وقال عامل آخر إن "توقيع هذه المخالصة شيء جديد. لكن الغريب انه يجب توقيعها عند ترك العمل، لكننا نوقعها ونحن ما نزال على رأس عملنا، الا أن غالبية العمال وقعوا عليها، لأنه ليس لديهم خيار، وقد قالوا لمن رفض التوقيع، بانهم سيفصلونه من العمل". مدير مديرية التفتيش المركزي في الوزارة المهندس هيثم النجداوي، قال لـ"الغد" ان "التقرير الصادر عن المديرية مؤخرا، يشير الى ان جزءا من الشكاوى قدمه عاملون في هذا القطاع، وأن الوزارة اتخذت الاجراء المناسب للتعامل معها وبحسب طبيعتها"، لكنه يؤكد عدم وصول شكاوى تفيد بإجبار العمال على توقيع مخالصات وهم على رأس عملهم. وأكد النجداوي أن هذا الفعل "مخالف للقانون، ونشجع كافة العمال على التقدم بشكوى للوزارة لإيجاد حل لهم". اجازة مرضية من مستشفى حكومي للمشاريع. تقرير "تمكين" يشير لاستقباله مئات الشكاوى على شركات من هذا القطاع في محافظات الوسط والشمال، يفيد أغلبها بأن عامليها يتقاضون 200 دينار أردني بعد خَصْم 20 دينارا لمؤسسة الضمان الاجتماعي، ويحصل آخرون على أقل من ذلك بعد خَصْم مبالغ مالية منهم شهريا دون مبرر. ولفتوا الى أنهم لا يستلمون رواتبهم في الوقت المحدد لها مع نهاية كل شهر، أو خلال الأيام السبعة من الشهر الذي يليه، ما يعد مخالفة لنص المادة (46) من قانون العمل والتي تفيد بأن "يدفع الأجر خلال مدة لا تزيد على سبعة أيام من تاريخ استحقاقه ولا يجوز لصاحب العمل حسم أي جزء منه، إلا في الحالات التي يجيزها القانون".
ويمكن للطالب التقدم للاختبارات في أيام مختلفة حسب الفترات الزمنية المتاحة والمقاعد الشاغرة. وفي سياسة التسجيل، يتوجب على طالب الصف الثاني عشر التواصل مع منسق المدرسة لتسجيل هويته الإماراتية أو يمكنه التسجيل ذاتياً عبر الضغط على زر التسجيل الموجود على الموقع الرسمي. ولا يحل التسجيل في اختبار الإمارات القياسي محل التسجيل في نظام النابو، لذا يتوجب على طالب الصف الثاني عشر التأكد من التسجيل في نظام النابو. أما طلبة الدفعات السابقة من الطلبة، فيتعين عليهم التسجيل ذاتياً عبر موقع اختبار الإمارات القياسي (إنجاز) ودفع الرسوم اللازمة. يحصل طالب الصف الثاني عشر على نتيجة الاختبار بعد أداء الاختبار بخمسة عشر يوم عمل على الأقل. اجازة مرضية من مستشفى حكومي مقترح الكويت. يحصل طلبة الدفعات الأخرى على نتيجة الاختبار بعد أدائهم للاختبار بعشرة أيام عمل على الأقل.
ولكن بالرغم مما يقوله سعد إلّا أنّ هناك فكرة راسخة لدى الموظفين والعمال بأنّ المطالبة بالحق يأتي بعدها تعنّت في منح حوق أخرى. ويضيف سعد: "أعطى القانون الحق لصاحب العمل أن يجعل الموظف يعمل في يوم راحته بشرط دفع راتب يومين بالإضافة إلى تعويضه بيوم إجازة آخر، وإذا عمل وقتاً إضافياً على ساعات عمله الرسمية يحصل على مقابل مادي. في حالات زيادة ساعات العمل إلى الحد الأقصى أي 10 ساعات يومياً يشترط إبلاغ الجهة المختصّة، بحسب المادة 85 كما نص القانون على دفع مقابل مادي عن ساعات العمل". كيف تؤثر الإجازة على الصحّة؟ لا تعدّ الإجازة سواء إذا كانت يوم أو يومي الراحة الأسبوعي أو حتى الإجازة السنوية مجرّد وقت يقضيه الإنسان متوقفاً عن أداء الأعمال اليومية التي اعتاد فعلها بشكل عام، بل تتجاوز ذلك، إذ أنّ الوقت الذي يفصل فيه الموظف عن العمل هو الطريقة المثلى لتحسين أدائه الإدراكي. يوضح محمد شعبان، الذي عانى من ضغط نفسي جعله مكتئباً لفترة: "تأذّيت جسدياً ونفسياً وأثّر استمراري في العمل لأسابيع (من دون إجازة) على حياتي في البيت والدوائر الاجتماعية المحيطة. اجازة مرضية من مستشفى حكومي تجديد. كان يتمّ مساومتي على حقوقي فكنت حين أطلب إذن تأخير أو انصراف ساعتين، يطلب منّي أن أحقق أضعاف الأرقام المستهدفة، وإذا لم أحقق المستهدف لا أحصل على إذن".
وبيَّن شيخ الأزهر أن العبد لطالما علم أن مفاتح الغيب في يد الله وحده متفرد بها، فمن غير المعقول بعد أن يعلم ذلك أن يذهب إلى غير الله إذا أغلقت عليه الأمور واشتد به الكرب، بل عليه أن يتوجه ويتضرع إلى الله الواحد سبحانه الذي بيده كل شيء، وهذا الاسم من أسماء الله -عز وجل- يجعل من الواجب على الإنسان أن يجتهد قدر الاجتهاد البشري ويعين الآخرين مما أوتي، وأن يكون سببا في الخير للآخرين.
