى القرن الثالث الهجري، وبلغت صناعة الزجاج قمتها في مصر وسوريا خلال القرن السادس الهجري، وكان من مراكز النشاط فيها حلب ودمشق والفسطاط والإِسكندرية. مقالات - متابعة لأحداث العالم وجوانب حياة المسلم - إسلام ويب. اقرأ أيضًا: الترفيه في المملكة بين جذب الاستثمارات وتحسين جودة الحياة فن القط العسيري.. ألوان تقليدية تصل للعالمية مريم الشملاوي: الفن السعودي يشهد دعمًا غير مسبوق وعلى أعلى مستوى الرابط المختصر:
ت + ت - الحجم الطبيعي لمشاهدة الغرافيك بالحجم الطبيعي اضغط هنا تزخر المكتبة العربيّة بالكتب التي تتحدث عن فن المنمنمة والرقش العربي، أو الزخرفة بأنواعها، والذي يُشكّل الخط العربي عنصراً أساساً من عناصرها، وهذه الفنون، إضافة إلى العمارة، من أبرز وأهم مظاهر الحضارة العربيّة الإسلاميّة. من هذه الكتب: «مبادئ الزخرفة النباتيّة/التوريق» إعداد طالب أحمد العزاوي، «المشهور في فنون الزخرفة عبر العصور» لمحي الدين طالو، «فلسفة الجمال في الزخارف العربيّة (قبة الصخرة أنموذجاً)» للدكتور مروان العلان، «موسوعة الخط العربي والزخرفة الإسلاميّة» لمحسن فتوني، «الخط العربي والزخرفة العربيّة» للدكتور عطية وزه عبود الدليمي، «روائع الفن في الزخرفة الإسلاميّة» للمهندسة عنايات الهندي وغيرها. فن إسلامي عريق فن المنمنمات (بحسب الباحث الجزائري موسى كشكش) هو فن إسلامي راقٍ وعريق، عُرف منذ القدم باسم (فن التزاويق) وتطور على يد الفنان المسلم بعدما كان قرين الكتاب، يُستعمل كتوضيح للنصوص الأدبيّة والعلميّة، وأصبح مع مرور الزمن فناً مستقلاً بذاته، يُصوّر الحياة الاجتماعيّة؛ فكان بمثابة المؤرخ الذي نقل عادات وتقاليد المجتمعات في تلك الحقبة من الزمن أو تلك.
من ارشيف 2007 كتبت فيما كتبت هناك في قسم رأي وقضية مايلي: كنت قبل الدخول الى المقالات اطالع بعض المعلومات من بعض المواقع لتعزيز موضوع حدث في مثل هذا اليوم و قبل الاغلاق مرت معي المعلومة التالية: الشطرنج: فى مثل هذا اليوم أقدم ذكر لهذه اللعبة يرجع إلى الفارسي "كارمناك ـ Karmanak" (590 ـ 628) ويبدو أن أصلها يرجع إلى شمال الهند حول عام 500 تقريباً ولكن قوانينها الحالية ظهرت في أوروبا حوالي عام 1550. وهي تلعب بين خصمين لكل منهما 16 قطعةٍ ملك ووزير وفيلان وحصانان وطابيتان وثمانية عساكر, وتوضع القطع على لوحة مربعة رسمت عليها 64 خانة. وتقوم اللعبة على تحريك كل لاعب لقطعة بطريقة فنية معينة بهدف القضاء على ملك الخصم. وعبارة "Echeque Ematle " تحريف صوتي لعبارة عربية تعني الشاه مات. مع العلم أن الشطرنج بالحاسب الإلكتروني بدأت عام 1977 وقد شهد هذا العام أول حاسب الكتروني في فرنسا أُطلق عليه اسم شطرنج التحدي. مضى ما مضى من سنواتي ولم اعلم معنى كش ملك حتى اليوم.. بمطالعة المعلومة الواردة اعلاه فكان يا ما كان... كان يقال كش ملك... السعودية.. القبض على مقيم يمني نشر مقطع فيديو مجد الهجمات الحوثية على أرامكو – جريدة نورت. و الآن أصبح كش ملك مصطلح متعارف بل معاش في ظلال أوضاع لا أدري الى ماذا تؤدي.. كما كنت اطلعت على موضوع كاتبنا القدير محمد الشمري الذي ذكر فيه العدالة و الظلم و هل العدالة تطبق على الافراد بلا استثناء أم أن الظلم محالف لمسلوبي المال و السلطة و غيرها من كل ذلك لم اكتشف سوى مقارنات لذلك اقرنت كش ملك بـ موضوع العدالة و الظلم.. لعلنا نستفيد بل لعلنا نكتشف ما معنى كش ملك في عهد كش يا مظلوم و كش يا مضطهد و كش يا من لا تملك كرسي و كش يا من لاتملك ارصدة تفوق المليارات في البنوك.
