عباد الله: إن شريعة الإسلام خاتمةٌ للشرائع السابقة، لا تبلى أحكامها بالتقادم، ولا تتغيّر في أصولها ومبادئها، بل تبقى ثابتةً دائمةً محفوظةً من التبديل، معصومةً من الزّيغ والباطل، صالحةً لكل زمان ومكان, ولكل الناس على اختلاف بيئاتهم، وأنظمتهم وعاداتهم، ومللهم ونحلهم، وشعوبهم ومجتمعاتهم, ألسنتهم وألوانهم. وديمومة هذا الدين جاءت مما حباه الله من مرونة في أحكامه القابلة للتطبيق دون تكلف ولا حرج، وهو مع هذا قد فتح باب الاجتهاد في النوازل؛ فشرعت الأحكام بنصوص صريحة في مواضع، وأحاطت مساحة الاجتهاد بقواعد كلّية، منها: جلب المصالح، ودرء المفاسد، وسدُّ الذرائع، وفتحها حسب الحاجة، ومقاصد عُليا مرسيةً لدعامات العدل واليُسر والعفو وغيرها. ولكي تتحقّق لدعوةٍ مّا خلودها وبقاؤها، وتكون صالحةً لكلّ زمانٍ ومكانٍ، يجب أن تتوفّر لها ثلاث صفاتٍ: الأولى: عمومها؛ أي توجه خطابها لجميع البشر بحيث لا يختص بها قوم دون آخرين، ولا عصرٌ دون عصرٍ. الثانية: موافقة أحكامها ومراميها لصريح العقل، وعدم مناقضتها له. الثالثة: اعتبار مقاصدها للصّالح العامّ والخاصّ، والإرشاد إليه عن طريق أصولها ودلائلها الخاصة. الدين الصحيح؟ دعوة للتفكير.. ولا داعي للتأويل صديقي! (1/2) | Marayana - مرايانا. ولا توجد شريعةٌ من الشرائع السّماوية أو النظم الوضعيّة استكملت هذه الصفات؛ كما استكملها الشرع الإسلامي الحنيف؛ فقد أعطانا الشّارع أصولاً أبديّة، وهدانا إلى مقاصد تشريعيّة تفتح لنا آفاق التوسّع في معرفة الأحكام، كلما حدث حادثٌ أو جدَّ موضوعٌ.
إن الدين هو الذي يعرّف الفطرة بربها، ويكشف لها حقائق نفسها، وأسرار الكون المحيط بها، لكن الشياطين كانت تضلّ الناس عن الدين القويم؛ فتدخل أيدي التحريف للرسالات السابقة تارة، ويطال التغيير العقائد تارة أخرى، وفي الحديث القدسي؛ يقول اللَّـه -تعالى-: " إني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين، وحرمت عليهم ما أحللت لهم، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا "(رواه مسلم)؛ ولذا فكانت رسالة الإسلام خاتمة الرسالات المحفوظة، والنبي -صلى الله عليه وسلم- خاتم النبيين والمرسلين. إن الأديان السماوية من وضع رباني اتّسمت بالكمال، وبُرّئت من النقص، غير أن بعضها دخله التّحريف والتّبديل كالدّيانة اليهودية والنصرانية, ولم يسلم من ذلك إلا شريعة الإسلام التي احتفظت بربانيتها بحفظ الله -تعالى- لها: ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)[الحجر: 9]؛ وكانت هذه أول مزية من مزايا الإسلام؛ لأن الله -تعالى- قد ضمن لهذه الرسالة هذا الحفظ, وبالتالي الدوام والصّلاحية المطلقة والظّهور إلى قيام الساعة، قال -صلى الله عليه وسلم-: " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم؛ حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "(رواه مسلم).
لو افترضنا أن عدد الديانات في العالم هو 4000، وأنت تعتنق أحدها _ولا تحدثني عن أنه الحق، إن لم تكن قد فعلت ما وضحته أعلاه_ فستكون النسبة المئوية لكونك تتبع الطريق الصحيح، باستحضار أن هناك طريقا واحدا فقط، حسب جمهور المتدينين في العالم، 0. 025 في المائة! بعد موافقة الشيوخ.. ما محتوى موسوعة الأحاديث الصحيحة التي تن | مصراوى. بهذه النسبة الضئيلة تستباح دماء الناس وأعراضهم! لكن هناك من يدعي أنه كان مسلما أو مسيحيا بالوراثة لكنه اقتنع فيما بعد، أتعلم يا صديقي معنى هذا الكلام؟ منطقيا إن حدثتني أنك درست المسيحية واقتنعت بها وأنت من أسرة مسيحية، يعني بالضرورة أنك قد اطلعت على كل الديانات على كوكب الأرض، ما يترتب عنه تعلم عدة لغات، لأن كتب الديانات ليست مترجمة إلى جميع الألسن، وبعد انتهائك من بحثك، ثبت لك أن المسيحية _ وهي الدين الذي ولدت عليه_ هي الحق من الرب! وهذا شبه مستحيل! سيكون كلامك منطقيا صديقي، في حالة واحدة غير التي ذكرت فوق، وهي إن خرجت عن رأي "الجمهور" من أتباع الديانات، وآمنت بأن كل الديانات توصل لله، وكلها منه، ومن يعمل خيرا يره بعد موته، ومن يرتكب شرا يعاقب عليه، ودست على تلك "الأنانية الدينية". غير هذا، سيكون محتما على دينك أن يندرج تحت قاعدة عامة أخرى هي: "ديني متهم حتى تثبت براءته"، والاتهام، ادعاؤه الصدور عن السبب الأول دون أن تتمكن من إثبات ذلك.
إن كان لديهم القدرة على البحث عن الحق ولم يبحثوا فلهم شأن آخر، أما إذا لم يكن لديهم القدرة على ذلك ولم يصلهم الإسلام أصلاً، أو وصلهم مشوهًا بطريقة لا يمكن قبولها، فهذا أمرهم إلى الله تبارك وتعالى، والله سبحانه وتعالى يعاملهم بعدله وهو جواد كريم سبحانه. أسأل الله تبارك وتعالى أن يثبتنا وإياك على الحق، وأن يهدينا وإياك صراطه المستقيم، وألا يُضلنا بعد إذ هدانا، وأن يُثبتنا في الدنيا والآخرة، وأنه يتوفانا مسلمين غير خزايا ولا مفتونين، إنه جواد كريم. هذا وبالله التوفيق.
نصوص القرآن هي أكبر دليل على أن هذا الدين هو الدين الصحيح، وأنه الدين الذي ارتضاه الله تبارك وتعالى للعالمين، ولا أدري هل أنت تؤمن بنصوص القرآن أم لا؟ فلقد قال الله تبارك وتعالى: {إن الدين عند الله الإسلام} وقال جل جلاله: {ومن يبتغِ غير الإسلام دينًا فلن يُقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين} وقال جل وعلا: {اليوم أكملتُ لكم دينكم وأتممتُ عليكم نعمتي ورضيتُ لكم الإسلام دينًا} هذه جزء من النصوص القرآنية التي بيَّنها الله تبارك وتعالى في شأن هذا الدين العظيم. هناك أمر آخر (ولدي الكريم الفاضل محمد) وهو ما تراه أنت إلى يومك هذا من دخول أعداد هائلة من غير المسلمين في الإسلام يوميًا، وليس هناك أي دافع لدخولهم في الإسلام إلا لأنهم علموا أنه الحق، بعض الناس قد يدخلون في الديانات غير الإسلام بدافع الفقر أو بدافع الجهل أو بدافع الإغراء، أما المسلمون الآن في أوروبا ماذا يحتاجون من الفقراء المسلمين في العالم العربي والإسلامي؟! انظر أنت واسمع، وادخل المواقع، واقرأ عن عدد المسلمين الذين يدخلون الإسلام يوميًا، انظر إلى الإسلام الذي ينتشر في إيطاليا وينتشر في أوروبا وفي الدول الإسكندنافية وفي فرنسا وأمريكا وبريطانيا بالذات تجد عجبًا، يوميًا عشرات الناس المثقفين من أصحاب الخبرات والمهارات، ومن أصحاب العقول الراجحة والمستوى الثقافي المتميز يدخلون في الإسلام، لأنهم ينبهرون بحقائقه العلمية، ويذهلون بهذه المصداقية التي يتمتع بها هذا الدين.
بتصرّف. ↑ عبد الله بن يوسف الجديع (2003)، تحرير علوم الحديث (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 791، جزء 2. بتصرّف. ↑ محمد بن محمد أبو شُهبة، الوسيط في علوم ومصطلح الحديث ، مصر: دار الفكر العربي، صفحة 230. بتصرّف. ↑ أبو الأشبال حسن المنصوري، دورة تدريبية في مصطلح الحديث ، صفحة 5، جزء 5. بتصرّف. ↑ محمد بن صالح العثيمين (2003)، شرح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث (الطبعة الثانية)، الرياض: دار الثريا للنشر، صفحة 45-46. بتصرّف. ↑ نور الدين عتر (1981)، منهج النقد في علوم الحديث (الطبعة الثالثة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 242-243. بتصرّف. ↑ عبد الله بن يوسف الجديع (2003)، تحرير علوم الحديث (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 791، 794-800، جزء 2. بتصرّف. ↑ محمد حسن عبد الغفار، شرح المنظومة البيقونية ، صفحة 3، جزء 3. بتصرّف. ↑ نور الدين عتر (1981)، منهج النقد في علوم الحديث (الطبعة الثالثة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 244-245. بتصرّف. ↑ سورة الحشر، آية: 7. ↑ رواه الشوكاني، في إرشاد الفحول، عن العرباض بن سارية، الصفحة أو الرقم: 1/160، صحيح.
ما المقصود بالمذاكرة وكيف تكون مذاكرتنا صحيحة؟ (الشيخ علي الربيعي) أجاب الدكتور الشيخ علي الربيعي عن هذا السؤال بأن المذاكرة هي عملية عقلية يقوم بها الطالب إما لحفظ أو فهم شيء معين، وذلك بقصد اجتياز امتحان وتحقيق النجاح، أما المذاكرة الصحيحة فهي تتيح للطالب الفهم والحفظ والإدراك بأقصر وقت وصولاً للتفوق، وذلك عبر امتلاكه مهارات من أهمها استثمار وتنظيم الوقت، ومع اقتراب الامتحانات قد يعاني بعض الطلاب صعوبة الدراسة و المذاكرة الصحيحة وذلك لعدة أسباب هي: عدم الدراسة بشكل يومي خلال العام الدراسي مما يؤدي إلى تراكم الدروس. التوتر والخوف من الامتحانات أحد العوامل التي تجعل الطالب يشعر بصعوبة الدراسة والتركيز بالإضافة إلى الحاجة إلى وقت طويل للمذاكرة والخوف من الرسوب. النفور من أحد المواد قد يسبب عامل هام في احجام الطالب وعدم إقباله على المذاكرة. كيفية المذاكرة الصحيحة وتنظيم الوقت - مخزن. عدم الرغبة بالدراسة والتحصيل العلمي والرغبة في التوجه نحو سوق العمل. عدم تناول الأطعمة المغذية أو التي تساعد على تنشيط الذاكرة وعدم تناول الطعام بانتظام مما يؤدي الى التعب والوهن. يعتبر عدم تنظيم الوقت واستثماره بالطريقة الصحيحة أحد أهم العوامل لعدم قدرة الطالب على المذاكرة الصحيحة.
ومن ثم تم تطوير هذه الطريقة من قبل فرانسيس روبنسون، فيلسوف تعليم أمريكي في كتابه "الدراسة الفعالة" عام 1946، ويجب التنويه أن هذه الطريقة لاتصلح لقراءة القصص والروايات ولاتصلح أيضًا مع الكتب السماوية ومنها القرآن الكريم. الشيخ علي الربيعي | كيفية المذاكرة الصحيحة وتنظيم الوقت للشيخ علي الربيعي | موقع التدوين. ما هي فوائد استخدام طريقةالمذاكرة الصحيحةSQ3R؟ 1- ستساعدك هذه الطريقة على الدراسة بوقت أقل مع تركيز وحفظ أفضل للمعلومات حيث أظهرت الأبحاث أن الأشخاص الذين يستخدمون هذه الطريقة في الدراسة يقضون وقتًا أقل ويحصلون على درجات أفضل - تسمح طريقة "sq3r" للطالب الاطلاع على النص قبل قراءته وهذا يسهل على الطلبة عملية الحفظ. 3- تسمح للطالب بمراجعة المعلومات أثناء تعلمها. 4- تساعد هذه الطريقة على التركيز والتفكير بشكل أفضل وأسرع في الموضوع أو المادة التي ترغب بدراستها. خطوات طريقة المذاكرة الصحيحة"SQ3R" تتلخص في كل حرف من حروف الكلمة حيث أن: 1- "S" وهي اختصار "survey" وتعني "اطلاع" أو "تصفح": الخطوة الأولى في هذه الطريقة من المذاكرة، تعني أن تقوم بتصفح الكتاب سريعًا وذلك بأن تبدأ بالغلاف، تفحص شكله واقرأ ماكتب عليه (العنوان، الصور، وحتى اسم الكاتب) ثم اقرأ الفهرس كاملاً، فالفهرس هو المفتاح المهم والكثير من الطلاب لايقرؤون فهرس الكتاب رغم أن الفهرس يمثل تلخيص للكتاب.
أخذ استراحة قصيرة من عشر إلى خمس عشرة دقيقة لكلّ ثلاثين دقيقة مذاكرة؛ فجلسات المذاكرة القصيرة فعّالة أكثر، وتُساعد الطالب على الحصول على أقصى استفادةٍ ممكنةٍ من وقت الدراسة. [٢] مراجعة الملاحظات المأخوذة في الفصول الدراسية يجب على الطالب عند انتهاء الدوام المدرسيّ مراجعة الملاحظات التي أخذها خلال الفصل الدراسي؛ إذ إنّها تُساعد على نقل تلك المعلومات من الذاكرة قصيرة المدى إلى الذاكرة طويلة المدى، ممّا يُسهّل عليه المذاكرة في الاختبارات الكبيرة، ويُنصح بكتابة الملاحظات خلال الفصل الدراسي باستمرار، وتسطير الكلمات الرئيسية فيها سواءً بالخطوط العريضة، أوبعمل الخرائط الذهنية، أو الشبكات القصصية؛ فهي تُساهم في تبسيط المعلومات وتنظيمها؛ الأمر الذي يُساعد الطالب على تذكّرها بشكلٍ أسرع. [٢] تحديد المكان المناسب للمذاكرة يُخطئ العديد من الطلاب في اختيار مكان المذاكرة؛ فمجموعة كبيرة منهم تختار غرفة النوم، التي غالباً ما تتواجد فيها العديد من المشتتات التي تُضعف التركيز كجهاز الحاسوب، أو التلفاز، أو غيرها، لذا يُنصح باختيار أماكن أخرى هادئة كالمكتبات، أو قاعات الدراسة، أو إحدى المقاهي الهادئة للدراسة، ويُمكن أيضًا البحث عن أماكن مناسبة داخل الحرم الجامعي ذاته.
الروتين: اتباع نفس الأسلوب في المذاكرة يؤدي حتمًا إلى الملل وبالتالي يحد ذلك من قدرة الطالب على التحصيل لذا فإن التجديد مطلوب في المذاكرة حيث يتعين على الطالب تغيير طريقة المذاكرة ويُفضل تغيير مكان المذاكرة. صعوبة المواد: إذا شعر الطالب بأن المواد الدراسية المفترض دراستها صعبة ومحتواها معقد ستقل رغبته في المذاكرة بخلاف المواد التي يفضل الطالب دراستها أو يجد متعة في دراستها، وللتغلب على هذه المشكلة بإمكان الطالب الاستعانة بشخص آخر في مذاكرة المادة أو الموضوع الذي يراه صعبًا. الظروف المحيطة: تؤثر ظروف أسرة الطالب في قدرته على التحصيل فمما لا شك فيه أن تحصيل الطالب الذي يعاني من مشاكل في أسرته أقل من تحصيل الطلاب المستقرة أحوالهم. غياب الحافز: حينما يشعر الفرد بأن المجهود المبذول مبذول دون مقابل يُصاب بحالة من الإحباط وقد يعيق ذلك قدرته على التحصيل، كأن يبذل الطالب جهد كبير في مذاكرة مادة ما ويحصل فيها على درجات ضعيفة. حل مشكلة عدم المذاكرة حل المشكلة يظهر عند تحديد السبب فمسببات عدم القدرة متعددة وكثيرة وتختلف من شخص لآخر والأساس في العلاج هو تحديد سبب المشكلة، ولكن هناك بعض الأمور التي تزيد من قدرة الفرد على التحصيل، هذه الأمور نذكرها لكم عبر سطورنا التالية: أخذ القسط الكافي من النوم، فإذا لم يأخذ الجسم قسطه الكافي من الراحة تقل قدرة الفرد على التركيز وبالتالي تقل قدرته على المذاكرة والفهم.
[3] تنظيم الوقت للدراسة في البكالوريا تعتبر مرحلة البكالوريا مرهقة، بسبب كثرة الواجبات المنزلية والأنشطة، حتى أنه لا يمكنك إيجاد أي وقت للاسترخاء أو النوم، لذا غالبًا ما يكون تنظيم الوقت للدراسة في هذه المرحلة هو مفتاح النجاح، حيث أثبتت الدراسات أن الطلاب الذين يضحون بالنوم لاستغلال وقت إضافي للدراسة، هم أكثر عرضة لمواجهة صعوبة في فهم المواد الجديدة أو صعوبة في الاختبارات، لذا يمكن اتباع النصائح الآتية: ابدأ كل يوم بقائمة بما تحتاج إلى إنجازه ، بدءًا من المهام الأكثر أهمية أولاً، وإذا لم تكمل كل عنصر في قائمتك، فلا تنزعج ما عليك سوى إضافته إلى قائمة مهام اليوم التالي. اعرف حدودك، بمعنى إذا وجدت أن قائمة مهامك طويلة جدًا، فلا بأس من تقليلها، والالتزام بقائمة مهام بحجم يمكن التحكم فيه. استمر في العمل إذا كان لديك اختبار قادم أو مهمة واجبة عليك يمكنك استخدام وقت الفراغ في الغداء للدراسة، وبدلاً من الوصول إلى هاتفك استخدم وقتك بحكمة أكبر وأكمل واجباتك المنزلية. [4] تنظيم الوقت للدراسة للأطفال للتمكن من تنظيم الوقت للدراسة للأطفال، والقدرة على استثمار الوقت الضائع يجب اتباع النصائح الآتية: أعِد أطفالك إلى روتين نوم ثابت قبل أسبوع أو أسبوعين من بدء المدرسة، حيث يحتاج الأطفال الذين تتراوح أعمارهم من 5 إلى 12 عامًا إلى 10-11 ساعة من النوم يوميًا.