قوليلي شكلك يوم كنتي حامل بولد او بنت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليوم في بحثي اليومي في الشبكة العنكبوتية لقيت موضوع شدني كثير ولقيت فيه تفاعل من اعضاء المنتدى…. وقلت لازم اسرقه قصدي استعيره لكم خواتي الامهات والحوامل … ووضعته لكم باسلوبي…. اكيد كل وحده فينا على اعصابها وتتمنى تعرف هي وش حامل به بنت او ولد… وتبي تشتري اما الوردي او اسماوي اي الازرق من أ الى ي… ولا تبي تروح تسوي اشعة السونار لانها مره تصدق ومره تخطئ… ويكون موضوع جنس الجنين شاغل بالك… وكل شيء بيد الله سبحانه وتعالي…. وكل مايأتي من الله خير وبركه المهم تمام الصحه والخلق…. ولفت انتباهي ان فيه بعض الحريم تعرف هي وش حامل به من شكل البطن او شكل جسم عمومآ…. من اسمرار الرقبه اوبروز السرة او شكل البطن وما الى ذالك…. وهنا حبيت اعمل موضوع موسع وياريت كل الامهات والحوامل يدخلون ويقولون وش كانت اشكالهم يوم كانو حوامل…. من صفات المجاهدين. ونبي نعرف هل هذي التخمينات صادقه او هي تكون من باب الصدف …. والموضوع طرحته لكم لغرض التسليه فاولا واخيرا الموضوع بيد الله تعالى ولايعلم الغيب الا الله سبحانه وتعالى.... فياريت اي ام تدخل تكتب لنا لون بشرتك …. سمرتي / ابيضيتي واذا كنتي اسمريتي ….
وكل ما يأتي من الله جميل - YouTube
1- التوبة: أولى الصفات التي ذكرتها الآية الشريفة هي التوبة، ومعناها العود إلى الله عزَّ وجلَّ، فالمجاهد عند لقائه العدوّ يعلم أنّه يواجه الموت؛ ويكون قد عاد بقلبه إلى الله وتوجّه إلى عالم الآخرة، نادماً على ذنوبه وتقصيره في أدائه لأوامر الله سبحانه. 2 - النيّة الخالصة لله: عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم لَمّا أغزى علِيّاً عليه السلام فيِ سَرِيَّةٍ، قالَ رجُلٌ لأخٍ لَهُ: "اغْزُ بِنا في سَرِيّةِ علِيٍّ لَعلَّنا نُصيبُ خادِماً أو دابَّةً أو شَيئاً نَتَبَلَّغُ بهِ"، فقال النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم: "إنّما الأعمال بالنيّات"(1). 3- التوجّه للآخرة والزهد في الدنيا: لا شكّ في أن المجاهد والمقاتل في سبيل الله عزَّ وجلَّ يكون تاركاً للدنيا ومختاراً لسعادة الآخرة على سعادة الدنيا، لذلك طلب الله سبحانه الجهاد ممّن باع دنياه بآخرته، قال عزَّ وجلَّ: ﴿فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيُقْتَلْ أَو يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ (النساء: 74). غداً اجمل...فوز (@fmsalm0sa) Twitter تغريدات • TwiCopy. 4- اليقين ووضوح الرؤية: الطريق أمام المجاهد واضح، وكل ما كان في سبيل الله جميل، وكلّ ما يأتي من الله جميل ولو كان القتل، قال تعالى: ﴿وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا﴾ (الأحزاب: 22).
عن الإمام الحسن عليه السلام: أنّه صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثمّ قال: "أمّا بعد، فإنّ الله كتب الجهاد على خلقه وسمّاه كرهاً ثمّ قال لأهل الجهاد من المؤمنين ﴿وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ فلستم أيها الناس نائلين ما تحبّون إلّا بالصبر على ما تكرهون... "(7). 15- المحافظة على أموال الناس وأرواحهم وأعراضهم: والرحمة بين أفراد مجتمع المسلمين: كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والإمام عليّ عليه السلام دائماً يوصيان بحفظ أموال الناس وحقوقهم وأعراضهم، فعن أبي حمزة الثمالي عن الإمام أبي عبد الله عليه السلام قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أراد أن يبعث سريّة دعاهم فأجلسهم بين يديه ثمّ يقول: سيروا بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلى ملَّة رسول الله، لا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا شيخاً فانياً ولا صبياً ولا امرأة ولا تقطعوا شجراً إلّا أن تضطرّوا إليها... "(8). 16- الثبات في المعركة: المجاهد في سبيل الله سبحانه لا يولي ظهره لعدوّه ويهرب، ولا يترك إخوانه في المعركة مكشوفين للعدو، بل يواسيهم بنفسه ويصبر معهم، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ * وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ (الأنفال: 15-16).
4- إزالة الوحمات والندبات وآثار حب الشباب: الوحمة الدموية ورم حميد، سببه تشوُّه في الأوعية الدمويَّة، تحدث عند الصِّغار، وتستمر في النمو حتى تصِل - في بعض الأحيان - إلى أحجام كبيرة تؤثِّر على المنظر العام للشخص، وبعضها قد يتغيَّر تدريجيًّا مع مرور الوقت لتتحول إلى خلايا سرطانية. ومعظم هذه الوحمات يبدأ في الضمور تدريجيًّا، ولا يتطلَّب علاجًا جراحيًّا إلا إذا كان له تأثيرٌ على وظيفة أحد الأعضاء المهمَّة في الجسم؛ كالعين والفم والأنف، ولا يُستخدم الليزر إلا في الحالات التي تكون فيها الأوعية الدموية سطحية جدًّا [29] ، ونرى أنَّ إزالة الوحمات بالليزر أو غيره يَدخل تحت أبواب العلاج والتداوي المشروع، بعد التقيُّد بالضوابط التي سبق ذكرها. وتشكِّل الندبات وآثار حبِّ الشباب ونحوها أهميَّةً كبيرة لدى المرضى وأطباء التجميل؛ فهي تسبِّب بعض المضايقات من حيث الشَّكل أو وظائف الأعضاء، ويسعى كثير من المصابين إلى إزالتها، لكنَّهم لا يعرفون أنَّه لا توجد طريقة للتخلُّص منها كليًّا، ويحاول أطبَّاء التجميل تهذيب الندبة أو إخفاءها قدرَ الإمكان، ولكنهم لا يملكون الوسائلَ للتخلص منها [30] ، وإزالة الندبات ونحوها بالليزر أو بغيره يخضع لتقدير طبيب التجميل، وينطبِق عليه الحكم الشرعي الذي سبق إيراده بالنسبة لإزالة الوحمات، والله أعلم.
أخرجه ابن ماجه، "وَالنُّورَةُ بِضَمِّ النُّونِ حَجَرُ الْكِلْسِ، ثُمَّ غَلَبَتْ عَلَى أَخْلاطٍ تُضَافُ إلَى الْكِلْسِ مِنْ زِرْنِيخٍ وَغَيْرِهِ، وَتُسْتَعْمَلُ لإِزَالَةِ الشَّعْرِ، وَتَنَوَّرَ: اطَّلَى بِالنُّورَةِ، وَنَوَّرْتُهُ: طَلَيْتُهُ بِهَا. قِيلَ عَرَبِيَّةٌ وَقِيلَ مُعَرَّبَةٌ". ثم إن تعليل العلماء لما ورد فى الحديث بأنه أفضل على أساس أنه يضعف أصل الشعر كما فى نتف الإبط، أو أنه أيسر على الإنسان كما فى حلق العانة، يجرنا هذا التعليل إلى المقصود الأعظم من السؤال، وهو أن الإزالة النهائية تستفاد من كل ما ذكروا من تعليلات وحِكَم، فهى تستأصل أصل الشعر مع اليسر فى الإزالة. وأشارت أن هناك مدخل لطيف يشهد لما ذهبنا إليه، وهو ما ذكره بعض العلماء عن خصائص النبى- صلى الله عليه وسلم- من كون إبطيه لا شعر فيهما، ولذا ورد لفظ: ((بياض إبطيه)) فى عدة روايات. ومعلوم أنه صلى الله عليه وسلم الكامل فى خَلقه وخُلقه، ولم يخلقه الله تعالى إلا فى الكمال البشرى. فدل ذلك على أن إزالة مثل ذلك من الإنسان مشروع إذا استطاعه الإنسان. حكم ازاله الشعر بالليزر اضراره وفوايده. واستشهدت الدار بما قاله السيوطى في الخصائص الكبرى [1 /107، ط. دار الكتب العلمية]: "بَاب الْآيَة فِى إبطه الشريف صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، أخْرج الشَّيْخَانِ عَن أنس قَالَ: ((رَأَيْت رَسُول الله -صلى الله عَلَيْهِ وَسلم- يرفع يَدَيْهِ فِي الدُّعَاء حَتَّى يرى بَيَاض إبْطَيْهِ.