يكون اللاعب والمستوى الثاني من الدرجة الأولى. يتم وضع الغربان أو القلاع على المربعات الخارجية. تأتي بعد القلاع. يبدأ اللاعب ذو اللون الأبيض باللعبة دومًا. وفي الختام تم التعرف على معنى كش ملك ، وقد تبين أن هذه العبارة تعني أن الملك في خطر وهنالك ، كما تم التعرف على جولة في لعبة الشطرنج وأهم قواعد اللعبة ، المراجع ^ ، كيفية لعب الشطرنج للمبتدئين: شرح الإعداد والتحركات والقواعد الأساسية ، 2/24/2022
كش ملك " لم تكن معنية بالملك بل كان هدفها شعب الملك. هل عرفتي معنى " كش ملك " معناها " كش ملك وشعب الملك "!! !
تحية وباقة ورد كبيرة لذكرى صحفيين، رحلا وأعطيا ولم يبخلا على قرائهما أو صحيفتهما، وأعترف من قلبي بأنني أحبهما وأعشق أداءهما المهني، طالما غذتنا هدايت بالمعلومات والأفكار التي كنا نقدمها لقارئ الأهرام كل صباح في الصحيفة، وطالما قدم لنا أسامة النشار كل المعلومات، ولم يبخل على الأهرام أو بلده بما يحدث حوله من تطورات حتى لو عرض نفسه للخطر أو المخاطر، وها أنا أعترف وأقدر احترامهما وتقديرهما إلى آخر العمر، تحية إلى روح هدايت عبد النبي، وإلى أخي أسامة صادق النشار، تخرجا معًا في الجامعة الأمريكية، وانطلقا من الأهرام إلى العالم في أوروبا وأمريكا. الأستاذ الراحل أسامة صادق النشار
[٣] اقتباسات من رواية كش ملك بعد الوقوف على رواية كش ملك للكاتب العراقيّ أحمد خيري العمري يجب الوقوف على شيء ممّا قاله في هذه الرّواية؛ إذ لا يعدم الإنسان أن يجد فائدة في أيّ كتاب من الكتب التي يقرؤها، فكيف إذا كان الكتاب موجّهًا إلى الشباب المسلم؛ فيجب أن يكون فيه جملًا تستحق أن تكون اقتباس، ومن اقتباسات رواية كش ملك: [٤] حياتك يا صديق، حياتنا، ماهي إلّا ملحمة شطرنج كبرى. للأسف الآن عندي أمر آخر، لكن ذكّرني فيما بعد أن أختَطِف طائرة، وأرتطم بهذا المفهوم. الأرض ليست كروية يا صديق، إنّها مربعة. فجأةً أصبحتَ تدرك ذلك، كلّ الألوان في هذا الكون مزيّفة، لا شيء هناك سوى الأسود المطلق و الأبيض المطلق. فجأة أصبحتَ تُبصِرُ ذلك، وصار عليك أن تتّخذَ موقفًا من ذلك: إمّا الأبيض أو الأسود. الحياة كذبة مزيفة، اللون الرمادي أسطورة من أساطير الأولين. نعم، عليك أن تتّخذَ موقفًا، دورًا في لعبة الشطرنج التي هي في الحقيقة ملحمة حياتك. كش ملك. فجأة صار ذلك كله واضحًا أمامك. بين الخوف والرجاء موازنة دقيقة، موازنة هي في حقيقتها جوهر معادلة الإيمان. الخوف الزائد سيحبط ويؤدي إلى القنوط السلبي الذي لا يؤدي إلى أيّ عمل، والرجاء الزائد سيؤدي إلى تثبيط العمل وإلغائه.
د. عادل سمارة ( فلسطين) الجمعة 19/2/2016 م … هذا ما يُفهم من حديث الرئيس الأسد والسيد نصر الله. لم أجد غير هذا القول، وهو كما قالت العرب: قول واحد، أي إما أن تكون في الجبهة أو تكون في الصف الآخر صف العدو بل الأعداء صف الملوك والسلطان واسيادهم. الاصطفاف قانون تاريخي وهذا القانون التاريخي لا ينحصر في لحظة كالحالية حيث حروب الأعداء باتجاه إزاحة وطن وليس أمة وحسب، بل ينطبق حتى في وقت السلم والتنمية ذلك لأن الحياة هكذا…صراع متصل الحلقات ومتجدد إلى أن تنتهي الراسمالية وخاصة في الغرب لأن الراسماليات التابعة لا قيمة لها سوى التذابح بالنيابة. أقرأ البلاغة الكامنة في الحديثين، ودعك من اللغة الصريحة. لقد وصلت بلاغة الرجلين الأسد ونصر الله إلى العمق حيث هناك، وهناك فقط تكمن القوة ويكمن بالمقابل العدو لإجهاضها. فبعيدا عن ذكرهما لهذا الحاكم أو ذاك، وعدم ذكرهما لهذا الشخص أو ذاك، فإن توجههما هو إلى الناس، مقصدهما هو الناس، هو الشعب. هذا أهم ما نفهمه من موقفهما وقولهما. ليس هذا مديحا للرجلين، فلا انا مداحة ولا هما باحثان عن المديح. بل هذا قول في خدمة الناس، إضاءة للناس. لعل جوهر ما انطوى عليه حديث الرجلين هو: ايها الناس، وليس أيها الحكام أو أيتها الأدوات.