على مدى العقود الماضية، وقعت المملكة العربية السعودية معاهدات مع معظم الدول المجاورة لها، لكن بعض الخلافات حول حدود البلاد مستمرة على سبيل المثال، مع الإمارات العربية المتحدة حول حقل الشيبة النفطي المجاور ومع إيران حول الجزيرة العربية. [2]
خريطة الجبال في المملكة العربية السعودية المملكة العربية السعودية، دولة عربية آسيوية من دول الخليج العربي، وتكثر في المملكة الجبال مع اختلاف ارتفاعها، وهي كالتالي: جبل الأديم ارتفاعه ألفين وستمائة وسبعة وعشرون متر في مكة المكرمة، وهو بالقرب من الطائف. جبل بثرة او إبراهيم ارتفاعه ألفين ستمائة وأربعة في منطقة مكة المكرمة بالقرب من حداد بني مالك. جبل كرا وارتفاعه ألفين ومائة وسبع وسبعين وهو في منطقة مكة المكرمة وهو بالقرب من الطائف جبل أرفعة ارتفاعه ألف خمسمائة وسبعون متر في منطقة مكة المكرمة وهو بالقرب من مكة المكرمة. جبال كور المجامعة بارتفاع ألف وثلاثمائة وواحد وتسعون في منطقة مكة المكرمة وبالقرب من جنوب رنية. جبل شِلمان ارتفاعه ألف وثلاثمائة وثمانية وثمانين متر في منطقة مكة المكرمة وبالقرب من مكة المكرمة. جبل يِهي ارتفاعه ألف مئتين وثمانية وتسعون متر في منطقة مكة المكرمة وبالقرب من مكة المكرمة. جبل شثير على ارتفاع ألف مئتين وثمانية وستون متر في منطقة مكة المكرمة وبالقرب من مكة المكرمة. جبل ضلفع ارتفاعه ألف ومائة واثنين وأربعين متر في منطقة مكة المكرمة وبالقرب من رنية. جبل ثور على ارتفاع سبعمائة ثمانية وعشرين متر في منطقة مكة المكرمة، وهو الغار الشهير الذي لجأ له النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبو بكر الصديق أثناء الهجرة من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة.
وتعد جزيرة العربية، و التي تعد أبعد الجزر السعودية في الخليج العربي، ببعد يقدر بنحو 50ميل بحري، و جزيرة البغلة ، و التي هي أبعد الجزر السعودية في البحر الأحمر، بما يقدر 58ميلا بحرياً، الجزر الأبرز في المملكة. تضاريس المملكة العربية السعودية المناخ و أثر تضاريس المملكة العربية السعودية تعلب عدة عوامل دوراً في تحديد مناخ المملكة، منها الموقع الفلكي، و الجغرافي، و تنوع التضاريس، و نبتدأ بشرح كل عامل منفرداً الموقع الفلكي حيث تقع المملكة بين دائرتي عرض 16و33درجة، وضمن خطي طول 34و56شرقاً، مما يجعل القسم الأكبر منها تابعاً للإقليم الصحراوي المداري الجاف، لذلك يتميز مناخ المملكة بالجفاف على مدار العام، و بارتفاع درجات الحرارة خاصة في فترة الصيف و ذلك لتعامد أشعة الشمس مع مدار السرطان، المار بالاراضي السعودية، و الذي يقسمها لنصفين. الموقع الجغرافي حيث أنها وسط أراضٍ من اليابسة، تخلو من المسطحات المائية، إلا من البحر الأحمر من الغرب، و الخلبج العربي من الشرق، و لضيق هذين المسطحين، يكون لهما تأثير محدود في مناخ المملكة، أضف لذلك عدم وصول المؤثرات البحرية لداخل الأراضي السعودية، بسب سلاسل المرتفعات و التلال الصخرية، التي تحجب تأثير البحرين.
جبل أبي قبيس ارتفاعه أربعمائة وعشرين متر، في منطقة مكة المكرمة وبالقرب من مكة المكرمة، وهو أول جبل في الكرة الأرضية، وقد تم حمله للحجر الأسود في الفترة التي حدث فيها الطوفان وأغرق الأرض. جبل النور ارتفاعه ستمائة واثنين وأربعون متر في منطقة مكة المكرمة وبالقرب من مكة المكرمة، وهو الجبل الذي كان يبقى فيه النبي صلى الله عليه وسلم، ويتعبد فيه ربه قبل وقت البعثة في غار حراء. جبل عرفة في منطقة مكة المكرمة وبالقرب من مكة المكرمة، من أهم الجبال عند المسلمين حيث تقام عند هذا الجبل أهم المناسك التي تختص بفريضة الحج، وهي وقفة عرفة. جبل السيدة وارتفاعه أربعمائة متر في منطقة مكة المكرمة وأسفل هذا الجبل مقبرة تسمى مقبرة المعلاة وفي تلك المقبرة يوجد قبر السيدة خديجة رضي الله عنها. جبل قعيقعان (جبل قرن)، ارتفاعه أربعمائة وثلاثون متر في منطقة مكة المكرمة وبالقرب من مكة المكرمة. جبل العبادي في منطقة مكة المكرمة وبالقرب من مكة المكرمة ويقال عنه أحد أخشبي. جبل الطارقي وارتفاعه تسعمائة متر في منطقة مكة المكرمة وهو اعلى قمة في جبال مكة المكرمة. جبل خندمة ارتفاعه ستمائة وخمسة عشر متر في منطقة مكة المكرمة وبالقرب من مكة المكرمة.
