متحف البحرين الوطني هو أحد أكبر وأقدم المتاحف العامة في البحرين. شيّد المتحف بالقرب من شارع الملك فيصل السريع في المنامة وافتتح في ديسمبر/ كانون الأول 1988. بلغت تكلفة بناء المتحف 30 مليون دولار أميركي (11. 34 مليون دينار بحريني) بينما تبلغ مساحته 27800 متر مربع ويتكون من مبنيين. يضم المتحف مجموعة غنية من التحف الأثرية القديمة في البحرين المكتسبة منذ العام 1988 وتغطي 6000 عام من تاريخ البحرين. يحوي المتحف ثلاث قاعات مكرّسة لعلم الآثار وحضارة دلمون القديمة بينما قاعتان أخريان تصوران الثقافة ونمط الحياة في الماضي ما قبل الثورة الصناعية الأخيرة في البحرين. في العام 1993 تم افتتاح قاعة أخرى وهي قاعة التاريخ الطبيعي مع التركيز على البيئة الطبيعية من البحرين. هذه القاعة تحتوي على عينات من النباتات والحيوانات في البحرين. بين المعروضات في قسم التاريخ القديم قبور حقيقية تم نقلها من موقعها في الصحراء وإعادة تجميعها في المتحف. وتوجد في المتحف ميزة أخرى هي اللوحة التي تصور مشهداً من ملحمة جلجامش (التي يشار فيها إلى البحرين باسم "دلمون الجنة"). يوجد في المتحف أيضاً عرض للمخطوطات القرآنية القديمة وعلم الفلك والوثائق والرسائل التاريخية، وذلك في قاعة الوثائق والمخطوطات.
هو أحد أكبر وأقدم المتاحف العامة في البحرين. - هو أحد أكبر وأقدم المتاحف العامة في البحرين. - يعد اليوم واحداً من أهم الصروح الثقافية في مملكة البحرين، وإحدى أرقى المتاحف على مستوى منطقة الخليج العربي، حيث يسرد هذا المتحف تاريخ البحرين الممتد منذ أكثر من 6. 000 عام. - يحتل متحف البحرين الوطني موقع استراتيجي مركزي على شبه جزيرة اصطناعية، ويتميز بإطلالة رائعة على جزيرة المحرق، وفناء مذهل، فيما يتسم بواجهة مميزة من الرخام. - يتألف من بنائين مرتبطين ببعضهما البعض يمتدان على مساحة جغرافية تبلغ ما يقارب 20 ألف متر مربع، حيث يشمل البناء الأول على قاعات العروض الدائمة والمؤقتة، ومتجر هدايا، وقاعة محاضرات، ومقهى، في حين يشمل المبنى الإداري على مكاتب إدارية، ومختبرات الترميم، وأماكن البحوث، ومخازن المقتنيات. - يضم متحف البحرين الوطني مجموعة من القاعات المميزة التي تحتضن واحدة من ذكريات مملكة البحرين، ونشير فيما يلي إلى عدد منها على النحو التالي: - قاعة العادات والتقاليد: كان موقع البحرين وما زال من المواقع المميزة والغنية بالثروة الطبيعية التي تجذب الزوار إليها منذ الأزل، وكانت تمثل أرض مضيافة تستقبل الأفراد، وتشمل هذه القاعة على مجموعة من المعروضات التي توضح شتى جوانب الحياة التي كانت تحتضنها الجزيرة في الوقت ما قبل اكتشاف النفط عام 1930، وذلك من خلال استعراض الأحداث الاعتيادية اليومية، وأحداث المناسبات الخاصة في حياة البحرينيين في تلك الفترة من الزمن.
