إن التعاون يعتبر أساس بناء الأمم والمجتمعات، فبالتعاون يزدهر المجتمع ويتقدم وقد قال الله تعالى: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)، والتعاون بحسب ما جاء في علم الاجتماع هو الآلية التي تتبعها الكائنات الحية للعمل معًا للوصول إلى المنفعة المشتركة بينهم، والتعاون هو تضاد التنافس الذي تحركه المنفعة الشخصية، وقد يتم التعاون بين نوع واحد من الكائنات الحية أو أنواع متعددة. إن موضوع التعاون يعتبر من أهم الموضوعات التي ينبغي على كل فرد أن يتحلى بها في حياته ويتمسك بها، فيتعامل الإنسان مع من يحيطون به في الأسرة، أو المدرسة، أو مكان العمل، أو في الشارع، فيجب على أفراد المجتمع أن يتعاونوا معًا للوصول إلى الرخاء في المجتمع. أقوى مقدمة عن التعاون التعاون هو أساس بناء كل شئ، فبالتعاون تنجز الأعمال بأقل جهد وبأسرع وقت، على عكس أن يقوم فرد واحد بإنجز هذا العمل بمفرده، وبالتالي ف'نه يستغرق وقت أطول وقد لا يصل إلى النتائج المرغوبة. مقدمه تعبير عن التعاون. التعاون يؤدي إلى تحقيق الترابط بين الأفراد، فالأشخاص المتعاونون معًا لأنجاز عمل معين يرتبطون برباط الاحترام والود المتبادل لكي يتم المشروع على أكمل وجه.
بعد طلبات كثيرة وصلت عبر رسائل الصفحة للقسم التعليمي حول طلب موضوع تعبير عن التعاون وأهميته للفرد والمجتمع بالعناصر والأفكار بالمقدمة والخاتمة لطلاب الصف الابتدائي، الإعدادي الثانوي. استجبنا أخيرا وقمنا بكتابة بحث مختصر "موضوع إنشائي" مفيد قصير في نفس الوقت، يحمل كافة العناصر الرئيسية بالاستشهادات. مقدمة عن التعاون التعاون من أسمى القيم الإنسانية الموجودة بحياتنا، لأننا كبشرٍ لم نخلق وحيدين، بل خلقنا في جماعات، وهذه الجماعات كانت على مر التاريخ تأخذ التعاون سلاحًا لها للتقدم وتحقيق النجاح والاستمرار. اذاعة عن التعاون كاملة لكل الصفوف الدراسية. وهذا هو موضوع اليوم الذي سنتحدث فيه عن مفهوم التعاون وأهمية التعاون ومكانة التعاون في الإسلام. إذا لم تكن الأسرة الواحدة متعاونة داخل بيتها سيكون البيت في أسوأ حالاته، بكل تأكيد التعاون هو أساس نجاح أي مؤسسة سواء كانت صغيرة أو كبيرة، ومهما كان عملها. بدون التعاون بين أفراد المؤسسة الواحدة ستتعرض المؤسسات للفشل بكل تأكيد، وأى عمل مشترك أو مساعدة من الناس لبعضهم البعض لإنجاح عمل معين ستكون النتيجة جيدة بكل تأكيد. مفهوم التعاون التعاون هو نوعٌ من أنواع العطاء المتبادل بين البشر، حين تجتمع مجموعة من الناس ويقررون القيام بأمرٍ ما فإنهم يتعاونون فيما بينهم، ويقدم كل منهم يد المساعدة للآخر لتحقيق الهدف المرجو.
التعاون بمعناه الشامل الوافي لا ينطوي على أي أذى أو ضرر بأي صورة من الصور، ومن هنا تتجلى أهميته بوضوح، فهو يعزز قيم المحبة والتماسك بين الناس وبالتالي يعم الخير ويشيع السلام بين أفراد المجتمع الواحد، بل تمتد أهميته لما هو أوسع من ذلك ليشمل الدول بأكملها، فالتعاون مطلوب ليس فقط بين الأفراد والجمعيات والمجتمعات ولكن بين الدول أيضًا، لأنه يوفر الحل للعديد من المشاكل والنزاعات الدولية.