مع العلم أن الرسول لم يحتفل بيوم ميلاده طوال حياته، ولم يحتفل أيضًا جميع الصحابة رضوان الله عليهم بذلك، لهذا يعد الاحتفال بالمولد النبوي من الأمور الغير موجودة في الشريعة الإسلامية، ولا تعد من السنة، فهي من الأمور المستحدثة، حيث أنه يذكر المسلمين في شتى بقاع الأرض كل عام مولد النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم. حكم الاحتفال بمناسبة المولد النبوي اختلف فقهاء المسلمين بين بعضهم البعض في حكم الاحتفال بتلك المناسبة العظيمة، فيرى البعض منهم أنه لا يجوز، ويرى البعض الآخر أنها تعد من الأمور المستحبة، لهذا سوف نوضح لكم في السطور التالية عدد من تلك الآراء، وهي كما يلي: رأي الإمام الحافظ ابن حجر يقول الإمام الحافظ رحمة الله عليه أن تلك المناسبة لم يكن لها وجود في زمن النبي صل الله عليه وسلم، ولم ترد عن أحد من الصحابة والسلف الصالح، ولكن من الممكن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف، حيث أنه يرى أنه يعد من البدع المستحبة والحسنة، ولكن يجب عند الاحتفال بها اجتناب جميع المخالفات. الإمام القسطلاني يقول أن المسلمين بعد مرور ثلاث قرون على قدوم النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يحتفلون بشكل مستمر بتلك المناسبة، ويخرجون الكثير من الصدقات، وتظهر عليهم السعادة والسرور والفرحة.
الخميس 21/أبريل/2022 - 06:08 م الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف قال فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، إن الرزق كله من عند الله وهو ليس محصورًا في الرزق المادي، بل هو رزق مادي ورزق روحي، والرزق المادي كما قلنا هو معلوم أو محسوس مثل المال والطعام والشراب وما يتعلق بذلك مثل الصحة والجاهل والسلطان، أما الرزق المعنوي والروحي فهو الأهم وهو الإيمان والهدى والاهتداء إلى الله -سبحانه وتعالى-، وإذا رزق الله الإنسان المسلم قلبًا يذكره بالله في كل لحظة فتلك نعمة كبيرة تجعله حسن الفهم والأخلاق ووسع وبارك الله له في رزقه. برنامج حديث شيخ الأزهر وأضاف فضيلته خلال الحلقة العشرين ببرنامجه الرمضاني «حديث شيخ الأزهر» أن الإنسان عليه أن يكون على يقين بأنه يفعل الأسباب وينتظر الرزق من الله الرزاق وليس نتيجة عمله، لأن الرزق لا يأتي نتيجة حتمية للعمل ولكنه رزق من عند الله، وإلا فكيف ينتظر العبد الرزق ممن لا يملكه؛ فالإنسان عليه الاخذ بالأسباب ثم ينتظر الرزق من الرزاق، وقد يرزقه الله شيئا وقد يمنعه عنه وقد يعطيه قليلًا أو يعطيه كثيرًا، هذا كله بيد الله.
أصدرت محكمة جنايات النجف، الخميس (21 نيسان 2022) أحكاما بحق أربعة مجرمين بالإعدام شنقا حتى الموت عن جريمة قتل (ضابط) بعد استدراجه من محافظة ذي قار إلى محافظة النجف الاشرف. صوت العراق | فتوى وهابية لتحريم الكشري. وذكر المركز الإعلامي لمجلس القضاء الأعلى، في بيان ورد ورد لموقع ورد لموقع "الغدير"، أن "المجنى عليه كان يروم شراء سيارة من (الجناة)، وبعد صوله إلى قضاء الكوفة ، قاموا بأطلاق النار عليه وسرقة المبالغ النقدية التي يحملها مع مسدسه الشخصي". ولفت إلى أن الاحكام بحق المجرمين الاربعة تأتي استنادا لاحكام المادة 406 /1/ أ وبدلالة مواد الاشتراك 47 و48و49 من قانون العقوبات". انتهى م4
يقول:(ثُمَّ اللَّهَ اللَّهَ فِي الطَّبَقَةِ السُّفْلَى مِنَ الَّذِينَ لا حِيلَةَ لَهُمْ مِنَ الْمَسَاكِينِ والْمُحْتَاجِينَ وأَهْلِ الْبُؤْسَى والزَّمْنَى… وتَفَقَّدْ أُمُورَ مَنْ لا يَصِلُ إِلَيْكَ مِنْهُمْ مِمَّنْ تَقْتَحِمُهُ الْعُيُونُ-أي تستصغره- وتَحْقِرُهُ الرِّجَالُ فَفَرِّغْ، لِأُولَئِكَ ثِقَتَكَ مِنْ أَهْلِ الْخَشْيَةِ والتَّوَاضُعِ فَلْيَرْفَعْ إِلَيْكَ أُمُورَهُمْ). ▪️إن عهد الإمام علي (عليه السلام) لمالك الأشتر يشكل وثيقة سياسية تربوية رائعة، ولا ينبغي أن نقرأه باعتباره برنامجاً للحاكم فقط، بل علينا أن نستلهم منه الرؤية لدور المجتمع في انجاز التنمية الشاملة. اللهم احفظ الاسلام و اهله اللهم احفظ العراق و شعبه