اهلا وسهلا بكم في موقع ثقافة. كوم ومعا في هذا المقال سنتعرف علي مواصفات ومميزات الخيل العربي الأصيل ومعني كلمه خيل وتاريخ الخيل العربي الأصيل. عرف الإنسان الحصان منذ العصر الحجري القديم كما اعتمد المؤرخون على ظهور الخيل وفترة تحديدها بالنسبة للرسوم الصخرية التي سجلت صوراً للأحصنة. تم جلب الخيول من أسيا من قبل البدو حيث يعتقد بأنهم أول من استأنها، ثم نقلوها إلى الصين ، ثم آسيا الصغرى وأوروبا ، وسوريا والبلاد العربية ومصر، ومن الشعوب التي اشتهرت بذلك الأمازيغ في ليبيا. الخيل في القران: قال الله تعالى في محكم كتابه: أوضح الله تعالي ان حب الخيل من الشهوات وزينة من متاع الدنيا وذلك في قوله تعالى: ﴿ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ﴾ -آل عمران:14-.
الخيول العربية في أوروبا تسرَّبت الخيول الأوروبية إلى المناطق العربية خاصةً عند عودة الصليبيين المسيحيين من الشرق خلال الفترة التي تتراوح ما بين 1099 و1249 للميلاد، وعامةً إنَّ الخيول كانت خفيفةً وسريعةً ويُعتمد عليها في السباقات المختلفة، ومما لا شكَّ فيه أنَّ الحروب المختلفة أثبتت تفوُّق الحصان العربي كجيش عسكري بارز في جميع أنحاء العالم، وبعد الحروب الصليبة بدأت شعوب العالم الغربي بالتطلع للشعوب الشرقية بهدف البحث عن الأصل العربي، وخلال عامي 1683 و1730 للميلاد حدثت ثورة بتربية الخيول، إذ أدَّى ذلك لاستيراد ثلاثة أحصنة عربية إلى أنجلترا، وهكذا نتجت سلالة أوربية أساسها الخيل العربي [٣]. بالإضافة لذلك، في القرن التاسع عشر للميلاد افتُتِن السياح بخيول الصحراء ، ونشأت المزارع العربية ذات الحجم الكبير في جميع أنحاء أوروبا، كما أسست العائلات الملكية في بولندا أماكنَ خاصةً للأحصنة كما فعل ملوك ألمانيا والدول الأوروبية الأخرى، وأُرسلت العديد من الخيول العربية لروسيا وبولندا وأستراليا وأمريكا الشمالية والجنوبية ومصر [٣]. أفضل أنواع الخيول الأصيلة تُوجد أنواع مختلفة من الخيل الأصيل، وأفضل أنواعها ما يأتي [٤]: كحيلة العجوز: يُعد هذا النوع من أكثر أنواع الخيول العربية التي تُكرم لدى الفرسان القدامى، وأطلق عليها هذا الاسم نسبةً لعينيها الكحيلة، كما أنَّ أول شخص ركبها أُطلق عليه العجوز وفقًا لما ورد في الأساطير والروايات.
الخيل العربي الاصيل هو من افضل انواع الخيول ويرجع شهرتها لآلاف السنين وتمتلك تاريخ عظيم وقد تميزت بجمالها وتصرفاتها ونشأت الخيول العربية في شبه الجزيرة العربية عام 3000 قبل الميلاد وتكاثرت واحتفظت بسجل الأجداد كما أنها خيول قادرة على التحمل في ظل المناخ الصحراوي القاسي ،وسوف نتعرف من خلال السطور التالية عن طريق مقال Vetwork عن كل ما يتعلق ب صفات ومميزات الخيل العربي الأصيل. صفات الخيل العربي الأصيل يتميز الخيل العربي الأصيل بذاكرة قوية وحادة فهو قادر على حفظ الأماكن التي يمر بها وكذلك الأشخاص الذين يتعاملون معها. تتميز الخيل العربي الأصيل بالإخلاص الشديد لأصحابها وخاصة المربين والمدربين لها فهي تبقى متيقظة في الطرقات دائما لحماية أصحابها من أي خطر. يوجد في الجهاز التنفسي للخيل العربي قفص صدري كبير يستطيع من خلاله الحصول على كمية كبيرة من الاكسجين للرئتين. تستهر الخيل العربي بقوة تحملها العالية وتعالج في وقت قصير وبسرعة من الكسور والجروح بالإضافة إلى مناعتها القوية ضد الأمراض. يشتهر الخيل العربي الاصيل بالخصوبة العالية ونادرا ما تجد حالات عقم لديهم ولا يفقد الخيل العربي قدرته التناسلية حتى لو أكثر من 30 عام.
