اهـ. أنواع السنة مما تقدم من تعريف السنة يتبين لنا أنها تنقسم أربعة أقسام: 1ـ السنة القولية. 2 ـ السنة الفعلية. 3ـ السنة التقريرية. 4ـ السنة الوصفية. لكن علماء الأصول قد أهملوا السنة الوصفية باعتبار أنها لا يستفاد منها أحكام عملية تكليفية. فنوجز الكلام هنا على السنة القولية والفعلية والتقريرية. ما هي سنن الوضوء؟. 1 ـ السنة القولية: وهي ما ورد من قوله صلى الله عليه وسلم، فكل قول صحت نسبته إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. وجب اتباعه فيه بحسب صيغته وما يقتضيه من وجوب ونحوه، ولا يصح إهداره أو تجاهل ما ورد فيه. وتتفاوت مراتب الأقوال بتفاوتها في درجة الثبوت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومدى دلالتها صراحة أو ضمناً على الأحكام. وسنة القول تشكل القدر الأكبر من السنة النبوية الشريفة، وتعتبر الأساس الأعظم في أخذ الأحكام والاستنباط منها فيما يعرض من شؤون. ولعل من نافلة القول أن نذكر حجية سنة القول بعد ثبوتها عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذلك مما أجمعت عليه الأمة، ولم ينفه إلا الفرق المارقة من الدين، غير أن الاجتهاد والنظر فيها يكون من حيث دلالاتها على الوجوب أو الحرمة أو غير ذلك. قال سيدنا عمر بن عبدالعزيز: »سن رسول الله صلى الله عليه وسلم وولاة الأمر بعده سنناً، الأخذ بها تصديق لكتاب الله، واستكمال لطاعة الله، وقوة على دين الله، من عمل بها مهتد، ومن خالفها اتبع غير سبيل المؤمنين«.
وإن عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ عندما أرسل بعض الصحابة إلى الأمصار قال لهم: "إنكم ستأتون قومًا عكفوا على كتاب ولهم بقراءته دوِيٌّ كدويِّ النّحل، لا تشغلوهم بالحديث عن رسول الله ـصلى الله عليه وسلم".
1- مجافاة عضدية عن جنبيه. 2- وبطنه عن فخذيه. 3- وفخذيه عن ساقيه. 4- التفريق بين ركبتيه في السجود. 5- إقامة قدميه. 6- وجعل بطون أصابعهما على الأرض. 7- القدمان تكونان مرصوصتان أثناء السجود. 8- ووضع يديه حذو منكبيه أو الأذنين. 9- مبسوطة اليدين. ما هي السنن الرواتب في الصلاة. 10- مضمومة الأصابع. 11- مستقبلاً بها القبلة. 12- الجلوس بين السجدتين وله هيئتان: أ- تسمى الاقعاء: وهو أن ينصب القدمين ويجلس على العقبين. ب- الافتراش: وهو أن ينصب اليمنى ويفترش اليسرى ، وفي التشهد الأول ( بأن يثني رجله اليسرى ويقعد عليها وينصب اليمنى) التشهد الثاني: وله ثلاث هيئات: أ- ينصب القدم اليمنى ، ويجعل اليسرى تحت ساقه اليمنى ويجلس بمقعدته على الأرض. ب- كالأولى: إلا أنه لا ينصب اليمنى بل يجعلها في نفس إتجاه اليسرى ت- ينصب اليمنى ، ويدخل اليسرى بين ساق اليمنى وفخذها. 13- وضع اليدين على الفخذين " اليمنى على اليمنى واليسرى على اليسرى مبسوطتي الأصابع مضمومتين ". 14- الإشارة بالسبابة عند التشهد من أوله إلى آخره. 15- الالتفات عن اليمين والشمال في التسليمتين. 16- جلسة الاستراحة ( هي جلسة يسيرة لا ذكر فيها ، ومكانها بعد السجدة الثانية من الركعة الأولى والركعة الثالثة).
القائمة الرئيسية الصفحات يقول الله عز وجل في كتابه: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ﴾ [النور:30] ويقول أيضاً: ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾ [النور: 31]. المعنى الحقيقي في غض البصر هو أن يقصر الانسان على نظره وبصره على ما سمح به الله وأحله، وكفه عن المحرمات. ولا يجوز للمسلم أن يعطي لنفسه الحق في الحرية المطلقة لينظر إلى كل شيء من حوله. فوائد غض البصر لابن القيم. بل يجب أن يتبع أوامر الله في ما يراه وما لا يرى. لذلك أمر الله تعالى بحفظ الفرج وبغض البصر، لأن البصر هو أول طريق يقود صاحبه إلى الزنا والمنكر. فوائد غض البصر فوائد غض البصر تحمي الشخص من المرض العقلي والأمراض النفسية، فهو يحفظ القلب من الوقوع في ألم الحزن والحسرة؛ لأن عندما يشتد طلب الشخص إلى شيء معين، لا يمكن الوصول إليه، سوف يفقد صبره ويشتد ألمه وعذابه، ويورث غض البصر بهجة وسروراً وفرحاً، والفرح أكبر من المتعة التي يحصل عليها نتيجة إطالة النظرات من هنا وهناك في كل ما هو محرم. يعطي الفراسة للإنسان. لأن قلبه، إذا كان مستنير، ومليئا بالفرح والبهجة، صحت سريرته وبصيرته، ويصبح مثل مرآة المجلوة. يزيد من القوة والإستقرار والثبات، ويحفظ الإنسان من أسر رغبته وشهواته.
والنساء مأمورات بغض الأبصار: فإن الله عز وجل يقول:(وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ.. )الآية. والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "... وخير صفوف النساء المؤخر، وشرها المقدم، يا معشر النساء إذا سجد الرجال فاغضضن أبصاركن.. "الحديث. عناية السلف بغض البصر: لقد عني السلف الصالح رضي الله عنهم بغض البصر عناية عظيمة فوجدنا منهم مواقف ومواعظ في هذا الباب تنبئ عن علو همتهم في هذا، ومن ذلك قول أنس رضي الله عنه: إذا مرت بك امرأة فغمض عينيك حتى تجاوزك". وقال بعضهم: من حفظ بصره أورثه الله نورا في بصيرته. (6) عشر فوائد لغض البصر (1) - عشريات ابن القيّم - عبد العزيز بن داخل المطيري - طريق الإسلام. وكان سفيان رحمه الله إذا خرج في يوم العيد قال: إن أول ما نبدأ به اليوم غض أبصارنا. ولما قال رجل للحسن رحمه الله: إن نساء العجم يكشفن صدورهن ورؤوسهن قال: اصرف بصرك. وقال ابن مسعود: الإثم حوَّاز القلوب (يحز في القلوب) وما من نظرة إلا وللشيطان فيها مطمع. وكان الربيع بن خثيم يغض بصره فمر به نسوة فأطرق ( أي أمال رأسه إلى صدره) فظن النسوة أنه أعمى وتعوذن بالله من العمى. من فوائد غض البصر ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله عدة فوائد ومنها: 1- تخليص القلب من ألم الحسرة، فإن من أطلق نظره دامت حسرته.
سادساً:- حدوث تقلص لتلك العضلات البيضاء أو العضلة العاصرة فيما حول فتحة الشرج حيث أن هذه العضلة تحديداً عالية التأثر بالهرمونات الجنسية إذ قد يؤدي التهيج الجنسي ، و بشكلاً متكرراً إلى موت تلك الأجزاء التي ينحبس عنها الدم بسبب التقلص. سابعاً:- إمكانية الإصابة بالجلطة الدهنية ، و التي قد تصيب المريض الذي قد تعرض لكسراً في عظام الفخذ أو أي عظم طويل في الجسم ، و ذلك في حال تعرضه المباشر بعد علاجه للكسر إلى الإثارة الجنسية الشديدة.
مما لا شك فيه أن البصر من أعظم المنافذ إلى القلب، يقول الإمام القرطبي رحمه الله: البصر هو الباب الأكبر إلى القلب، وأعمر طرق الحواس إليه، وبحسب ذلك كثر السقوط من جهته ووجب التحذير منه، وغضه واجب عن جميع المحرمات، وكلِّ ما يخشى الفتنة من أجله، ونقصد بغض البصر أن يغمض المسلم بصره عما حرم عليه ولا ينظر إلا لما هو مباح له النظر إليه ، وإن وقع نظر المسلم على مُحَّرمٍ من غير قصد فليصرف بصره سريعا ولا يتمادى في النظر. القرآن يأمر بغض البصر: لما كان النظر من أهم المنافذ إلى القلب، ولما كان إطلاقه بغير قيد ولا ضابط قد يوقع الهوى في قلب صاحبه، ويجعله يقع في شَرَك الفواحش والفتن، فقد أمر الله بغض البصر حتى يأمن العبد عواقب السوء: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ). ونلحظ هنا أن الله تعالى قد جعل الأمر بغض البصر مقدما على حفظ الفرج، لأن كل الحوادث مبدؤها من النظر كما قيل: كل الحوادث مبدأها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر كم نظرة فتكت في قلب صاحبها فتك السهام بلا قوس ولا وتر والعبد ما دام ذا عين يقلبها في أعين الغيد موقوف على الخطر يسر مقلته ما ضر مهجته لا مرحبا بسرور عاد بالضرر والنبي صلى الله عليه وسلم يأمرك بغض بصرك: فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:" اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدثتم، وأوفوا إذا عاهدتم، وأدوا إذا ائتمنتم، واحفظوا فروجكم، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم".