وقال المقبل أن نخبة العود استطاعت وفي زمن قياسي أن تستحوذ على مساحة كبيرة في أسواق العطور العالمية بفضل الجودة والتميز، حيث تنافس بمنتجاتها كبرى شركات العطور العالمية، وهذا ما أكدته مجموعة الجوائز المحلية والعالمية التي حصدتها الشركة في فترة زمنية وجيزة، وأن هذه الجائزة تأتي بالتزامن مع توسع نخبة العود في عدد فروعها في المملكة ودول الخليج لتبلغ 311 فرعا.
الثلاثاء 4 رمضان 1438هـ -30 مايو 2017م - 9 برج الجوزاء الأمير محمد بن عبدالرحمن يسلم المقبل تكريم الشركة نيابة عن سمو أمير منطقة الرياض، كرم صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة الرياض شركة "نخبة العود"؛ نظير رعايتها احتفال الجمعية السعودية الخيرية لمكافحة السرطان بمناسبة اليوم العالمي للمتعافين من السرطان 2017م، الذي أقيم تحت رعاية كريمة من أمير منطقة الرياض، وذلك في مركز الرياض الدولي للمعارض والمؤتمرات بمدينة الرياض. وأوضح الأستاذ ماجد المقبل مدير العلاقات العامة والإعلام لشركة نخبة العود، أن الشركة حرصت على رعاية هذه الحملة المهمة في إطار دعمها لجهود الجمعية السعودية الخيرية لمكافحة السرطان، والتي تتضمن حملات توعوية وإعلامية للتعريف بمرض السرطان ومسبباته وطرق التعامل معه، إضافة إلى تهنئة وتكريم المتعافين من هذا المرض. وأكد المقبل أن المشاركة تأتي ضمن إسهامات الشركة في خدمة المجتمع من منطلق مسؤوليتها الاجتماعية النابعة من تعاليم ديننا الإسلامي، ومن منطلق المسؤولية الاجتماعية لهذا الوطن المعطاء كنوع من رد الجميل، مبيناً أن "نخبة العود" تشرفت بالمشاركة في الكثير من الفعاليات والمبادرات الاجتماعية والخيرية والتطوعية خلال السنوات الأخيرة، وشدد على أهمية تضافر الجهود بين كافة القطاعات الخاصة والجمعيات الخيرية لما فيه خدمة المجتمع.
وأردف أن ولادة نخبة العود لم تكن عملاقة كما هي الآن؛ حيث دشنت أول فروعها عام 2007، ولكنها سرعان ما حققت منجزات فاقت بها أقرانها، فقد وضعت الشركة منذ كانت حبرًا على ورق، هدفًا أساسيًّا، جعلته همّها الأول؛ وهو أن يكون عملاؤها هم الهدف الأسمى؛ لذا ما كان من عملائها إلا أن صبوا ثقتهم بها يقينًا بأنها تستحق مكانتها لجودة منتجاتها وحسن تعامل موظفيها. وأبان المقبل أن الشركة تملك اليوم أكثر من 850 منتجًا تعرضها من خلال 311 فرعًا، تمتد أقطارها في كل ركن داخل المملكة، ولتتجاوزها أيضًا إلى محيطها الخليجي. وقارب عدد موظفيها 1000 موظف يقدمون خدماتها لأكثر من مليون عميل، هم ثروتها الأولى وراية تفوقها. موقع نخبة العود الرياض Archives - عروض اليوم. وحول ثقة عملائها بها، قال المقبل، لقد صنعت «نخبة العود» بعطورها الأناقة على مظاهر عملائها طوال عقد من الزمان، وقد دأبت على أداء دورها في مواكبة كل ما هو جديد في عالم العطور إنتاجًا وتسويقًا لتكون عند حسن ظن عملائها بها، ولتواكب أيضًا قاطرة التنمية بكل جد وعزيمة». وعن مكانتها وجوائزها في عالم العطور داخل المملكة وخارجها، أضاف «تمكّنت الشركة بعد جهد كبير ورحلة من الإبداع من توفير احتياجات الجميع، حتى حظيت بعدد من الجوائز الكبرى، ومنها حصولها على جائزتين في حفل أوسكار العطور 2015 لعطر (مشاعر) كأفضل عطر عربي بتصويت الجمهور، وعطر (كانو) كأفضل عطر عربي بتصويت لجنة التحكيم، وأعلنت وقتها الهيئة العربية للعطور -وهي الجهة المنظمة للمسابقة- عن تتويجها ملكة على عرش العطور في المملكة لهذا العام، وأقيم الاحتفال في قصر السلام في مدينة دبي، كما حصدت جائزة أفضل عطر (عود مود1) 2014، وجائزة الأفضل ضمن أكثر 100 علامة تجارية رواجًا لعام 2014 وعام 2015م في المملكة».