وتوجد أيضًا قاعة خاصة بالمخطوطات والوثائق فقط وبها أيضًا بعض الرسائل التاريخية، وأشهر ما يتواجد بداخل هذه القاعة هي المخطوطات القرآنية ومخطوطات علم الفلك الذي للبحرين فيه باع كبير، ومن الجدير بالذكر أن متحف البحرين الوطني قد تم تصميمه من قبل شركة دنماركية تسمى كيه إتش أر أركيتكرتر، وتمت عملية البناء بتكلفة بلغت ثلاثين مليون دولار أمريكي تقريبًا وهذا رقم كبير جدًا بالنسبة لمتحف واحد، ولكن هذه المبلغ الطائل يظهر على فخامة التصميم والبناء فالمتحف تحفة معمارية عالية الجودة.
بالطابق العلوي علي ما اذكر قاعتين احدها بها مجموعة من التماثيل و النماذج التي توثق نمط الحياة القديم في البحرين من عادات و تقاليد و انشطة اجتماعية كان يقوم بها الأفراد قديما. ايضا نماذج مصورة من ساحات السوق و الورش و دور التعليم القديمة إلى آخرها من انشطة قديمة كانت تمارس قبل اكتشاف البترول. الجانب الاخر من الطابق يوثق التاريخ الإسلامي للمملكة كمثال أول مسجد بني في البحرين. و صور لمكانه و بعض اعمدة و نقوش المتبقية منه. إلى جانب بعض الأسلحة والسيوف القديمة. الطابق الأول مخصص لعرض حضارة البحرين القديمة التي كانت تسمى حينها "دلمون" و يوضح أهميتها كمرأفا تجاري. يضم هذا الطابق العديد من الأواني القديمة و الأسلحة الأولية مثل البلطة و غيرها. أكثر ما أعجبني في هذا الجانب هو الأختام التي كانت تستخدم في هذا العصر فاتضح أن هناك كم كبير من الرسوم المختلفة المتداخلة في شكل مربع او دائري تستخدم كأختام للتجارة و العبادة و تقسيم فصول السنة. مع كل قطعة و قسم من المتحف يوجد شرح مفصل باللغة العربية و الإنجليزية التاريخ و قصة هذة القطعة أو العادة المعروضة في المتحف. كما ذكرت يطل المتحف علي بحيرة مائية و يوجد في الجهة المقابلة مسرح البحرين الوطني.
قاعة التجارة والحرف التقليدية لطالما تمكنت مملكة البحرين من الحفاظ على مكانتها التجارية الهامة، والتي اشتهرت بها منذ العهد البرونزي حتى العصر الحديث، وتعمل هذه القاعة على إظهار أجواء الأسواق البحرينية التقليدية بكل ما تتميز به من نشاط وحركة وحيوية، والتي تركز بشكل كبير على الحرفيين المحليين، كما نشير إلى أن هذا القاعة تقوم بإظهار تراث تجارة اللؤلؤ في المملكة التي اشتهرت بروعتها على الدوام، وعملت على مر القرون على تطوير نظام اقتصادي واجتماعي يقوم أساسه على هذه الصناعة. قاعة الوثائق والمخطوطات تبرز هذه القاعة بما تتضمن من مخطوطات تنوع وروعة الخط العربي، بالإضافة إلى أنها تعكس مهارة الخطاطين العالية، حيث تشمل على مجموعة من المخطوطات القيمة والنادرة المجموعة من أماكن مختلفة من العالم الإسلامي، إلى جانب وجود مصاحف يرجع تاريخها إلى القرن الثالث عشر والقرن الرابع عشر، كما تحتوي على وثائق هامة تعود إلى عهد عائلة آل خليفة؛ تبين التنمية والتقدم في المملكة خلال فترة القرنين التاسع عشر والعشرون.
