إذا قام أي شخص بتعمد الإساءة إليك فيجب أن تأخذ كامل حقك في التعامل مع الأمر. 9- لا تخاف منهم بالرغم من أن النرجسيين يعتقدون بأنهم على صواب دائماً، إلا أنهم في العادة لا يشعرون بالأمان و يعانون من بعض التعقيدات. لذلك توقف عن الخوف و تعلم كيف تتعامل معهم. 10- ضع بعض الحدود في التعامل معهم عادة لا يحترم الأشخاص النرجسيون حدود الأشخاص الآخرين، لذلك من الأفضل أن تفرض بعض الحدود في التعامل معهم حتى تشعر ببعض الراحة. هذه الحدود تشمل ما تريده و ما لا تريده و ما لا يعجبك و ما تسمح به و ما لا تسمح به و هكذا. و إذا حدث أي شيء لا يناسبك لا تتردد في الإعتراض. 11- لا تجعلهم يتلاعبون بك قد يكون الأشخاص النرجسيين متلاعبين، لذلك لا بد من الحذر أثناء التعامل معهم. سيحاولون أن يجعلوك تشعر بالذنب بسبب أخطائهم، و يجعلونك تشعر بالخطأ و التقليل من شأنك. هذه قد تكون طريقة تجعلك توافق على بعض الأمور أو الأشياء التي تعترض أنت عليها. آثار الغضب على الفرد والمجتمع - موضوع. 12- إعرف جيداً ما تريده منهم أثناء التعامل مع النرجسي، يجب أن تعرف ما تريده و تحصل عليه قبل أن يحصلوا على ما يريدون. لا تتوقع أي وعود من شخص نرجسي، فبمجرد أن يحصلوا على ما يريدون سوف ينسون كل الوعود التي قطعوها لك.
ذات صلة ما اثار الغضب على الفرد والمجتمع ما آثار الغضب على الفرد والمجتمع آثار الغضب على الفرد آثار الغضب الصحية يُؤثّر الغضب على صحة الفرد ؛ إذ يتسبّب في حدوث العديد من التغيّرات الجسدية التي تُؤثّر سلباً على وظائف العديد من أجهزة الجسم كالآتي: [١] إفراز مواد كيميائية ضارة في الجسم عند الغضب. تغيّرات في عمليات الأيض. زيادة إفراز الغدد الكظرية لهرمونات التوتر، مثل: الأدرينالين والكورتيزول، وذلك نتيجةً لارتباط الغضب بمشاعر الخوف والقلق. ارتفاع ضغط الدم نتيجةً لاستجابة الدماغ بتوجيه الدم نحو العضلات استعداداً لمجهود بدني كردّ فعل للغضب، الأمر الذي يترتّب عليه زيادة في معدل ضربات القلب، ودرجة حرارة الجسم، وزيادة في التعرّق. آلامٍ في البطن. التسبّب في حدوث بعض الأمراض الجلدية؛ كالأكزيما. التسبّب في التعرّض للنوبات القلبية أو السكتات الدماغية. الشعور بالصداع، أو الكآبة، أو الأرق. ضيق في الصدر وضغط على الجيوب الأنفية. [٢] احتمالية الشعور بالغثيان، أو الدوار، أو التعب والإرهاق، أو التنميل. كيفية التعامل مع الشخصية النرجسية. آلام في العضلات. [٢] التأثير سلباً على قدرة الفرد على التذكّر والتركيز. [٢] آثار الغضب العاطفية ينعكس الغضب بين الوالدين بشكل سلبي على أطفالهم، حيث يُلاحظ أنّ أطفال الوالدين الغاضبين يكونون أقل تعاطفاً وأكثر عدوانيةً من غيرهم، ويتّصفون بالتمرّد وعدم الامتثال للأوامر، إضافةً إلى مواجهتهم صعوبةً في التكيّف والانسجام مع الآخرين، ويُشار إلى خطورة استمرارية وبقاء آثار الغضب على الأبناء عندما يكبرون؛ كالميل إلى العزلة الاجتماعية والاكتئاب، إلى جانب الفشل في العلاقات الأسرية المستقبلية، وكذلك في وظائفهم المستقبلية، ويجدر الذكر أنّ بعض حالات انحراف الأبناء تُعزى إلى غضب الوالدين.
الشخصية النرجسية رسم صورة ذهنية جيدة له: إذا كنا نتعامل مع صاحب الشخصية النرجسية بشكل يومي يجب علينا الابتعاد تماماً عن تسليط الضوء على عيوبه، ونعمل على تضخيم المميزات لصالحنا، مثلا نقول إنه لديه جنون عظمة، لكنه طيب ويحب زملائه وأصدقاءه، فترسخ في ذهنه تلك الصورة التي نتحدث عنها وسنجده يعمل دائماً على الظهور بها أمام زملائه وذلك لكي يكسب قدر أكبر من الامتياز أمامهم. المناقشة بهدوء
* * *وقوله: (وأنَّ الله لا يهدي كيد الخائنين)، يقول: فعلت ذلك ليعلم سيدي أني لم أخنه بالغيب ، ( وأن الله لا يهدي كيد الخائنين)، يقول: وأن الله لا يسدّد صنيع من خان الأمانات ، ولا يرشد فعالهم في خيانتهموها. (37)* * *واتصل قوله: (ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب)، بقول امرأة العزيز: أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ، لمعرفة السامعين لمعناه ، كاتصال قول الله: وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ، بقول المرأة: وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً ، [ سورة النمل: 34] وذلك أن قوله: وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ، خبر مبتدأ ، وكذلك قول فرعون لأصحابه في" سورة الأعراف "، فَمَاذَا تَأْمُرُونَ ، وهو متصل بقول الملأ يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ [ سورة الأعراف: 110]. (38)----------------------الهوامش:(36) انظر تفسير" الغيب" فيما سلف من فهارس اللغة ( غيب). (37) انظر تفسير" الهدى" فيما سلف من فهارس اللغة ( هدى). وتفسير" الكيد" فيما سلف ص: 137 ، تعليق 1 ، والمراجع هناك. (38) انظر ما سلف 13: 20.
قوله تعالى: ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأن الله لا يهدي كيد الخائنينقوله تعالى: ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب اختلف فيمن قاله ، فقيل: هو من قول امرأة العزيز ، وهو متصل بقولها: الآن حصحص الحق أي أقررت بالصدق ليعلم أني لم أخنه بالغيب أي بالكذب عليه ، ولم أذكره بسوء وهو غائب ، بل صدقت وحدت عن الخيانة; ثم قالت: وما أبرئ نفسي بل أنا راودته; وعلى هذا هي كانت مقرة بالصانع ، ولهذا قالت: إن ربي غفور رحيم. وقيل: هو من قول يوسف; أي قال يوسف: ذلك الأمر الذي [ ص: 183] فعلته ، من رد الرسول ليعلم العزيز أني لم أخنه بالغيب قاله الحسن وقتادة وغيرهما. ومعنى بالغيب وهو غائب. وإنما قال يوسف ذلك بحضرة الملك ، وقال: ليعلم على الغائب توقيرا للملك. وقيل: قاله إذ عاد إليه الرسول وهو في السجن بعد; قال ابن عباس: جاء الرسول إلى يوسف - عليه السلام - بالخبر وجبريل معه يحدثه; فقال يوسف: ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب وأن الله لا يهدي كيد الخائنين أي لم أخن سيدي بالغيب; فقال له جبريل - عليه السلام -: يا يوسف! ولا حين حللت الإزار ، وجلست مجلس الرجل من المرأة ؟! فقال يوسف: وما أبرئ نفسي الآية. وقال السدي: إنما قالت له امرأة العزيز ولا حين حللت سراويلك يا يوسف ؟!
١٩٤٢٤-.... قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ﴿ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب﴾ ، قال يوسف يقوله. ١٩٤٢٥ - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: ﴿ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب﴾ ، قال: هذا قول يوسف. ١٩٤٢٦- حدثني المثنى قال، حدثنا عمرو بن عون قال، حدثنا هشيم، عن إسماعيل بن سالم، عن أبي صالح، في قوله: ﴿ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب﴾ ، قال هو يوسف، لم يخن العزيز في امرأته. ١٩٤٢٧- حدِثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ يقول، حدثنا عبيد قال، سمعت الضحاك يقول في قوله:" ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب"، هو يوسف يقول: لم أخن الملك بالغيب. * * * وقوله: ﴿وأنَّ الله لا يهدي كيد الخائنين﴾ ، يقول: فعلت ذلك ليعلم سيدي أني لم أخنه بالغيب = ﴿وأن الله لا يهدي كيد الخائنين﴾ ، يقول: وأن الله لا يسدّد صنيع من خان الأمانات، ولا يرشد فعالهم في خيانتهموها. [[انظر تفسير" الهدى" فيما سلف من فهارس اللغة (هدى). = وتفسير" الكيد" فيما سلف ص: ١٣٧، تعليق ١، والمراجع هناك. ]] واتصل قوله: ﴿ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب﴾ ، بقول امرأة العزيز: ﴿أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين﴾ ، لمعرفة السامعين لمعناه، كاتصال قول الله: ﴿وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ﴾ ، بقول المرأة: ﴿وجعلوا أعزة أهلها أذلة﴾ ، [سورة النمل: ٣٤] وذلك أن قوله: ﴿وكذلك يفعلون﴾ ، خبر مبتدأ، وكذلك قول فرعون لأصحابه في"سورة الأعراف"، ﴿فَمَاذَا تَأْمُرُونَ﴾ ، وهو متصل بقول الملأ ﴿يُريدُ أن يُخْرِجَكُمْ مِنْ أرْضِكُمْ﴾ [سورة الأعراف: ١١٠].