أولًا: المقصود بالليزر: كلمة " Laser " تمثِّل الحروف الأولى للجملة الآتية: (Light Amplification by Stimulated Emission of Radiation) ومعناها: تضخيم شدة الضوء بواسطة الانبعاث الإشعاعي المستحدث، وأشعة الليزر عبارة عن تَصويب حزمة رفيعة من الضَّوء موحدة الاتجاه إلى المكان المراد علاجه [1]. ثانيًا: ماهية أشعة الليزر: يمكن اعتبار استخدام أشعة الليزر نوعًا من الكيِّ، الذي عُرف بأنه إحراق الجلد أو الغِشاء المخاطي بمواد كاوية أو آلات ساخِنة أو تيَّار كهربائي [2] ، وجميع أنواع الليزر تَشترك في إصدار حزمة ضوئيَّة على مَوجة معيَّنة، تتحوَّل عند امتصاصها من قبل خلايا الجسم إلى حرارةٍ تؤدِّي إلى إحداث التأثير الخاص بهذه الخلايا [3]. ثالثًا: الحكم الشرعي للكي: الكيُّ من أنواع العلاج المباحة، والأصل في مشروعيَّته: ما ثبت في الصَّحيح من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه: "أنَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم بعَث إلى أبيِّ بن كعب طبيبًا، فقطع منه عرقًا، ثمَّ كواه عليه" [4]. حكم ازاله الشعر بالليزر في مصر. وقد ورد في صحيح البخاري، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن كان في شيء من أدويتكم خير، ففي شرطة مِحجم، أو شَربة عسَل، أو لذعةٍ بنار توافق الداء)) [5] ، وفي رواية: ((وأنا أنهى أمَّتي عن الكَي))، جاء في الفتح: "وصَفه النَّبي صلى الله عليه وسلم، ثمَّ نهى عنه؛ وإنَّما كرِهَه لِما فيه من الألَم الشَّديد والخطَر العظيم؛ ولهذا كانت العرب تقول في أمثالها: (آخر الدواء الكي)" [6].
قالت دار الإفتاء المصرية، فى فتوى لها إنه لا بأس بإزالة الشعور التى شُرعت إزالتها "العانة والإبطين" بأى طريقة مباحة غير ضارة، حتى لو كانت الإزالة فيها دائمة أى باستعمال الوسائل الحديثة كـ"الليزر"، بشرط مراعاة الجنس عند فعل ذلك، فيفعل ذلك الرجل بالرجل والمرأة بالمرأة. وجاء رد دار الإفتاء على سؤال هل يجوز إزالة شعر العانة والإبطين نهائيًّا ببعض الوسائل الحديثة كالليزر؟، كالأتى: "خلق الله تعالى الإنسان مفضلًا على غيره من جنس الحيوان، قال تعالى "لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ"، وأباح له الزينة بضوابطها الشرعية، فقال تعالى: "قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ". وفى السنة النبوية المطهرة نجد ذلك جليًّا في حبِّ النبى- صلى الله عليه وسلم- للتزين، ولما سأله رَجُلٌ: ((إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً، قَالَ: إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ)) أخرجه مسلم.
فعندما سُئلت اللجنة الدائمة عن حكم إزالة المرأة لشعر جسمها، أجابت بجوازه مع استثنائها لشعر الحاجب والرأس، إذ لا يجوز إزالتهما [٢]. أسئلة تجيب عنها حياتكِ ما هو حكم إزالة شعر الجسم في الصالون؟ يجوز للمرأة الذهاب للصالون والاستعانة بإحدى العاملات به لإزالة شعر الجسم، ولكن بشرط أنّ لا تُزيل هذه العاملة الشّعر من الأماكن التي يحظر عليها رؤيتها، فالأماكن التي يجوز للمرأة إظهارها على النساء الأخريات هي ذاتها المواضع التي يجوز للمرأة إبداؤها أمام محارمها من الرجال على أرجح الأقوال وأدقها؛ وتنحصر بالشعر والرقبة والذراعين والقدمين حتى منتصف الساق، إضافةً إلى منطقة العنق والصدر بما لا يتجاوز موضع القلادة، وما غير ذلك فهو عورة [٩] [١٠]. ما هو حكم إزالة شعر الأذن؟ إذا احتاج المُسلم لإزالة شعر الأذنين فلا بأس بذلك، وهو مُخيّر بالطريقة التي تناسبه للتخلص من هذا الشّعر [١١]. حكم إزالة الشعر بالليزر للنساء: (استشارات الألوكة):. ما هو حكم إزالة شعر الجسم بالليزر؟ يجوز للمرأة إزالة الشّعر الزائد في جسمها بالليزر على يد طبيبة مُختصة بشرط أنّ لا يُسبب لها ذلك أي ضرر، ويُستثنى من ذلك شعر العورة، فالعورة لا يجوز كشفها لأحد [١٢]. ما هو حكم إزالة شعر الجسم أثناء الحيض؟ لا يوجد أي دليل شرعي يتحدث عن كراهية أو حرمة إزالة المرأة لشعر جسمها أثناء الحيض ، فالحائض لها أنّ تُزيل شعر جسمها وتقص أظافرها [١٣].