آخر توسعة كانت في عام 1931 وأصبحت بالتالي مساحة البيت 450 متر مربع. متحف بيت الجسرة يقع بيت الجسرة في مدينة جسرة الساحلية و قد شيدت بيت الجسرة في عام 1907 على يد الشيخ حمد بن عبدلله ثم اصبح مصيف في عهد الشيخ سلمان بن حمد و أشتهر بيت الجسرة كمسقط رأس الشيخ عيسى بن سلمان بن حمد ( أمير البحرين) و قد اعيد ترميم البيت في عهده. و يتميز بيت الجسرة بالبساطة وقد بني على الطريقة التقليدية الريفية كما انه بنيه باساليب معمارية تتلائم مع مناخ البحرين الحار، و يتكون البيت من عدة غرف مرتبة حول باحة مركزية و في الوقت الحالي تم شغل البيت كمركز للحرف التقليدية و الاعمال اليدوية. المتحف العسكري البحرين يعد المتحف العسكري البحريني الذي افتتحه جلالة الملك القائد الأعلى يوم 5 فبراير 2013، تزامنا مع الاحتفال بالذكرى الخامسة والأربعين ليوم قوة دفاع البحرين، إضافة نوعية مهمة لمرافق البحرين التاريخية والتراثية وما تحتويه من نفائس تدوّن حقائق وآثارا، يجب أن ينظر إليها والتعاطي معها على أنها ثروة وطنية لا تقدر بأي ثمن. وهي ثروة لا تنضب على مر العصور، فالمتاحف باختصار هي الخزينة التاريخية للشعوب والأوطان، لهذا كانت فكرة إنشاء المتحف العسكري فكرة تقدمية وصائبة، لأن جانبا من التاريخ العسكري لهذا الوطن يجب أن يكون له مكان خاص به ويكون بمثابة الصفحة المفتوحة تقرأها الأجيال الحالية من أبناء البحرين والمقيمين والزوار وأن يكون هذا التاريخ محفوظا للأجيال القادمة كي يبقى حاضرا ومصونا من الاندثار والضياع.
[ ص: 304] والذي تخلص لي أن حكمة السكنى للمطلقة أنها حفظ الأعراض فإن المطلقة يكثر التفات العيون لها وقد يتسرب سوء الظن إليها فيكثر الاختلاف عليها ولا تجد ذا عصمة يذب عنها ، فلذلك شرعت لها السكنى ، ولا تخرج إلا لحاجياتها فهذه حكمة من قبيل المظنة فإذا طرأ على الأحوال ما أوقعها في المشقة أو أوقع الناس في مشقة من جرائها أخرجت من ذلك المسكن وجرى على مكثها في المسكن الذي تنتقل إليه ما يجري عليها في مسكن مطلقها لأن المظنة قد عارضتها مئنة. ومن الحكم أيضا في ذلك أن المطلقة قد لا تجد مسكنا لأن غالب النساء لم تكن لهن أموال وإنما هن عيال على الرجال فلما كانت المعتدة ممنوعة من التزوج كان إسكانها حقا على مفارقها استصحابا للحال حتى تحل للتزوج فتصير سكناها على من يتزوجها. دقيقة مع القرآن || {لا تخرجوهن من بيوتهن} - YouTube. ويزاد في المطلقة الرجعية قصد استبقاء الصلة بينها وبين مطلقها لعله أن يثوب إليه رشده فيراجعها فلا يحتاج في مراجعتها إلى إعادة التذاكر بينه وبينها أو بينه وبين أهلها. فهذا مجموع علل فإذا تخلفت واحدة منها لم يتخلف الحكم لأن الحكم المعلل بعلتين فأكثر لا يبطله سقوط بعضها بخلاف العلة المركبة إذا تخلف جزء منها.
