إعراب القرآن الكريم: إعراب سورة المسد: الآية الخامسة: في جيدها حبل من مسد (5) في جيدها حبل من مسد متعلق بخبر مقدم مبتدأ مؤخر متعلق بنعت لحبل استئنافية أو حال من امرأته في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. جيدها: جيد: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم. حبل: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. مسد: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. متعلقان بنعت لحبل. وجملة "في جيدها حبل... " في محل نصب حال من امرأته. تفسير الآية: في عنقها حبل محكم الفَتْلِ مِن ليف شديد خشن، تُرْفَع به في نار جهنم، ثم تُرْمى إلى أسفلها. التفسير الميسر
آخر تفسير سورة تبت -------------------------------------------------------------------------------- الهوامش: (1) في خلاصة الخزرجي: سعيد بن مينا ، بكسر الميم ، ومد النون: مولى أبي ذباب... وثقه ابن معين وأبو حاتم. (2) لعله يقصد بقوله: " وحمالة الحطب نكرة " أنها إضافة لفظية لا معنوية ، فهي في حكم النكرة. (3) البيت لذي الرمة غيلان ( ديوانه 495) وقد استشهد به المؤلف على أن العرب تسمي العنق جيدا ، كما في بيت ذي الرمة. والعاطل: التي لا حُلِيَّ عليها. (4) البيتان: لعمارة بن طارق وهما من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن ( مصورة الجامعة 26390 عن مخطوطة مراد منلا بالآستانة) قال: { حبل من مسد} من النار ، والمسد عند العرب: حبال تكون من ضروب. قال: " ومسد أمر... " البيتين. وفي ( اللسان: مسد) قال: المسد ، بالتحريك: الليف. وقال ابن سيده: المسد: حبل من ليف ، أو خوص ، أو شعر ، أو وبر ، أو صوف ، أو جلود الإبل ، أو جلود ، أو من شيء كان ، قال: وقد يكون من جلود الإبل ، أو من أوبارها. وأنشد الأصمعي لعمارة بن طارق ، وقال أبو عبيدة: هو لعقبة الهجيمي: فـأعْجَلْ بِغَـرْبٍ مثْـلِ غَـرْبِ طارِقِ وَمَسَـــدٍ أُمِـــرَّ مِــنْ أيــانِقِ ليسَ بأنْيَــــابٍ وَلا حَقــــائِقِ................... قال: يقول: اعْجَل بدلو مثل دلو طارق ، ومسد فتل من أيانق.
على الشخص أن لا يتوقّف عن المحاولة في الحصول على الشيء الذي يرغب به، هذا ما حدث مع الثعلب الذي أمضى يومه في جوعه الشديد، وذلك بسبب عجزه عن الوصول لثمار العنب ، كما أنّه وصفها بأنّها ثمار ليست لذيذة الطعم. قصة الغراب والثعلب - سطور. قصة الثعلب والعنب في إحدى الغابات يسكن الثعلب الماكر، كان هذا الثعلب ينام في أوّل النهار ثم يستيقظ ليذهب ويبدأ برحلته اليومية في البحث عن الفرائس، ولأنّ الثعلب من الحيوانات التي ليس لديها سرعة فائقة في الركض ؛ لم يكن يحظى بالكثير من الفرائس؛ فيبقى جائعاً وينتظر إيجاد فريسة سهلة، أو في أغلب الأحيان يستخدم الثعلب خططه الماكرة في الحصول على الطعام. ولكن أحياناً لا يحظى هذا الثعلب بشيء في كلا الحالتين، فلا سرعته ولا مكره يساعدانه بالحصول على شيء، في تلك الأثناء يذهب الثعلب ويبدأ بالبحث عن طعام في بعض المزارع المجاور للغابة، والتي تحتوي على كثير من أشجار الخضار و الفاكهة ، فيبدأ الثعلب بالتجوّل بين هذه الأشجار ويأكل ما استطاع الوصول إليه من الثمار. وفي يوم من الأيام استيقظ الثعلب الماكر وشعر أنّه جائع جدّاً، وكان يريد الحصول على أي شيء لأكله، ذهب واختبأ خلف شجرة بانتظار مرور أحد الحيوانات مثل الأرانب أو الغزلان أو غيرها، ولكن قارب النهار على الانتهاء وهو لا يزال ينتظر دون أي فائدة؛ في ذلك الحين قرّر الثعلب أن يذهب لإحدى المزارع علّه يحظى ببعض الثمار.