منذ أعلن الأمير محمد بن سلمان ولي ولي العهد عن رؤية المملكة 2030، التي ترسم خريطة المستقبل الاقتصادي لمملكتنا الحبيبة بعيدًا عن اعتبار النفط مصدرًا رئيسًا لميزانيتها، منذ ذلك الحين؛ شمرت جميع مؤسسات المجتمع بشقيها (القطاعين العام والخاص) عن ساعد الجد، وقامت على قدم وساق؛ لتلحق بركب الرؤية، فما من شركة إلا وتكشف النقاب عن سياستها خدمة للمجتمع.
أعلنت هيئة الترفيه السعودية عن فوز مصريين وسعودي بالمراكز الثلاثة الأولى من مسابقة ملك العود، التي أقيمت ضمن فعاليات «موسم الرياض»، خلال الفترة بين 28 و30 مارس (آذار)، بمنطقة «بوليفارد رياض سيتي»، وسط تجمع مُحبي العزف. وكشف رئيس هيئة الترفيه، تركي آل الشيخ، عبر تغريدة على حسابه في «تويتر» عن فوز المتسابق المصري إسلام طه بالمركز الأول، وحلّ السعودي راكان آل ساعد ثانياً، بينما جاء المصري ناجي محمد ثالثاً. ومُنح الفائزون جوائز مالية قُدرت إجمالاً بنحو 220 ألف ريال؛ حيث حصل الأول على 100 ألف ريال مع عود فاخر ونادر، وأخذ مُحقق المركز الثاني 70 ألف ريال، فيما كانت 50 ألف ريال من نصيب الفائز بالمركز الثالث. نخبة العود الرياض المالية. ومرت المسابقة بعدة مراحل؛ حيث أدى 10 مشاركين وصلات عزفهم في اليوم الأول منها، ليتأهل منهم 5 واصلوا أداءهم في اليوم التالي، ثم رُشح منهم 3 تنافسوا في الختام ليلة أمس، وحُددت فيما بعد مراكز الفائزين النهائية. وقدم العازفون المتأهلون للأداء النهائي معزوفات وإيقاعات فريدةً من نوعها وضربوا أوتار أعوادهم بمقاييس وأوزان أنتجت إيقاعات ومعزوفات استثنائيةً ورنانةً أضافت الفن والإبداع الموسيقي إلى المكان، وأدهشت لجنة التحكيم، وصنعت منهم الحيرة الرقيقة في اختيار صاحب المركز الأول ومُستحق لقب المسابقة التي امتدت مع بقية الأنشطة الترفيهية لـ«موسم الرياض».
وقد لخص المولى بنود العهد والميثاق والشروط في أربع، (أَقَمْتُمْ الصَّلاةَ)، (وَآتَيْتُمْ الزَّكَاةَ)، (وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ)، (وَأَقْرَضْتُمْ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً). فمعية الله سبحانه وتعالى أعظم معية، فهناك من يتفاخر بمعية العظماء والكبراء والمشاهير، يحتمي بهم ويلوذ بهم، هؤلاء هم من أعمتهم دنياهم عن آخرتهم وغرهم سلطان البشر عن رب الأرباب وتغافلوا بمعية الناس عن معية رب الناس. سلسلة العلماء [0068]: معنى معية الله لعباده، مجموعة مواد منتقاة. أما معشر المؤمنين فعزهم وفخارهم معية الله لهم، فمن كان الله معه فهل يضره العالم بأسره ولو اجتمع عليه، قالها المصطفى صلى الله عليه وسلم معلما بها الأمة (وان اجتمعوا على أن يضروك لم يضروك إلا بشئ قد كتبه الله عليك)، الكون بأسره خلق من خلق الله يسيّره كيف يشاء ، يأخذ بناصيته حيث شاء (إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ). ( 4) ما أحوجنا في ظل هذا العالم متلاطم الأمواج أن نسير في هدى من الله تعالى، شعارنا (فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ)، نفر منه إليه، نفر من الدنيا إلى الآخرة ، نفر من الشهوات إلى الطاعات ، نفر من الفتن والنقم إلى مَن وحده بيديه أن ينجينا منها ، نقدم له القليل فينعم علينا بالكثير ، نطمع في معيته ، فينعم علينا بنصره وتأييده ورعايته وحفظه لنا ، الله ينادينا ليل نهار هلموا إلي ، تقربوا إلي بالطاعات أتقرب إليكم بالإحسان ، كن مع الله يكن الله معك ويهيأ لك سبل الخير والهدى.