خصائص الخيل بوجه عام: الحجم: تختلف أحجام الخيل وأوزانها من سلالة إلى أخرى ويتمّ قياس ارتفاع الخيل من الكتف حتى الحافر و يبلغ ارتفاع بعض سلالات الخيل ما يُقارب 175سم، وقد يصل وزنها إلى 998 كيلوغراما ًاما ارتفاع بعض سلالات الخيل الصغيرة قد يبلغ ما يُقارب 76سم، وعن وزنها فقد يبلغ حوالي 54 كيلوغراماً، اللون: تظهر الخيل بألوانٍ متعدّدةٍ تتراوح بين الأسود، والكستنائي، والأبيض، والكريمي، ودرجات البنّي المختلفة، والرمادي وقد تختلط بعض هذه الألوان معاً أو قد تظهر بعض أجزاء في الخيل بألوانٍ مختلفةٍ عن بعضها أحياناً. عادات وسلوكيات الخيل: تمتلك الخيل كغيرها من الكائنات الحية سلوكيات من أجل البقاء وهي سلوكيات خاصة للتعامل مع ما تمرّ به في محيطها، ومن السلوكيات التي يمارسها الحصان من أجل البقاء ما يأتي: يتميّز الخيل بِردّ فعل سريع؛ إذ إنّه يعتمد الهروب كوسيلة رئيسية عند تعرّضه للهجوم من قِبل الحيوانات المفترسة كما تُعدّ الخيل من الحيوانات سريعة الإدراك لما حولها، فهي تستطيع التمييز بين الحيوانات المفترسة التي قد تُهاجمها والحيوانات الأليفة التي لا تُسبّب لها الضرر. يعتبر الخيل من الحيوانات الاجتماعية، حيث يطلق على المجموعات التي تعيش فيها الخيول القطعان، فقد يتراوح عددهم من ثلاثة إلى عشرين حصاناً يقودهم حصان يُسمّى بالفحل، أمّا بقيّة القطيع فيتكوّن من الإناث ومهورها.
بقلم فاطمة الحافظ منذ أقصيت الشريعة عن المجال التشريعي للدولة في القرن التاسع عشر ظل سؤال الشريعة وموقعها في المجتمعات الإسلامية حاضرا لدى كل من الإسلاميين والغربيين على حد سواء، ويتجلى اهتمام الأخيرين في صورة عدد ضخم من الدراسات التي أنتجتها مراكز البحث حول الشريعة، ومعظم هذه الدراسات تلتقي على مسألتين: الأولى التشكك في صلاحية أحكام الشريعة أو جزء منها على الأقل كأحكام الحدود للتطبيق في زماننا الحاضر. والثانية التشكك في قدرة الشريعة من حيث هي نظرية فقهية على التحول إلى مدونة قانونية منضبطة يمكن الاحتكام إليها قضائيا؛ وحجتهم أن تعدد الآراء الفقهية في المسألة الواحدة والتي يمكن للقاضي الحكم بمقتضاها يخل بمبدأ "المساواة القضائية" وبسبب هذا يتعذر اعتماد الشريعة كمرجعية قانونية للدولة الحديثة، ويصبح حتما اللجوء إلى التشريعات الغربية التي عرفت طريقها نحو التقنين [1] في مفتتح القرن التاسع عشر. وهذا الادعاء لا يستند في الغالب الأعم إلى دراسة دقيقة لمحاولات تقنين الشريعة وفي مقدمتها "مجلة الأحكام العدلية" التي أصدرتها الدولة العثمانية وهي أول محاولة إسلامية للتقنين، ومن شأن الوقوف عليها التحقق من قابلية الفقه الإسلامي للتقنين والوقوف على موقف الدولة العثمانية من مرجعية الشريعة.
وتابع: «كل الأطراف تؤكد الالتزام بوحدة الأرض السورية وسيادتها وتوقع البيانات التي تنص على ذلك، لكن ممارسات الكثير منها وسلوكها على الأرض تتعارض مع ذلك تماماً. وبالنتيجة إذا كانت الجولات الست السابقة التي عقدت بظروف دولية أفضل دون أن تحقق أي نتائج، فبالتأكيد الجولة الجديدة لن تكون أفضل والسوريون بالأصل فقدوا الاهتمام بهذه اللجنة وفقدوا الأمل من نتائج عملها». مجلة الأحكام الشرعية على مذهب أحمد. لا بديل عن الحلول بين دمشق و«الإدارة الذاتية» وبالتزامن مع عقد «اللجنة الدستورية» لجلساتها المتقطعة، فشلت الحكومة في دمشق من الوصول إلى حلول بينها وبين «الإدارة الذاتية» لشمال سوريا وشرقها والتي تشمل مناطقها أجزاء من محافظتي حلب وديرالزور، بالإضافة لكامل محافظتي الرقة والحسكة، باستثناء منطقتين يسيطر عليهما الجيش التركي في مطلع أكتوبر من العام 2019. وشدد رئيس حزب سورياً أولاً على أنه «لا خيار أمام الحكومة السورية والإدارة الذاتية إلا الوصول إلى اتفاقٍ بينهما مهما تأخر ومهما حاول الجانبان ضمن حساباتهما الخاصة التهرب من هذا الاستحقاق، وباعتقادي يمكن الوصول إلى حلول لكل الإشكالات القائمة بينهما عندما تتوفر الإرادة والرغبة الجادة في ذلك، وعندما ينطلق الطرفان من حساباتٍ وطنية سورية ويبتعدان عن الاستقواء بالأجنبي أو تهديد الآخر به.
ولمعرفة المزيد حول هذا التقويم يمكن مراجعة كتاب: «تقويم المنهاج القويم: شمسي هجري، قمري هجري، شمسي ميلادي» من تأليف حسن وفقي بك آل القاضي. ***
وأشار إلى أن «تقاطع المصالح الروسيةـ التركية والترتيبات بين الجانبين، تجعل مسألة إعادة فرض الحكومة لسيطرتها على إدلب وغيرها من المناطق، سياسية أكثر منها عسكرية، وبالتالي ترتبط إلى حد كبير بالحل السياسي الشامل للأزمة السورية بأبعادها الإقليمية والدولية المتشعبة، ولذلك ستؤثر العملية العسكرية الروسية في أوكرانيا بشكلٍ مباشر ومبكر على الوضع في إدلب والأزمة السورية ككل». شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - مجلة الأحكام الشرعية على مذهب الإمام أحمد بن حنبل - ط تهامة. متطوع في «الدفاع المدني» يسقي غرسة ضمن حملة تشجير «ثورتنا خضرة» بريف حلب، شمالي سوريا، 16 مارس 2022 (عنب بلدي) وأدت الحرب السورية إلى تدهور اقتصادي كبير في البلاد، حيث يعيش أكثر من 90 في المائة من السكان تحت خط الفقر بحسب منظماتٍ دولية أكدت حاجة هؤلاء الماسة للمساعدات. ووصف رئيس حزب سوريا أولاً هذا الوضع بـ«المأساوي وبالغ القساوة». وقال أيضاً إن «الواقع على الأرض أكثر سوداوية من التقارير الدولية، فالوضع الاقتصادي والإنساني بالغ القساوة ويزداد صعوبةً باستمرار، وقد لا يصدق البعض أن هناك عائلاتٍ تتخلى عن أطفالها لعجزهم عن إطعامهم. ومع استمرار هذه الأزمة، هناك تحلل وتفكك كبير في منظومة القيم المجتمعية وقد بدأت تظهر نتائجه في جرائم مروعة غريبة وغير معهودة في تاريخ المجتمع السوري نتيجة لحالة الفقر والجوع التي تعاني منها أعداد متزايدة من السكان لا سيما مع غياب فرص معقولة للعمل على خلفية التدمير الذي طال كل البنية الإنتاجية في البلاد».