﴿١ الطلاق ﴾. حتى في أوقات الخلاف وحين يشتد النزاع وتصل الأمور إلى الطلاق الرجعي هو بيتها..!! تبقى آية واحدة لم ينسب فيها البيت للمرأة وهي:- { وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً}. دقيقة مع القرآن ... " لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة ..." - YouTube. ﴿١٥ النساء﴾ اما عندما أتت المرأة بالفاحشة و بشهادة أربعة شهود عدول لا ينسب البيت لها الآن يسحب التكريم..! أي جمال ودقة في آيات الله فسبحان من كان هذا كلامه. وتالله ما رأيت ديناً يصون ويرفع قدر المرأه مثل الاسلام. (منقول للفائده)
والفاحشة: الفعلة الشديدة السوء بهذا غلب إطلاقها في عرف اللغة فتشمل الزنا كما في قوله تعالى ( واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم) الآية في سورة النساء. وشمل غيره من الأعمال ذات الفساد كما في قوله وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا. وقوله تعالى قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن في سورة الأعراف. قال ابن عطية: قال بعض الناس: الفاحشة متى وردت في القرآن معرفة فهي الزنا ( يريد أو ما يشبهه) كما في قوله ( أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين) ومتى وردت منكرة فهي المعاصي. وقرأ الجمهور ( مبينة) بكسر الياء التحتية ، أي هي تبين لمن تبلغه أنها فاحشة عظيمة فإسناد التبيين إليها مجاز باستعارة التبيين للوضوح ، أو تبيين لولاة الأمور صدورها من المرأة فيكون إسناد التبيين إلى الفاحشة مجازا عقليا وإنما المبين [ ص: 301] ملابسها وهو الإقرار والشهادة فيحمل في كل حالة على ما يناسب معنى التبيين. لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن. وقرأ ابن كثير وأبو بكر عن عاصم ( مبينة) بفتح التحتية ، أي كانت فاحشة بينتها الحجة أو بينها الخارج ومحمل القراءتين واحد. ووصفها بمبينة إما أن يراد به أنها واضحة في جنس الفواحش ، أي هي فاحشة عظيمة وهذا المقام يشعر بأن عظمها هو عظم ما يأتيه النساء من أمثالها عرفا.
دقيقة مع القرآن || {لا تخرجوهن من بيوتهن} - YouTube
يريد أنها مستغنى عن أخذ حكم سكناها من هذه الآية. ولا يريد أنها مستثناة من حكم الآية. وقال قتادة وابن أبي ليلى وإسحاق وأبو ثور وأحمد بن حنبل: لا سكنى للمطلقة طلاقا بائنا. ومتمسكهم في ذلك ما روته فاطمة بنت قيس: أن زوجها طلقها ثلاثا وأن أخا زوجها منعها من السكنى والنفقة ، وأنها رفعت أمرها إلى [ ص: 326] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال لها: إنما السكنى والنفقة على من له عليها الرجعة. وهو حديث غريب لم يعرفه أحد إلا من رواية فاطمة بنت قيس. ولم يقبله عمر بن الخطاب. الاعجاز القراني في قوله تعالى (لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ ) - هوامير البورصة السعودية. فقال: لا نترك كتاب الله وسنة نبينا لقول امرأة لا ندري لعلها نسيت أو شبه عليها. وأنكرته عائشة على فاطمة بنت قيس فيما ذكرته من أنه أذن لها في الانتقال إلى مكان غير الذي طلقت فيه كما تقدم. وروي أن عمر روى عن النبيء - صلى الله عليه وسلم - أن للمطلقة البائنة سكنى. ورووا أن قتادة وابن أبي ليلى أخذا بقوله تعالى ( لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا) إذ الأمر هو المراجعة ، فقصرا الطلاق في قوله ( إذا طلقتم النساء) ، على الطلاق الرجعي لأن البائن لا تترقب بعده مراجعة وسبقها إلى هذا المأخذ فاطمة بنت قيس المذكورة. روى مسلم أن مروان بن الحكم أرسل إلى فاطمة بنت قيس يسألها عن الحديث فحدثته فقال مروان: لم نسمع هذا الحديث إلا من المرأة سنأخذ بالعصمة التي وجدنا عليها الناس فبلغ قول مروان فاطمة بنت قيس فقالت: بيني وبينكم القرآن ، قال الله عز وجل ( لا تخرجوهن من بيوتهن) ، إلى قوله ( لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا).