Publisher - الوصفة الدقيقة الرئيسية طبق اليوم فيديو مقبلات حلويات سلطات مشروبات شوربات صحة معجنات افكار ونصائح أكلات صحية فوائد كل طعام مدونة طريقة مطاعم رمضان طهاة الرئيسية ازالة السواد تحت الابطين Browsing Tag كيفية التخلص من السواد تحت الابط نهائيا التخلص من السواد تحت الابط التخلص من السواد تحت الابط تواجه معظم النساء مشكلة حقيقة مع الجلد والبشرة، وخصوصاً…
كرري هذا الماسك ثلاث مرات أسبوعياً وسوف تحصلين على نتائج مذهلة. كما يمكنك سيدتي الإستعانة بماسك النشا والليمون، فهو يعطى نتائج سريعة من أول مرة، قومي بمزج 4 ملاعق من عصير الليمون مع ملعقة من النشا، وضعيهم على المناطق المراد تفتيها لمدة نصف ساعة ولاحظي الفرق من أول مرة.
ثالثاً: الترطيب يعتبر الترطيب من الخطوات المكملة لخطوات تفتيح البشرة، فطالما بشرتك رطبة فهي بعيدة عن الجفاف المسبب للاسمرار، لذا عليك سيدتي ترطيب هذه المنطقة جيداً مرتين في الأسبوع على الأقل باستخدام كريمات مرطبة طبيعية، ولعل من أفضلها الالوفيرا أو الزيوت التقليدية الأخرى كزيت الزيتون وزيت اللوز. شاهدي أيضاً: خلطات طبيعية لعلاج إسمرار الركب خلطات طبيعية لتفتيح الجلد والتخلص من البقع الداكنة فيه خلطات جديدة وطبيعيّة لمحاربة السواد تحت الإبطين 4 علاجات فعالة للتخلص من إسوداد منطقة الأبط
كيفية ازالة سواد الابط نهائيا - YouTube
تُكرّر هذه الطريقة مرتين في اليوم. الخيار يحتوي الخيار على خصائص تبييض تساعد على تفتيح المناطق الداكنة في الإبط. وطريقته هي: المكونات: القليل من شرائح الخيار الرقيقة. طريقة التحضير: تُوضع شرائح الخيار على بشرة الإبط الداكنة، وتُفرك بلطف. تُكرّر هذه الطريقة مرتين يومياً. الحليب والدقيق والزبادي يحتوي الحليب على العديد من الأحماض الدهنية، والفيتامينات التي تساعد على التخلص من سواد الإبط. وطريقتها هي: المكونات: ملعقتان كبيرتان من الحليب كامل الدسم. ملعقة كبيرةٌ من الدقيق. ملعقة كبيرةٌ من الزبادي. طريقة التحضير: تُخلط المكوّنات جيداً للحصول على عجينة. تُوضع العجينة على منطقة الإبطين. تُترك العجينة على الإبطين مدة 15 دقيقة. ازالة السواد تحت الابط نهائيا كامل. تُغسل المنطقة بالماء البارد. تُكرّر هذه الطريقة عدة مرات في الأسبوع. زيت جوز الهند يحتوي زيت جوز الهند على فيتامين هـ الذي يساعد على تقليل سواد الإبطين، كما أنّه يُعدّ مزيل عَرَقٍ طبيعيّ. وطريقته هي: المكونات: كمية من زيت جوز الهند. طريقة التحضير: يُوضع زيت جوز الهند على مناطق الإبطين داكنة اللون وتُدلّك برفق. يُترك زيت جوز الهند على بشرة الإبط مدّة 10-15 دقيقة. تُغسل مناطق الإبط بالماء الفاتر والصابون اللطيف المناسب.
