الشاي الأسود: بيَّنت دراسة مِخبرية نشرت في مجلة The Journal of Animal Physiology and Animal Nutrition عام 2021، أنَّ مستخلصات الشاي الأسود قد تؤخر نمو البكتيريا الإشريكية القولونية المعوية (بالإنجليزية: Enterotoxigenic Escherichia coli) المُسبّبة غالباً للإسهال. أغذية مفيدة للإسهال بشكلٍ عام؛ يُفضل تناول الأطعمة الخفيفة، وسهلة الهضم خلال فترة التعافي من الإسهال، لتساعد على امتصاص السوائل من البراز، وفيما يأتي نذكر بعض الأطعمة المفيدة للتخفيف من حدّة الإسهال: الأطعمة الخفيفة: يجب على الأشخاص المصابين بالإسهال تناول أطعمةٍ سهلة الهضم، لأنَّ الأطعمة الحارّة، أو المعقدة وصعبة الهضم يُمكن أن تهيج الأمعاء، ومن الأمثلة على هذه الأطعمة نذكر ما يأتي: الحبوب المطبوخة مثل الشوفان، وكريمة القمح، وعصيدة الأرز. الموز. صلصة التفاح. الأرز الأبيض. الخبز العادي، أو التوست. مشروبات لعلاج الإسهال | 6 مشروبات طبيعية للتخلص من آلام الأمعاء – مجلة الصحبة. البطاطا المسلوقة. المقرمشات غير المبهرة. الأطعمة التي تحتوي على البكتيريا النافعة: وتُعرف أيضاً بالمُعينات الحيوية أو البروبيوتيك (بالإنجليزية: Probiotic)؛ وهي البكتيريا النافعة التي تعمل في الأمعاء لخلق بيئةٍ صحيةٍ، وهي كائنات حية صغيرة موجودة في بعض الأطعمة، ونذكر من مصادرها: الأجبان الطرية المعتقة.
ونذكر من هذه المشروبات ما يأتي: المشروبات التي تحتوي على السوربيتول والإريثريتول: (بالإنجليزية: Sorbitol and erythritol)؛ وهي مكونات يمكنها جعل الإسهال أكثر شدّة، وتوجد في مشروبات الفاكهة، ومشروبات الحمية، وبعض المشروبات المُخصّصة للرّياضيين. مشروبات لعلاج الإسهال عند الأطفال - موضوع. الحليب ومنتجات الألبان: قد تسبّب الإصابة بالإسهال حدوث عدم تحمّلٍ مؤقتٍ لللاكتوز، لذا فإنّ تناول هذه المنتجات قد يؤدّي إلى تفاقم أعراض الإسهال. أعشاب مفيدة للإسهال نذكر فيما يأتي بعضاً من الأعشاب المفيدة لتخفيف الإسهال، ولكن تجدر الإشارة إلى ضرورة توخي الحذر واستشارة الطبيب عند استخدام أيّ من الأعشاب، أو المكمّلات الغذائية، أو الخلطات الطبيعية، بسبب عدم توفر أدلّةٍ علميةٍ لإثبات فعاليتها في علاج الأمراض، أو الوقاية منها، كما أنَّها قد تتسبب بعض الآثار الجانبية، وقد تتعارض مع بعض أنواع الأدوية، ومن هذه الأعشاب: الميرمية: بيَّنت دراسة أجريت على الحيوانات، ونشرت في مجلة Bangladesh Journal of Pharmacology، عام 2011، أنَّ مستخلصات المرمية قد تمتلك خصائص مضادة للإسهال وتشنج الأمعاء. الشاي الأخضر: وِفقاً لدراسة نُشرت في مجلة Journal of research in medical sciences: the official journal of Isfahan University of Medical Sciences، عام 2014، وأُجريت على 42 من المصابين بسرطان في البطن أو الحوض، فإنَّ محتوى الشاي الأخضر العالي من مركبات الكاتشين (بالإنجليزية: Catechins) قد يساهم في تقليل شدّة وتكرار الإسهال الناتج عن العلاج الإشعاعي.
خل التفاح وضع ملعقة كبيرة من خل التفاح داخل كوب من الماء الفاتر، والتقليب الجيد، وشربه مرتين يومياً، للحصول على نتيجة مضمونة، وللتخلص من الإسهال بشكل نهائي، ويعد خل التفاح من المواد الطبيعية المضادة للجراثيم والبكتيريا التي من شأنها أن تعالج العديد من الأمراض. اليانسون وضع كيمة كافية من الماء داخل وعاء كبير على حرارة متوسطة، وتركه حتى يغلي، وإضافة ملعقتين صغيرتين من اليانسون، والتحريك الجيد، وترك الخليط على النار لبعض الوقت، ثمّ تركه جانباً، حتى يستطيع الطفل شربه. الكمون خلط القليل من الكمون داخل كوب من الحليب السائل أو الماء المغلي، ثمّ ترك الكوب جانباً، ثمّ يشرب الطفل المزيج، ومن الممكن إضافة كمية قليلة منه إلى أنواع الأطعمة المختلفة، ولا بد من الإشارة إلى أنّ الكمون يعدّ من الأعشاب الطبيعية التي من شأنها أن تعالج العديد من الأمراض التي يعاني منها الأطفال. النعناع وضع كمية كافية من أوراق النعناع داخل كوب من الماء المغلي، ثمّ تغطية الكوب، وتركه لمدة ربع ساعة، ثمّ شربه دافئاً، ومن الممكن إضافة القليل من العسل ليصبح الطعم أفضل.
وبعدما علم كسرى بهزيمة جنوده لم يحتمل الهزيمة ومات قهرا وحسرة. حديث الرسول (صلى الله عليه وسلم) عن معركة ذي قار ذكروا عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال لما بلغه ما كان من ظفر ربيعة بجيش كسرى: ( هذا أول يوم انتصف العرب فيه من العجم وبي نصروا). فحفظ ذلك منه ، وكان يوم الواقعة. قصيدة ذي قار افتخر العديل بن الفرخ العجلي بأهله من العرب وانتصارهم على الفرس من خلال هذه الأبيات حيث قال في ذلك الشأن:- ما أوقد الناس من نار لمكرمــة.. حديث الرسول عن معركة ذي قار شناص. إلا اصطلينا وكنا موقــدي النــار وما يعدون من يـوم سمعـت به.. للناس أفضـل من يوم بذي قــار جئنا بأسلابهم والخيل عابســة.. يوم استبلنا لكســرى كل أسـوار.
[2] الطبري: تاريخ الرسل والملوك 2/ 152، 193، ص603، ط المعارف. البلدان 7/ 8 وما بعدها شعراء النصرانية ص137. مجمع الأمثال 2/ 352. ابن رشيق: العمدة، 2/ 169. حمزة ص91. أبو الفداء: المختصر في أخبار البشر، 1/ 101، دار الكتاب اللبناني. المسعودي: مروج الذهب 1/ 236، وكتب كسرى إلى قيس بن خالد، وكان عاملاً له على الطف، العمدة 2/ 218 وقتل الهامرز بن خلا بزر عامل كسرى، العمدة 2/ 218. [3] البلدان، 7/ 9 وما بعدها. التنبيه والإشراف، ص241. اليعقوبي 1/ 184 وما بعدها، ط النجف. المحبر ص310. الطبري 2/ 193. التنبيه ص 241. الكامل 1/ 285 وما بعدها. Rothstein, S. 123. [4] الطبري 2/ 206، 208 وما بعدها. معجم 3/ 1024، الكامل 1/ 285 وما بعدها. العقد الفريد 3/ 383 وما بعدها، 5/ 211. نهاية الآرب 15/ 431 وما بعدها. صبح الأعشى، 1/ 392 دار الكتب. [5] الطبري 2/ 207 - 210، وما بعدها، 1/ 612. معركة ذي قار في الجاهليه وماذا قال عنها الرسول علية الصلاة والسلام - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. ابن خلدون 2/ 626 دار الكتب اللبنانية. الكامل، لابن الأثير 1/ 173 وما بعدها، 1/ 285 وما بعدها. الاشتقاق ص208. لأغاني 2/ 127، ابن خلدون، القسم الأول، المجلد الثاني ص556، منشورات دار الكتاب اللبناني للطباعة والنشر بيروت 1956م. العمدة 2/ 218.
لم تقتنع الفصائل في الساحة السورية أنها أُكلت يوم أُكلت حمصُ وحدَها وحلبُ وحدَها والغوطةُ وحدَها، فما عاقبة الخذلان إلا الخذلان، مع أننا منذ الطفولة قيل لنا: تَأبَى الرِّماحُ - إنْ اجتمَعْنَ - تَكسُّراً وإنِ افتَرقْنَ تكسَّرتْ آحادَا ثم خطر لي: بعض القادة لم يدرسوا ألبتة، وبعضهم درسَ في مدارس غير مدارسنا! فانقضى عجبي وقلت: لا يُعقل أن يكونوا قادة وهم كسالى أصلاً فاشلون بدءاً من الدراسة الابتدائية!! معركة ذي قار الجزء الرابع - مكتبة نور. وأما الاجتماع على قائد فتلك قصة أخرى ما زلنا – العربَ – متنازعين فيها من بعد النبوّة والخلفاء الراشدين، فلا عجبَ ألا تتفق بضع فصائل في الثورة السورية ممن لم يقرأوا التاريخ جيداً، أو درسوا الشرع فلم يمروا بآيات الاعتصام. لكن المؤلم أكثر أن نجد هذه الوزغة تنفث في مختلف المؤسسات، فلا يكون مديرٌ في مشروع أو مؤسسة إلا ويقوم له كثيرون همُّهم تحطيمُه وإفشالُه، ولا يكون مديرٌ لا يقدّم بين يدي (الحاج) أو (الشيخ) أو (المعلم) الكبير قرباناً من النمائم والوشايات ويُقسم - وإن لم يحلف لفظاً - على التبعية للكبير؛ وافقَ ذلك المصلحة العامة أو أضرَّ بها!! واختيارُ مكان الواقعة درسٌ عظيمٌ أفاد منه المسلمون في معركة بدر بقيادة المعصوم صلى الله عليه وسلم، ومن بعد بدر في اليرموك وحطين؛ لكننا في الثورة السورية أصغينا للداعمين أو لأزلام كسرى وقيصر فأغضينا عن مكان المعركة، فما كانت إلا فوق رؤوس المدنيين، فتمَّ للعدو ما أراد من تدمير البشر والحجر، ونفّذنا - مختارين كثيراً من الأحيان - ما تمنّاه عدوّنا، ولم نتعلم من ذي قار ولا من بدر ولا من حطّين.
للامانة كانت قبيلة واحدة التي حاربت الفرس. لكن الخلاصة ان العرب كانت عندها غيره على نسائها قبل الاسلام. حديث الرسول عن معركة ذي قرار دادن. والغريب الان صار الرجال يرون نسائهم كاشفات متزينات ولا يهتم. وهذه هي القصة كان كسرى ملكًا فارسيًا واسع السيط في عصره وصل إلى الحكم بعد أن قام بالانقلاب على والده وخلعه عن العرش ليستولي على الحكم من بعده، وبمثل ما عرف عنه من حكمة وذكاء لم يخلو حكمه من البطش والجبروت، إذ أنّ واحدةً من أهم قصصه هو ما حدث بينه وبين آخر ملوك المناذرة النعمان الثالث إبن المنذر الرابع بين عامي (585-613) م ما سبب نشوب حرب ذي قار الشهيرة. 1 كسرى والنعمان الرابع حيث طلب كسرى من المنذر الرابع أن يرسل له ترجماناً للكتب بين العربية والفارسية، فأرسل له عدي بن زيد الذي كان أول من كتب بالعربية في ديوان كسرى، وبعد وفاة المنذر أمر كسرى بجمع النعمان وإخوته في مجلسه لاختيار وريثٍ لأبيهم في الحكم فقام عدي بن زيد الذي كان مقربًا من كسرى وعالمًا بما يحب ويكره بتقديم النصح للنعمان وتلقينه ما عليه فعله في مجلس كسرى كي يستطيع الفوز برضاه واسترعاء اهتمامه، إذ أنّ النعمان كان قد رضع وتربى في أهل بني زيد وهذا هو سر حب عدي بن زيد له ورغبته في توليه الحكم.
البكري 3/ 1042. [6] الطبري 2/ 211. نهاية الأرب 15/ 431 وما بعدها. الشعر والشعراء 1/ 375.
معركة ذي قار - الجزء الرابع يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "معركة ذي قار - الجزء الرابع" أضف اقتباس من "معركة ذي قار - الجزء الرابع" المؤلف: رأفت علام الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "معركة ذي قار - الجزء الرابع" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
ثم عطش الأعاجم، فمالوا إلى بطحاء ذي قار، فأرسلت إياد إلى بكر سرًّا -وكانوا أعوانًا على بكر مع إياس بن قبيصة: أي الأمرين أعجب إليكم. أن نظير تحت ليلتنا فنذهب، أو نقيم ونفر حين تلاقون القوم؟ قالوا: بل تقيمون فإذا التقى القوم انهزمتم. فلما التقى القوم في مكان من ذي قار يسمى "الجب" اجتلدوا والتحموا، فانهزمت "إياد" كما وعدتهم، وانهزم الفرس [4]. حديث الرسول عن معركة ذي قرار دادن آگهی. قادة العرب في ذي قار ويذكر الطبري في رواية من رواياته عن "ذي قار" أن الناس توامروا فسولوا أمرهم حنظلة بن ثعلبة بن سيار العجلي، وكانوا يتيمنون به، فقال لهم: لا أرى إلا القتال، فتبعوا أمره، وهو الذي تولى إدارة القتال، فكان له شأن كبير فيه، وقد قاد قومه من "بني عجل" في ذلك القتال، فله النصيب الأكبر منه. وقد احتل "حنظلة" مسيرة "هانئ بن قبيصة بن هانئ بن مسعود" رئيس بكر في القتال الذي جرى في ذي قار في موضع الجب. وكان "هانئ بن قبيصة" رئيس بكر يشغل القلب في أثناء الهجوم على الفرس يوم الجب في ذي قار، وكان على ميمنته "يزيد بن مسهر الشيباني"، و"حنظلة بن ثعلبة بن سيار العجلي" على ميسرته يحميه من كل هجوم جانبي يقع عليه من الميسرة، كما ذكرت. وكان "يزيد بن حمار السكوني" وهو حليف لبني شيبان، قد كمن مع قومه من بني شيبان في مكان من ذي قار هو الجب، فلما جاء إياس بن قبيصة مع الفرس إلى هذا المكان، خرج مع كمينه، فباغت إياسًا ومن معه، وولت إياد منهزمة، فساعد بذلك كثيرًا في هزيمة الفرس.