تذكري دائماً أن الدورة الشهرية هي واحدة من أهم وظائف الجهاز التناسلي الأنثوي وهي طبيعية جداً وتدل على صحتك الجيدة. كما أن دم الحيض طبيعي وغير فاسد ولا يختلف في خصائصه عن أي دم في باقي جسدك. لذلك لا تخجلي من سؤال الطبيب/ة عن أي شيء يثير قلقك بخصوص دورتك الشهرية. كما أود أن أذكرك بأهمية متابعة دورتك الشهرية حتى تعرفي ما هو معتاد وطبيعي بالنسبة لك، وبالتالي تتمكني من اكتشاف أي تغييرات بسهولة.
6. دم برتقالي: قد يكون دم الحيض مخففاً بسبب امتزاجه مع إفرازات عنق الرحم، أو قد يشير احتمالية وجود عدوى. إذا كان لديك شك في الاحتمال الثاني ننصح بزيارة طبيب/ة. 7. دم رمادي: قد تدل الإفرازات المهبلية رمادية اللون لوجود عدوى. كذلك، إذا كنتِ حاملاً واختبرتِ نزيف شديد به نسيج رمادي اللون، قد يشير ذلك لحدوث إجهاض. في الحالتين، لا بد من زيارة طبيب/ة للفحص فوراً. هل التجلطات الدموية إشارة على الإجهاض؟ نزول تجلطات دموية في دم الحيض لا يدل على الإجهاض. التجلطات الدموية هي وسيلة الجسم لحمايتنا من خطر النزيف الشديد. في المعتاد وجود تجلطات (كرات من الدم والأنسجة) في دم الحيض لا يدعو للقلق. تحتاجين فقط لمتابعة لونها وحجمها، وإذا صاحبتها أعراض معينة. إذا كانت التجلطات لونها أحمر، ولا يزيد حجمها عن حجم حبة الفول السوداني فلا داعي للقلق. أما إذا زاد حجمها مع كمية دم كبيرة (تملأ فوطة صحية أو تامبون في ساعة واحدة لعدة ساعات) فقد تحتاجين لزيارة طبيب/ة الأمراض النسائية للفحص. كذلك، إذا صاحب التجلطات ألم شديد، أو أنيميا (فقر الدم) أو تكرار البقع على الملابس بسبب سرعة امتلاء الفوطة، فأنصحك بزيارة الطبيب/ة للفحص والتقييم.
ما مواصفات الحيض الطبيعي؟ 1. المدة: العديد من النساء لديهن دورة شهرية غير منتظمة، لكن بشكل عام، يتراوح طول الدورة الشهرية بين 21 – 35 يوماً. طول الدورة الشهرية هو عدد الأيام بين أول يوم لنزول دم الحيض وأول يوم لنزول دم الحيض التالي. بالنسبة للمراهقات، قد تختبر بعضهن دورة شهرية تصل ل 45 يوماً حتى حتى تصل إلى الانتظام مثل البالغات. 2. المكونات والكمية: بالنسبة لدم الحيض فهو مكون من دم ونسيج متهتك من جدار الرحم مصحوب ببعض المواد الغذائية التي أعدَّها الرحم استعداداً للحمل. إذا لم يحدث حمل، يطرد الجسم الدم الممزوج بنسيج جدار الرحم المتهتك ليخرج من المهبل على مدار حوالي 2 – 7 أيام (أيام الحيض) حتى يعيد استعداده مرة أخرى لاستقبال حمل جديد ويعيد الدورة بأكملها مرة أخرى. أما كمية الدم الطبيعية فتتراوح بين واحدة إلى ستة ملاعق كبيرة على مدار أيام الحيض بالكامل. 3. اللون: لون دم الحيض أحمر ناصع مثل الدم الذي ينزف من أي جرح بالجسم، ويكون لزجاً بشكل بسيط ولا يحتوي على التجلطات الدموية. في بعض الأحيان قد تلاحظين أن الدم بدأ في النزول باللون البني ثم تحول للأحمر في منتصف الحيض وفي النهاية تحول للبني مرة أخرى.
فذهب الهجرس إلى عمه المهلهل وتعاون معه من أجل أخذ ثأر أبيه، فقام بعد ذلك بقتل جساس، ثم قام اثنين من عبيد الزير سالم بقتله من أجل أن يأخذا أمواله وكان ذلك في نهاية أيامه. شاهد أيضًا: بحث عن خباب بن الأرت واثره في الاسلام نهاية الزير سالم ونهاية قصته هناك أكثر من رواية ذكرت لموت الزير سالم والأوثق هي الرواية الأولى: مقالات قد تعجبك: الرواية الأولى في أخر أيام المهلهل بدأت نهايته مع الحارث بن عباد، وذلك حين قام باسره ولكن لضعف بصره لم يستطيع تبين المهلهل، فقال له دلني على المهلهل، فقال له ولي دمي فقال ولك دمك، ثم قال له ولي ذمتك وذمة أبيك. فقال له الحارث بن عباد نعم لك ذلك، وقال له أنا المهلهل خدعتك عن نفسي والحرب خدعة. ثم بعد ذلك قال الحارث كافئني بما صنعت لك وذلك بعد جرمك، عليك أن تدلني على كفء لبجير، فقال المهلهل أني لا أعلمه إلا امرئ القيس بن أبان، وهو رئيس القوم والفارس الهمام، فقام الحارس بجز ناصية الزير سالم ثم شد على بن أبان وقام بقتله. وبقي المهلهل يحرض قومه على أن يأخذوا بالثأر إلا أنه بعد ذلك لم يكن الفارس المغوار الذي يمكنه قيادة الجيش الجرار، وكانت القبائل كذلك قد أنهكتها الحروب وضعفتها.