2013-10-21, 10:09 PM عرض بوربوينت لـ ((قصة الثعلب و العنب))لمرحلة رياض الأطفال لعام1434-1435هـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسرني أن أقدم لكم للأمانة منقولة جزى الله من قام بعملها خير الجزاء التوقيع: 2013-11-19, 04:01 PM [ 2] عضو جديد مششششششششششششكور ع المجهود هذا وربنا يديم عليكم الصحة 2013-11-24, 05:47 PM [ 3] يعطيك العافية 2013-11-25, 06:41 PM [ 4] مشكككوورة 2013-11-26, 09:56 AM [ 5] يسلموووووو 2013-11-26, 11:48 AM [ 6] مشكورة ويعطيكي الف عافية 2013-11-27, 03:21 AM [ 7] رائئعععععععععععععه 2014-01-26, 08:55 AM [ 8] مشكووووووووووووووووووووووووووور جزاك الله خير
فى ذلك الوقت كانت الزرافة تسير فى الغابة ، فشاهدها الثعلب المكار ، وفى الحال فكر فى ان يجعل الزرافة تحصد له عناقيد العنب الموجودة على الشجرة ، وبالفعل ذهب الثعلب المكار الى الزرافة ، ثم طلب منها ان تعطيه بعض عناقيد العنب حتى يأكلها ، وحاول الثعلب ان يظهر على وجهه الخجل واليأس بحيث توافق الزرافة على طلبه ، وفعلا وافقت الزرافة ان تجلب للثعلب المكار احدى عناقيد العنب الموجودة على الشجرة ، لكن الثعلب المكار كان طماعا ، فقال للزرافة اننى اريد كافة العناقيد الموجودة على الشجرة ، وانا سيوف اقسمها على باقى حيوانات الغابة. فرحت الزرافة لان الثعلب سيقوم بعمل يفرح كل حيوانات الغابة ، وبالفعل بدأت الزرافة تحصد له عناقيد العنب ، وتعطيها له ، لكن الثعلب المكار حاول ان يخبأ بعض عناقيد العنب ، وفى ذلك الوقت شعرت الزرافة بان الثعلب كذاب وانه سيأخذ كل العناقيد بمفرده. فبعد ان انتهت الزرافة من جمع العناقيد ذهبت الى حيوانات الغابة وقالت لهم ان الثعلب المكار يجهز لهم الكثير من عناقيد العنب حتى يتناولوها معا ، فرحت الحيوانات كثيرا وذهبت الى مكان الثعلب ، وبدأوا يسألوه عن مكان العنب ، فكذب الثعلب وقال لهم ليس لدى اى عنقود للعنب وحاول ان يظهر نفسه وكانه متعب ، لكن الزرافة قالت له اننى رأيتك وانت تخبأ عناقيد العنب وراء الشجرة ، وعرفت انك مكار ولن تعطى شئ للحيوانات.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
ت + ت - الحجم الطبيعي من منا لا يعرف ايسوب؟ من منا لم يقرأ أو يسمع حكاية «الثعلب والعنب»؟ هذه الحكاية التي وثقتها المدارس والمراكز الثقافية والتربوية في شتى أنحاء العالم، وأبدع الأدباء والفنانون في إعادة صياغتها بقوالب من الشعر والنثر والصور والرسم والغناء والموسيقا. الذي لم نكن نعرفه أن الأديب البرازيلي غيليرمي فيجيريدو، سيروي لنا حياة ايسوب في حكاية كتبها ايسوب! نعم، ايسوب وسيرته خلال حكاية كتبها بنفسه! إبداع ذكي لا يخطر على بال ايسوب ذاته. وفي العموم، ينظر نقاد عديدون إلى المسرحية، على أنها مثال ونموذج فريد لغزل الأدب بالحرية وقرانه معها. البلبل في القفص تبدأ المسرحية بدخول العبد الدميم ايسوب، الحجرة الواسعة حيث تقف كلايا الجميلة. ترميه كلايا بنظرة ازدراء: ما أبشعك! فيرد عليها بنظرة إعجاب: كم أنت جميلة! ثم يجلس على الكرسي ويغمض عينيه ويروي حكاية «الطاووس وطائر اللقلق»: يتباهى الطاووس بريشه الجميل ويعيّر اللقلق بريشه الخفيف البشع. يرد عليه اللقلق بأن ريشه ليس جميلاً، لكن جناحيه البشعين يستطيعان أن يحملاه إلى الشمس ثم يطير عالياً والطاووس الجميل ينظر إليه مبهوتاً لأنه لا يستطيع أن يطير.
