[٨] (أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) [٩] هذا دليل عقلي على علمه الذي يخلق الخلق ويُتقنه ويُحسنه، كيف لا يعلمه؟ (وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ)؛ أي: الذي دقَّ ولطُفَ عِلمه، حتى أنه -تعالى- أدرك من سرائر الخلق وخباياهم ما لا يعرفونها هم عن أنفسهم. [١٠] ومِن المعاني الأخرى لاسمه: (اللَّطِيفُ): أنَّه -تعالى- يلطف بصالحي عباده، فيرزقه الإحسان من حيث لا يحتسب، ويصرف عنه مِن الشر ما لم يتوقع، ولعله في ابتلاءٍ ما يرقيه به لأعلى المراتب. القرآن الكريم - مفاتيح الغيب للرازي - تفسير سورة القلم. [١٠] تفسير المقطع الثالث يشتمل المقطع الثالث من سورة الملك الآيات من (20-30 نهاية السورة)، ومن أبرز ما ورد في تفسير السعدي للآيات في هذا المقطع ما يأتي: (أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ) [١١] أي: أخبروني بمن يمكنه أن ينصركم إذا كتبَ الرحمن عليكم ابتلاءً، أو أصابكم شر فمن سيدفعه عنكم؟ لن تجد مَن يحميكم من شر مقادير الكون التي كتبها الرحمن سوى الرحمن -تعالى-؛ لأنه وحده المعز لمن يشاء، المذل لمن يشاء. [١٢] وإن استمرار الكافرين على كفرهم -بعدما علِموا أن لا ناصر إلا الرحمن-، غرورٌ منهم وسفه، [١٢] ولم يذكر السعدي سبب ذلك الغرور ومصدره -رغم اعتقادهم بوجود الله-، وهو أنه جاء: "من جهة الشيطان يَغرُّهم به".
بتصرّف. ↑ سورة الملك، آية:5 ↑ سورة الملك، آية:10 ↑ سورة الملك، آية:12 ^ أ ب عبد الرحمن السعدي، تيسير الكريم الرحمن ، صفحة 876. بتصرّف. ↑ سورة الملك، آية:14 ↑ سورة الملك، آية:20 ^ أ ب عبد الرحمن السعدي، تيسير الكريم الرحمن ، صفحة 877. ↑ الشوكاني، فتح القدير ، صفحة 314. ↑ سورة الملك، آية:27 ^ أ ب عبد الرحمن السعدي، تيسير الكريم الرحمن ، صفحة 878. ↑ سورة الملك، آية:29
وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ ۖ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (13) هذا إخبار من الله بسعة علمه، وشمول لطفه فقال: { وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ} أي: كلها سواء لديه، لا يخفى عليه منها خافية، فـ { إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} أي: بما فيها من النيات، والإرادات، فكيف بالأقوال والأفعال، التي تسمع وترى؟!
قوله تعالى: { وما يسطرون}. اعلم أن ما مع ما بعدها في تقدير المصدر ، فيحتمل أن يكون المراد وسطرهم ، فيكون القسم واقعا بنفس الكتابة ، ويحتمل أن يكون المراد المسطور والمكتوب ، وعلى التقديرين فإن حملنا القلم على كل قلم في مخلوقات الله كان المعنى ظاهرا ، وكأنه تعالى أقسم بكل قلم ، وبكل ما يكتب بكل قلم ، وقيل: بل المراد ما يسطره الحفظة والكرام الكاتبون ، ويجوز أن يراد بالقلم أصحابه ، فيكون الضمير في { يسطرون} لهم ، كأنه قيل: وأصحاب القلم وسطرهم ، أي ومسطوراتهم. وأما إن حملنا القلم على ذلك القلم المعين ، فيحتمل أن يكون المراد بقوله: { وما يسطرون} أي وما يسطرون فيه وهو اللوح المحفوظ ، ولفظ الجمع في قوله: { يسطرون} ليس المراد منه الجمع بل التعظيم ، أو يكون المراد تلك الأشياء التي سطرت فيه من الأعمال والأعمار ، وجميع الأمور الكائنة إلى يوم القيامة.
مختصر تفسير_سورة_ #القلم &الشيخ(السعدي)امرا الله بتدبرالقران( دعواتكم يا اخوان لي بالشفاء) - YouTube
( والقول الخامس) أن نون هاهنا آخر حروف الرحمن فإنه يجتمع من الرحمن ن اسم الرحمن فذكر الله هذا الحرف الأخير من هذا الاسم ، والمقصود القسم بتمام هذا الاسم ، وهذا أيضا ضعيف لأن تجويزه يفتح باب ترهات الباطنية ، بل الحق أنه إما أن يكون اسما للسورة أو يكون الغرض منه التحدي أو سائر الوجوه المذكورة في أول سورة البقرة. المسألة الثانية: القراء مختلفون في إظهار النون وإخفائه من قوله: { ن والقلم} فمن أظهرها فلأنه ينوي بها الوقف بدلالة اجتماع الساكنين فيها ، وإذا كانت موقوفة كانت في تقدير الانفصال مما بعدها ، وإذا انفصلت مما بعدها وجب التبيين ، لأنها إنما تخفى في حروف الفم عند الاتصال ، ووجه الإخفاء أن همزة الوصل لم تقطع مع هذه الحروف في نحو { الم الله} وقولهم في العدد واحد اثنان فمن حيث لم تقطع الهمزة معها علمنا أنها في تقدير الوصل وإذا وصلتها أخفيت النون وقد ذكرنا هذا في طس و يس وقال الفراء: وإظهارها أعجب إلي لأنها هجاء والهجاء كالموقوف عليه وإن اتصل.
[١٣] (فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ) [١٤] فإذا كان يوم الجزاء، ورأوا عذاب جهنم صار (زُلْفَةً) أي: قريبًا منهم، ساءهم ذلك وتغيرت لذلك ملامح وجوههم، ووبّخهم خزنة جهنم قائلين لهم على سبيل التحقير والإهانة: انظروا إلى هذا الذي كنتم به تكذبون؛ "فاليوم رأيتموه عيانًا، وانجلى لكم الأمر، وتقطعت بكم الأسباب، ولم يبق إلا مباشرة العذاب". [١٥] (قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا) [١٦] يريد بقوله (آمَنَّا بِهِ) اجتماع التصديق القلبي مع الأعمال الظاهرة؛ بدليل قوله: (وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا)، فوجود الأعمال الصالحة وكمالها متوقّفان على توكل العبد على خالقه الذي آمنَ به؛ لذلك نجد الآية الكريمة قد خصَّت التوكل بالذكر رغم أنه شعبة من شعب الإيمان القلبي، ولازمٌ من لوازم صحة الإيمان، تنويها بفضيلة التوكل الذي لا يستغني عنه أي عاملٍ لله -تعالى-. [١٥] المراجع ↑ سورة الملك، آية:1 ^ أ ب ت ث ج ح عبد الرحمن السعدي، تيسير الكريم الرحمن ، صفحة 875. بتصرّف. ↑ سورة الملك، آية:2 ↑ ابن تيمية، الإيمان الأوسط ، صفحة 582.
عنب بلدي – محمد حمص تواجه محافظة إدلب صعوبات في تصدير زيتها وزيتونها، في ظل تعقيد حكومة النظام السوري لعملية دخول الزيت إلى مناطق سيطرتها، واعتبارها بضائع مخالفة للمواصفات. أزمة زيت الزيتون في سوريا تعود إلى الواجهة والحكومة تمنع التصدير. وقد يكون هذا التعقيد محكومًا بظروف سياسية أو اقتصادية، ولكن على اختلاف الأسباب، فإن محافظة إدلب وأرياف حلب الواقعة تحت سيطرة المعارضة، التي تشكل الحجم الأكبر من الإنتاج السوري للزيتون وزيته، تعاني في محاولات تصريف الإنتاج. 80 طنًا من زيت الزيتون حجم المضبوطات قالت الوكالة السورية الرسمية للأنباء (سانا) إن مديرية التجارة الداخلية وحماية المستهلك في اللاذقية، ضبطت كمية كبيرة من زيت الزيتون لا تملك أوراق مواصفات خلال دخولها إلى المحافظة الواقعة شمال غربي سوريا. ونقلت الوكالة عن مدير التجارة الداخلية وحماية المستهلك، أحمد نجم، قوله إن المديرية تتابع بشكل مستمر سحب عينات من زيت الزيتون في الأسواق والمعاصر إضافة إلى الكميات الواردة من "المحافظات القريبة". وقالت صحيفة "تشرين" الحكومية، في 8 من تشرين الثاني الحالي، إن دوريات التجارة الداخلية وحماية المستهلك ضبطت زيت زيتون معبأ بصفائح في سيارة شحن تحوي 2800 صفيحة زيت دون أي مواصفات، مصدرها محافظة إدلب، ويبلغ حجم المضبوطات، وفق "تشرين"، ما يقارب 80 طنًا.