وقد تلقت الأمة هذا الكتاب بالقبول، واستأثر بمنزلة خاصة عند العلماء في عصر ابن الصلاح والعصور التي تلته، وتتابع عليه العلماء شرحًا وتلخيصًا ونظمًا، وعَدُّوه من أحسن ما صنف أهل الحديث في معرفة اصطلاح الحديث. فلخصه الإمام محيي الدين النووي المتوفى سنة (676هـ = 1277م) في كتاب سماه "الإرشاد إلى علم الإسناد"، ثم اختصر التلخيص في كتابه "التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير"، وهو الذي شرحه الحافظ السيوطي في كتابه التدريب، كما اختصر المقدمة قاضي القضاة "بدر الدين بن جماعة" المتوفى سنة (733هـ=1332م) في كتابه "مختصر مقدمة ابن الصلاح". وقد نظّم قاضي "القضاة شهاب الدين الخولي" المتوفى سنة (693هـ = 12933م) مقدمة ابن الصلاح شعرًا في أرجوزته "أقصى الأمل والسول في علوم أحاديث الرسول"، وقام بهذا العلم أيضًا الحافظ "زين الدين العراقي" في ألفيته (أي ألف بيت) المعروفة بألفية العراقي، وعمل لها شرحًا سماه "فتح المغيث". كتاب مقدمة ابن الصلاح. وقام جماعة من كبار حفاظ الحديث فوضعوا شروحًا لتلك المقدمة، يأتي في مقدمتها: "محاسن الاصطلاح" لسراج الدين البلقيني المتوفى (805هـ=1402م)، و"التقييد وإيضاح لما أطلق وأغلق من كتاب ابن الصلاح" لزين الدين العراقي المتوفى (806هـ=1403م)، ويجدر بالذكر أن الدكتورة " عائشة عبد الرحمن " قد نشرت في مصر مقدمة "ابن الصلاح" مع كتاب "محاسن الاصطلاح" نشرة علمية دقيقة، مع مقدمة نفيسة، سنة (1394هـ = 1974م).
وأجودها: نشرة د. عائشة عبد الرحمن (1974م) وهي نشرة ضخمة، تقع في (1053) صفحة، ضمت إليه كتاب (محاسن الاصطلاح) للبلقيني، و (نظم محاسن الاصطلاح) لابن حبيب، وأمالي لم تنشر لابن الصلاح. كتب مقدمة ابن الصلاح تحقيق نور الدين عتر - مكتبة نور. ملاحظة: تعني عبارة (إصدار شامل): أن الكتاب تم إعداده بشكل موسع شاملاً المتن وما يعتني به من شرح أو نظم أو دراسة، وقد يكون مميزاً بفهرسة خاصة. بيانات النسخ: تشمل ما يلي: * المصورة (بي دي اف): مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاح (ت.
في سنة (577هـ=1181م) وُلد "تقي الدين عثمان بن الصلاح عبد الرحمن بن عثمان" في بلدة "شرخان" قرب "شهرزور" التابعة لإربل ب العراق ، وغلب عليه لقب أبيه الصلاح عبد الرحمن، فصار لا يُعرف إلَّا به. وكان والده من مشايخ بلدته فأولاه عنايته؛ حيث عهد به إلى من حفَّظه القرآن وعلَّمه التجويد، ثم تلقَّى على يديه علومه الأولى في الفقه ، وقد أرسله إلى "الموصل" فسمع الحديث من "أبي جعفر عبيد الله بن أحمد" المعروف بابن السمين، فكان أول شيوخه بعد أبيه، ثم تردَّد على عددٍ من علماء الموصل يسمع منهم الحديث، ولزم أستاذه "عماد الدين أبا أحمد بن يونس" الذي اصطفاه معيدًا له، فأقام لديه فترة، ثم بدأ الرحلة في طلب الحديث، فرحل إلى همذان و نيسابور ومرو و بغداد و دمشق يسمع من أعلامها ويروي عنهم. وبعد هذه السياحة الطويلة في طلب العلم استقرَّ في مدينة القدس في بادئ الأمر مدرِّسًا بالمدرسة الصلاحيَّة -نسبة إلى صلاح الدين الأيوبي - وأقبل الناس عليه لِمَا رأوا من علمه وتقواه، ثم انتقل إلى دمشق تسبقه شهرته وفضله، فتولَّى التدريس في المدرسة الرواحيَّة، ولَمَّا بنى الملك الأشرف بن الملك العادل دار الحديث الأشرفيَّة ، تولَّى ابن الصلاح أمرها والتدريس بها، ثم عُهِدَ إليه -إلى جانب ذلك- التدريس في مدرسة "ست الشام"، وهي المدرسة التي أنشأتها "زمرُّد خاتون" بنت "أيوب" زوجة "ناصر الدين بن أسد الدين شيركوه" صاحب حمص.
الإمام العلامة المحدث نور الدين عتر الحسني (1937 في حلب، سوريا - 23 سبتمبر 2020 في دمشق، سوريا) عالم مسلم سوري في علوم الحديث النبوي.
مقدمة التحقيق نسخ الكتاب الخطية التي اعتمدنا عليها 1 - السليمانية 351 2 - عارف حكمت 22 مصطلح 3 - الأحمدية 353