وصية كليب لأخيه الزير سالم نض قصة الزير سالم الكبير.. طبعة المطبعة اليوسفية انفر على الصورة للماطلعة تذكر بعض المصادر أن كليبا بعد أن طعنه جساس قال هذه الأبيات العشر طلبا للثأر من قاتله. وقد حملها البعض لأخيه المهلهل إلا أن الكثير اعتبرها خرافة ليس إلا. كما هي الخزعبلات والخرفات التي ادخلت عبر العصور في قصة حرب البسوس, فالقصة حقيقة وكانت قبل الهجرة بحوالي 100 سنة أو أكثر ولكن لعمقها في التاريخ العربي وكثرة ماأضيف لها من قصص أصبح الكثير يشكك في هذه الأبيات خاصة بمن حملها للزير سالم، وتذكر الكثير من الروايات أن عمرو صاحب جساس قد أجهز على كليب بعد طعنه مباشرة. والشيء الذي يثبت كذب هذه الوصية أنها تحتوي على الكثير من ذكر الله وصفاته الحسنى وكأنه ممن عاش في عصور الإسلام الأولى.
كما أنها كانت أخت التبع اليماني فقامت بوضع الناقة الخاصة بها أمانة عند جساس ابن أختها. فهو لا يقوم بالمراقبة للناقة بالصورة الجيدة، حتى تم هروبها وتجولت مع الآبل المتواجدة في القبيلة. إلى أن تم ذهابها إلى كل المناطق في القبيلة، حتى شاهدها كليب وقتلها. قام البسوس بالرفض عما عرضه عليها كليب بأن يعطيها نحو مائة ناقة بدلًا منه. بل أن ذلك تسبب في حدوث الحرب الكبيرة، التي سميت باسم "حرب البسوس". قام جساس بالترصد لكليب خلال الحرب إلى أن قام بقتله، وهذا كان على مرئي، ومشاهدة أخته الجليلة، بل لم يكن أي شخص يعلم ذلك. كما ورد في قصة الزير سالم بأنه عند معرفته لذلك الخبر، وكان في ذلك الوقت متواجد بحانة خاصة للشرب. فقام الزير بمقاطعة السيدات والخمر إلى أن يقوم بأخذ ثأر أخيه وكان عمره عشرون سنة. تم استمرار هذه الحرب التي أطلقت على الزير سالم لفترة أربعون سنة. كانت الجليلة حامل بولدًا وعند موته قامت بإنجابه، وسميته الهجرس. ثم تزوجت من رجل ثاني في قبيلة ثانية، وعندما كبر الهجرس أخبرته أمه عن والده وقومه. عاد الهجرس إلى عمه وتعاون، وتشارك معه لكي يقوم بأخذ ثأر والده. حتى تم قتل جساس، وبعد ذلك قام عبيد الزير سالم وعددهم اثنين بقتله، لكي يسلبوا نقوده وكان هذا في آخر أيامه.
صفات الزير سالم: نَشأ الزير سالم في قبيلة تَغلِب، حيث شارك كأحد الفرسان في العديد من الحروب التي شاركت فيها هذه القبيلة، كما أنّه كان يقضي أوقاته بين شُرْب الخَمْر ومُسامَرة النساء، حاله كحال أيّ فارس مولود في الأُسَر المالِكة، إذ كان يعيش حياة رغيدة هادئة، وكان يتَّصف باللين والخُنث، وحبّ النساء، إلى أن قُتِل أخوه كُليب، فقال الزير سالم مقولته الشهيرة: (اليوم خَمر وغداً أَمر)
وهل نحن بحاجة لمهلهل جديد يمحو عنا آثار الخنوع والهزيمة ويثأر لجحافل الشهداء، أو لكليب فيوحد القبائل العربية التي عادت شعوبًا متفرقة لا يجمعها سوى هذا اللسان ؟ وقد يقول قائل: لماذا لا نحتاج للصحابة الكرام وأبطال الإسلام بدل أولئك الجاهليين كعمر بن الخطاب وخالد وصلاح الدين... ؟ فنقول: إن هؤلاء نهجهم واضح وسيرتهم ناصعة، لكننا لم نُرِدهم قدوة لنا، فوجودهم في تاريخنا لا يستفزّ أحدًا، ونحن براء من سيرتهم، ونحن أقرب إلى الجاهلية منا إلى الإسلام، غير أن في الجاهلية ما هو أجلّ وأسمى مما نعايشه في زماننا هذا من المذلة وضياع الكرامة، والتفكك والضعف وسيطرة الأعداء على خيراتنا ومواردنا. نحن بحاجة إلى أن نقرأ التاريخ ونعي تراثنا وحضارتنا وعيًا سليمًا، ونستلهم ما فيه من عبر وعظات، كي لا يأتي على أجيالنا زمن تعيش فيه دون حضارة أو تراث؛ إذ إن تراكمات التطور التكنولوجي التي نعايشها قد جعلت كثيرًا من شبابنا مفتونًا بحضارة الغرب ووسائل عيشه، ومنسلخًا عن تراثه وواقعه، مشدوهًا لكل جديديصدر عن الغرب، ويصمّ أذنيه عن مأساة وطنه وأمته، ويحيد طرْفه عن تاريخه وهويته. وكأنه يقول كما قال الشنفرى: أقيموا بني أمي صدور مطيّكمفإني إلى قومٍ سواكم لأميَلُ تدقيق:خيرية الألمعي
اما الأخ ديمقراطي فكثير من الفرسان والملوك لا يعتزون الابنسائهم فالمرءه مكرمه في السلام وعند العرب أما العرف ؟؟؟؟فنريدك تثبت أنه ينافي ذالك.