اما عن احتمال تهريب هذه المادة الى لبنان، فتؤكد الغرفة انها "لم تضبط لغاية اليوم زيت زيتون مهربا موضوع المعلومات لديكم. وتشير الى "اننا بلغنا جميع مراكز الضابطة الجمركية بالمعلومات الواردة، من اجل اخذ الحيطة والحذر واتخاذ الاجراءات اللازمة عند ضبط زيت زيتون، خصوصا على الحدود". -كذلك، سألت "النهار" وزارة الزراعة التي ردّت كالآتي: "تتمنى الوزارة على جميع المواطنين عدم تداول الاخبار والصور والفيديوات المتناقلة عبر وسائل التواصل الاجتماعي، لا سيما تلك التي لها انعكاسات سلبية على الاقتصاد الوطني، وتؤدي الى هلع لدى المواطنين، الا اذا كانت صادرة عن مراجع رسمية. اما في ما يخص موضوع سؤالكم، والذي سبق ان اثير منذ اكثر من خمسة اشهر مع بدء موسم عصر الزيتون، تهمنا الاشارة الى ان وزارة الزراعة تكشف دوريا على معاصر الزيتون للتأكد من التزامها معايير سلامة الغذاء. زيت زيتون سوري ماما. كذلك، استيراد زيت الزيتون ممنوع. ووزارة الزراعة لن تتوانى عن اعلام المواطنين واتخاذ كل الإجراءات اللازمة عند الضرورة، مؤكدين ان غالبية الاخبار المتناقلة تهدف الى البلبلة". -ردا على استيضاح "النهار"، يؤكد بدوره رئيس جمعية حماية المستهلك زهير برو "عدم ورود اي معلومات للجمعية عن هذا الزيت.
8% من الاستهلاك العالمي، إذ يتوقع أن يبلغ استهلاكها الإجمالي هذا الموسم 86 ألفَ طن مقارنة بـ 75 ألفاً في الموسم السابق.
لكنني أحبه بصعوبة. كيف يمكن شرح ذلك؟ حسناً. لأقل إنني أحبه حين أكون مرغماً. ويحدث هذا، عندما لا يترك لي الشاعر فرصة إلا أن أحب قصيدته. أنور عمران حاصرني وفعلها.
وإذا عرفنا أنه حسب تقديرات مختصين، فإن حاجة السوق المحلية من زيت الزيتون السوري تقدّر بحوالي 135 ألف طن سنوياً، وأن الفائض المُتاح للتصدير دون المساس بالحاجة المحلية لا يتجاوز 40 ألف طن، نكتشف أن نظام الأسد أخلّ بحاجة السوق المحلية السورية من زيت الزيتون بما لا يقل عن 44%. أي أن نظام الأسد صدّر 44% من الجزء الضروري من حاجة السوريين من زيت الزيتون إلى إيران، ضارباً بعرض الحائط الاختلال المرتقب في أسعار هذه المادة الحيوية في السوق المحلية، تاركاً لإعلامه مهمة البحث عن تبريرات جانبية، تُبعد ذهن المواطن السوري عن حقيقة استخفاف نظام الأسد بأمنه الغذائي.