ولا ينافي ذلك تفسير المعية بالعلم؛ لأن ذلك هو مقتضاها ولازمها فهي حق ومقتضاها: علم الله بأحوال عباده واطلاعه عليهم، وأما كيفيتها فلا يعلمها إلا الله كسائر الصفات، فإن أهل السنة يؤمنون بأسماء الله وصفاته ويعلمون معانيها، ولكن لا يعلمون كيفيتها، بل لا يعلم كيفية صفاته إلا هو، كما لا يعلم كيفية ذاته إلا هو تعالى وتقدس عما يقوله النفاة والمشبهون علوًا كبيرًا، ولهذا قال مالك رحمه الله وغيره من أهل السنة: الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب. معية الله معنى. وهكذا يقال في سائر الصفات والله أعلم. وأما القيام عند دخول الأستاذ فظاهر الأحاديث الصحيحة يدل على كراهته أو تحريمه، كحديث أنس قال: لم يكن أحد أحب إليهم - يعني الصحابة - من رسول الله ﷺ وكانوا لا يقومون إذا رأوه لما يعلمون من كراهيته لذلك رواه أحمد والترمذي، وقال حسن صحيح غريب. ولا ينبغي للأستاذ أن يرضى من الطلبة بذلك، لحديث معاوية أن النبي عليه السلام قال: من أحب أن يمثل له الرجال قيامًا فليتبوأ مقعده في النار أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي بإسناد جيد وقد حسنه الترمذي، وأخرح أبو داود بإسناد فيه ضعف عن أبي أمامة قال: خرج علينا رسول الله ﷺ متوكئًا على عصا فقمنا إليه فقال: لا تقوموا كما تقوم الأعاجمم يعظم بعضهم بعضًا وأخرجه أيضًا أحمد وابن ماجه، وذكر هذه الأحاديث الحافظ محمد بن مفلح في (الآداب الشرعية) صفحة464 و 465 المجلد الأول.
إذن، مهم أن يُعْلَم أن المعية لا تقتضي الممازجة، ولا الملاصقة، وإنما تدل على مطلق المصاحبة، وكل مصاحبته بحسبه. إذا تبين هذا، فإنه إذا قال ربنا عز وجل: ﴿ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ﴾ [النحل: 128] إذن هو معهم، وإذا قال: ﴿ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ﴾ [المجادلة: 7] هو كذلك. لكن هذا لا يقتضي الملاصقة، ولا الممازجة، بل يقال: إن الله معهم، وهو فوق خلقه مستوٍ على العرش سبحانه، إذا صح أن نتصور هذا في القمر، ففي الله من باب أولى، لكن بيَّن علماء أهل السنة أن المعية نوعان:- النوع الأول: معية عامة. النوع الثاني: معية خاصة. معنى معية ه. والمعية العامة هي: التي تقتضي العلم والإحاطة، ومن ذلك آية المجادلة: ﴿ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ ﴾ [المجادلة: 7]. أما المعية الخاصة: فهي كقوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا ﴾ [النحل: 128] ، وهي التي تقتضي النصرة والتأييد. إذن كل معية بحسب ما يقتضي السياق، هذا في كلام عامة الناس، وفي كلام الله من باب أولى؛ فإن مقتضى المعية في لغة العرب أن معناها مطلق المصاحبة، وكل معيته بحسبه على ما تقدم تقريره.