[1] قد وعد الله المتقين من عباده المتضامنين والمتعاوينن فيما بينه بالأجر والثواب العظيم مبيناً لهم مدى ما لذلك من نفع وأصر في كل من الحياة الدنيا من بركة واستقرار ومؤاخاة، وفي الآخرة من مغفرة للذنب ودخول للجنة، والجدير بالذكر أن الدين الإسلامي لا ينص أو يرد به ما يدل على تحريم أو كراهية تلبية الإنسان لاحتياجاته المادية الضرورية كأولوية حياتية ولكن قد دعا المسلمون إلى العمل على تحقيق التوازن بين الحاجات المادية الخاصة به، وما يدعوه إليه شعوره الإيماني من مطالب التعاون والإيثار مع إخوته المؤمنين. فوائد التضامن من خلال التعرف على فوائد التضامن يصبح من اليسير إدراك لماذا التضامن مهم ، تلك الفوائد تشمل كل من الفرد والمجتمع على النحو الآتي: أثر التضامن على الأفراد شعور الإنسان بالأمان المستمد من ثقته أن كل فرد من أفراد مجتمعه والمؤسسات المكونة له على أتم استعداد لتقديم المساعدة له فور احتياجه إليها، وهو ما يعود عليه بالنفع من حيث الاستقرار المادي والصحي. من خلال التضامن يتحسن الدخل المادي للأفراد إذ ينتعش الاقتصاد الخاص بهم وبالتالي يتحسن اقتصاد المجتمع بشكل عام. مقدمة بحث عن التعاون. يتمكن الأفراد من تحقيق ما لهمة من أهداف وغايات يعد من الصعب عليهم تحقيقها دون مساعة ممن حولهم.
مهام سفراء الامام المهدي كما ورد سابقًا فإن سفراء الامام المهدي يقومون على تنفيذ عدد من المهام تتمثل في التواصل مع شيعة الامام المهدي في شتى بقاع الدنيا والإجابة على تساؤلاتهم ومن ثم استلام الحقوق الشرعية من شيعة الإمام المهدي والاتيان بها له أو القيام بالتصرف فيها وفق ما تقتضيه الحاجة والمصلحة العامة واستمروا بتأدية هذه الواجبات والمسئوليات على مدار 70 عامًا وقد عرفت تلك الفترة بالغيبة الصغرى. الفرق بين الغيبة الصغرى والغيبة الكبرى عند الشيعة يُحاول الشيعيون التفريق بين الغيبة الصغرى والكبرى فالأولى هي التي تتعلق بالسفراء الأربعة وقد بدأت في تاريخ 255 هـ حيث وافق ذلك التاريخ ولادة الإمام المهدي وأحيانًا يُشار إلى بدايتها بتاريخ وفاة والد الإمام المهدي والمعروف بالإمام الحسن العسكري والتي توافق عام 260 هـ، ويقول الشيعيون أن تلك الحقبة انتهت بوفاة الإمام الرابع أو السفير الرابع من سفراء الإمام المهدي في العام 329 هـ وهو علي بن محمد السمري الملقب بالبغدادي. بينما الغيبة الكبرى فهم يرون أنها مستمرة حتى الآن ويُرجعون بدايتها إلى الوقت الذي توفي فيه السفير الرابع في العام 329 ويُشيرون أنها ستبقى على حال الاستمرار لحين ظهور المهدي المنتظر.
السفير لغة: السفير في اللغة: بالفتح ، الرسول والتابع والمصلح بين القوم ، وكذا السفارة ، والجمع السفراء. (١) وقيل: السفير الرسول والمصلح بين القوم ، والجمع سفراء ، وقد سفر بينهم يسفرُ سفراً وسفارة أصلح ، وفي حديث علي عليه السلام أنه قال لعثمان: إن الناس قد استسفروني بينك وبينهم. أي جعلوني سفيراً. وهو الرسول المصلح بين القوم. يقال سفرت بين القوم. إذا سعيت بينهم في الإصلاح. (٢) وقيل: السفير مأخوذ من السَفر بمعنى كشف الغطاء ، ومنه يطلق السفير على المصلح بين القوم؛ لأنه يستكشف ما في قلب كل من الطرفين ليصلح بينهما. ويطلق أيضاً على الرسول ؛ لأنه يظهر ما أمر به ، والذي يظهر من إمعان النظر أن إطلاقه على الرسول والرسول المصلح إنما هو لكشفه الغطاء عن حقيقة ما بين الطرفين. سفراء الامام المهدي الاربعة. (٣) السفير والسفارة في المصطلح الكلامي: السفير: من نص عليه التوقيع من الإمام سلام الله عليه ، ليكون الواسطة بين الإمام وشيعته. بمعنى أن الإمام ينص على شخص معين يقول هذا وكيلي وقوله قولي ، وينقل عن الإمام مباشرة. وهم كل من: ( عثمان بن سعيد العمري وولده محمد بن عثمان والحسين بن روح وأبو الحسن علي بن محمد السمري) ولم يقم أحد بعد السفير الرابع وذلك بنص من قبل صاحب الأمر عليه السلام.
اللهم صل على محمد وآل محمد السُّفراء الأربعة: مُصطلحٌ يُرادُ به سفراء الإمام المهدي المنتظر ( عجَّل الله فرَجَه) و نوابه ، أو أصحاب الوكالة الخاصة عنه ( عليه السَّلام) في فترة الغيبة الصغرى 1 ، حيث أن أحداً من الناس لم يتمكن من الاتصال بالإمام المهدي ( عجَّل الله فرَجَه) أو الاجتماع إليه في تلك الفترة إلاّ من خلال سفرائه الأربعة. هذا و يُعرف هؤلاء السفراء بالنواب الأربعة أيضاً. و كان هؤلاء السفراء و النواب من كبار علماء الشيعة و زهّادهم ، و من أصحاب الأئمّة السابقين ( عليهم السلام) ، و قد تمَّ إختيارهم و تعينهم من قِبَل الإمام المهدي ( عجَّل الله فرَجَه). هل هنالك سفراء خاصّين كانوا للامام في الغيبة الصغرى؟ و من هم؟ - المرتجی موقع المهدویة لمعرفة الامام المهدی. مهمة السفراء الأربعة كان السفراء يشكِّلون حلقة الاتصال بين الإمام المهدي ( عجَّل الله فرَجَه) و بين شيعته في مختلف الأقطار ، فكانوا يحملون إليه رسائل شيعته و محبيه و أسئلتهم ، ثم يأتون إليهم بالجواب ، و من مهامهم أيضاً أنهم كانوا يستلمون الحقوق الشرعية و يحملونها إلى الإمام ( عجَّل الله فرَجَه) ، أو يتصرفون بها حسب ما تقتضيه المصلحة. و قد استمرت سفارة السفراء الأربعة قُرابة 70 عاماً ، أي من سنة 260 و حتى سنة 329 هجرية ، و هي الفترة التي تُعرف بفترة الغيبة الصغرى.
هل أنّ سفراء الإمام (عليه السلام) أيضاً كانوا خائفين؟ السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هناك مَن يقول: إنّه إذا كان الإمام المهدي قدغاب ؛ لأنّه كان خائفاً فلِمَ لم يكن سفراءه خائفين ، وقد كانوا يقولون علنا: أنّهم سفراء المهدي (عليه السلام) فلِمَ لم يكن الخطر محيط بهم أيضاً ، ثمّ ألم يخافوا أنّهم قد يكونون مراقبين لاتصالهم بالإمام ، وليمسكوا بالإمام عبر التجسس على سفراءه؟ أو ليس هذا احتمالاً وارداً ببساطة؟ أعاننا الله وإيّاكم. الجواب: من سماحة السيّد علي الحائري مَن قال: إنّ سفراءه (عجّل الله فرجه) لم يكونوا خائفين؟ ومَن قال: إنّهم كانوا يعلنون عن سفارتهم لعامّة الناس؟ لاشكّ في أنّهم أيضاً كانوا خائفين ـ ولا شكّ في أنّ سفارتهم كانت سرّية لا يعلم بها سوى الخواصّ من الشيعة. ثمّ مَن قال: إنّ اتّصال هؤلاء السفراء بالإمام (عليه السلام) كان من خلال اللقاء الفيزيائي؟ إنّما الموجود لدينا في النصوص هو أنّه كانت تخرج إليهم من الناحية المقدسة التواقيع الشريفة التي فيها الإجابة على الأسئلة ، ومعالجة المشاكل المطروحة وغيرها ممّا يقطع بأنّه لا يعلم بذلك إلّا الإمام المعصوم (عليه السلام) ، والحمد لله ربّ العالمين ، والسلام عليكم.
فكانت التوقيعات من الإمام الحُجّة تخرج على يده كما كانت تخرج في عهد أبيه العمـري واستمرَّ بمسؤوليتـه أكثر من اربعين عامـاً حتى توفى عام 305هـ [3]. فهو أطول السفراء الاربعة خدمة في تنفيذ أوامر الحُجّة (عج). وكان يعلم بوقت وفاته كما أخبره الإمام المهدي (عج) فأعدَّ لنفسه قبراً وزينهُ بآيات من القرآن الكريم وأسماء أئمة الهُدى (عليهم السلام) وكان ينزل إليه ويقرأ القرآن ولما حلّ اليوم الذي حدده الإمام الحُجّة لوفاته فاُقبر في القبر المذكور والمعروف بالخلاني في ساحة الخلاني وقد أوصى قبل وفاته بأنّ السفارة من بعده ستكون للحسين بن روح السفير الثالث. 3/ الحسين بن روح النوبختي (أبو القاسم): هو السفير الثالث الذي استمرَّت سفارته ونيابته للإمام الحُجّة (عج) حوالي عشرين عاماً حتى وفاته سنة 326هـ وهو وكيل لأبي جعفر أيضاً في أملاكه. وقد أوصى أبو جعفر بسفارته من بعده فقال: هو السفير بينكم وبين الحُجّة والقائم مقامي والوكيل والثقة الأمين فأرجعوا إليه في أموركم وعوُّلوا عليه في مهماتكم فبذلك أُمرت وقد بلَّغت. وكان الحسين عالماً جليلاً ذا حيطةٍ وقدرةٍ على التقيّة، وقيل يدخل عليه عشرة أشخاص تسعة منهم يلعنونه وواحد يشكك فيه، فيخرجون منه تسعة منهم يتقربون إلى الله بمحبته وواحد واقف لأنه ذو لباقةٍ وسعة إطلاع.
ولا حول ولا قوّة إلاّ بالله العلي العظيم. وهذا آخر خطاب ظهر من الحُجّة المنتظر لسفيره السمّري وأبلغه للشيعة وهو آخر ارتباط بين الإمام المنتظر وبين الناس في الغيبة الصغرى. وفي اليوم السادس الذي أشار إليه الإمام جاء الشيعة إلى بيت السمّري فوجدوه يجود بنفسه، وسألوه من هو الوصي من بعدك؟ فأجابهم: (للهِ أمرٌ هو بالغهُ). أي لا وصي من بعدي للإمام الحُجّة المنتظر ثم أُودع السمري في قبره بعد وفاته وقبره في الشارع المسمى بشارع الخلنجي قريب من شاطىء نهر أبي عقاب حيث مزاره الان في بغداد معروف. وأمّا فيما يخص الغيبة الصغرى: فقد استمرَّت تسعة وستين عاماً ونصف العام شغل منها السفير الأول عثمان بن سعيد العمري حوالي خمسة أعوام في نهاية خلافة المعتمد العبّاسي. وشغل السفير الثاني محمد بن عثمان حوالي أربعين عاماً بقية خلافة المعتمد ثم المعتضد والمكتفي ، وعشر سنوات من خلافة المقُتدر ثم توفّى عام 305هـ. وأمّا السفير الثالث الحسين بن روح فقد استمرّت سفارته حوالي واحد وعشرين عاماً عاصر فيها بقيّة خلافة المقتدر وقسماً من خلافة الراضي. ثم السفير الرابع علي بن محمد السمري حيث دامت سفارته ثلاث سنوات وتوفى عام وفاة الراضي بعد أن عاش خمسة أشهر من خلافة المتّقي.