فالإضاءة اتخذت وظيفتها التقليدية كإنارة لبقع متناثرة على الخشبة، ومن دون أن تسهم في إغناء فضاء الفرجة واللعب إلا ما ندر، ومن دون حتى أن تشترك في رسم المسافة بين شخصيات العرض، أو تعبّر عن الحالات النفسية للممثل وتتماهى معه. اقرأ المزيد يحتوي هذا القسم على المقلات ذات صلة, الموضوعة في (Related Nodes field) سمعة "الثعلب والعنب" كانت قد سبقته إلى مسرح الحمراء في دمشق، فهو العرض الحائز أخيراً على جائزة أفضل عرض في مهرجان السويداء، إلا أنه ظل أقل من التوقعات، وبدا ممثلوه يكافحون وحدهم على المسرح، من دون أن يعكس العرض بمقولاته الكبرى، معالجة فنيةً عميقة، تنتشله من النبرة الخطابية لحواراته، وتخفف ما أمكن من غربة النص الأصلي عن ذائقة واهتمام الجمهور المحلي. وهذا ما بدد الجهود النبيلة للفرقة الآتية من أقصى الجنوب السوري إلى مسرح العاصمة. حالها في ذلك حال معظم الفرق الآتية من الأطراف، والتي تشكو غالباً من الافتقار لرؤية فنية قادرة على إعادة إنتاج النصوص المعرّبة، وجعلها أكثر قرباً من هواجس ويوميات الجمهور. وهذا ما اتضح في وجود مواهب أدائية عالية في العرض، وتقديمها مسرحية ذات نكهة أدبية، من دون العمل على توفير حلول فنية لافتة، بل بالتعويل أكثر على دسامة النص الذي كان خياراً درامياً شجاعاً، لكونه يطرح قضية الحرية، ويعتبر فن المسرح كآخر وسيلة من وسائل التعبير التي نجت حتى الآن من التضييق عليها.
ظلّ الثعلب في الغابة يمشي من مكان إلى آخر يُحاول الاحتيال على الحيوانات ليسرق منهم الطعام ولكن دون جدوى، فالفيل ضربه بخرطومه، والنمر صاح بوجهه وأرعبه، والقردة رموه بجوز الهند، والنسر حمله بمنقاره عاليًا ورماه في النهر فسبح حتى وصل أسفل إحدى الشجرات، وهناك رأى الغراب الطيّب يقف على الشجرة ويحمل في منقاره قطعة جبن يأكل منها، فلمّا رأى الثعلب قطعة الجبن في فم الغراب سال لعابه وصار يفكّر في طريقة ليسرق قطعة الجبن من الغراب، ولكنّ المشكلة أنّه لا يستطيع تسلّق الشجرة وهي عالية جدًّا. عندها خطرت على بال الثعلب فكرة ماكرة، فقال للغراب: يا صديقي الغراب، أنت أفضل المخلوقات التي تعيش في هذه الغابة، وكلّ الحيوانات تحبّك ومنذ مدّة سمعت الأسد يحدّث الحيوانات عن صوتك الجميل العذب، فهلّا أسمعتني شيئًا من أغانيك الجميلة؟ عندما سمع الغراب هذا الكلام ظنّ لوهلة أنّ الثعلب صادق فيما يدّعيه، وأراد الغناء ولكنّه انتبه إلى خطّة الثعلب الماكرة، فإذا غنّى فإنّه سيفتح فمه، وستسقط قطعة الجبن من فمه ويأخذها الثعلب، ولكنّ الغراب أخرجَ قطعة الجبن من فمه ووضعها تحت جناحه وصار يغنّي، وعندما شاهد الثعلب ما حدث ولّى مسرعًا من مكانه وعلمَ أنّ خطّته قد كُشِفَت.