تاريخ النشر: الأحد 8 جمادى الآخر 1441 هـ - 2-2-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 412318 13211 0 السؤال بسم الله الرحمن الرحيم أنا سيدة أبلغ من العمر 35 عاما، وأم لأربعة أبناء. ولله الحمد، خضعت منذ فترة لعملية استئصال في المنطقة النسائية، ولم تكن الطبيبة على قدر من الأمانة والكفاءة، وتم تشويه المنطقة مع ألم أثناء علاقتي مع زوجي. وهناك صعوبة بالغة، وحساسة في إصلاحها، الأمر الذي أدى إلى حالة نفسية مزرية. ولم أترك طبيبة في مدينتي جدة إلا وذهبت لها لإصلاح الموضوع، وهو ممكن، ولكن خوفهن من حساسية العملية يمنعهن. صرفت أكثر منذ 10 آلاف في الكشف. وجميعهن يوصينني بأن أذهب لطبيب متمكن، وتنصحونني به. المشكلة أنني ملتزمة، ولم أكشف قط عند طبيب رجل في حياتي، أو أثناء ولاداتي. حكم إظهار العورة للمنفرد - إسلام ويب - مركز الفتوى. الذي دلوني عليه على قدر من العلم والتخصص والخبرة. ثانيا: حياتي الزوجية تأثرت، وعلاقتي مع زوجي أصابها الفتور والبرود. السؤال: ما حكم كشف العورة للطبيب وإجراء العملية معه؟ أرجوكم أفيدوني؛ فالموقف صعب جدا، وما أواجهه أصعب. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالأصل أن يكون تداوي المرأة عند امرأة مثلها، فينبغي بذل المزيد من الجهد في البحث عن امرأة ذات خبرة يمكنها أن تجري هذه العملية، خاصة وأن الأمر يتعلق بالعورة المغلظة فيما يبدو.
والله أعلم.
رواه مالك وأحمد وهو حديث صحيح ، وقال: "لأن يُطعن في رأس أحدكم بمِخْيَط من حديد خير له من أن يمسّ امرأة لا تحلّ له " رواه الطبراني وهو حديث صحيح. قال النووي رحمه الله: وحيث حَرُم النظر حَرُم المسّ بطريق الأَوْلى ، لأنه أبلغ لذّة. حكم كشف العورة من أجل العلاج. العورات أنواع ودرجات فمنها العورة المغلّظة ( السوءتان: القُبُل والدُّبُر) والعورة المخففة كفخذي الرّجل أمام الرّجل. والصغير دون سبع سنين لا حكم لعورته ، والصغير المميِّز ـ من السابعة إلى العاشرة ـ عورته الفرجان ، والصغيرة المميِّزة عورتها من السرّة إلى الركبة ، ( وكلّ ذلك عند أَمْن الفتنة) الميّت كعورة الحيّ وعورة الميّت كعورة الحيّ ، والأحوط إلحاق الخنثى بالمرأة في العورة لاحتمال كونه امرأة. الضرورات تبيح المحظورات ، ولا خلاف بين العلماء في جواز نظر الطبيب إلى موضع المرض من المرأة عند الحاجة ضمن الضوابط الشرعية ، وكذلك القول في نظر الطبيب إلى عورة الرجل المريض ، فيباح له النظر إلى موضع العلّة بقدر الحاجة ، والمرأة الطبيبة في الحكم كالطبيب الرجل. وهذا الحكم مبني على ترجيح مصلحة حفظ النفس على مصلحة ستر العورة عند التعارض. "
السؤال: هذا السائل يقول: هل الركبة داخلة في العورة، أم ما فوقها داخل في العورة؟ الجواب: الركبة هي الفاصلة بين العورة وغير العورة، ما فوق الركبة من العورة، والركبة وما حولها ليست من العورة في حق الرجل، أما المرأة فكلها عورة إلا وجهها في الصلاة، وإذا كان عندها أجنبي سترت وجهها أيضا، وفي الكفين خلاف، هل تسترهما في الصلاة أم لا، وسترهما أحوط وأولى في الصلاة، وأما الرجل فعورته بين الركبة والسرة، والركبة ليست من العورة، بل هي تبع الساق لكن ستر ذلك في الصلاة حتى في حق الرجل أولى. المصدر: الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب(7/ 242)
الطب النظر للعورة في الفحص بعد ولادة زوجتي بقيت بطنها منتفخة بعض الشيء، وقالت لها الطبيبة حينها إنها ستعود لشكلها الطبيعي بعد مدة زمنية ولكن ذلك لم يكن. وبعد مراجعة الطبيبة قالت لنا إنها ستصف لزوجتي ممرضة (وقد تكون غير مسلمة) تقوم بعمل تدليك على منطقة البطن. سؤالي هل هذه المعالجة جائزة لما يمكن فيها من كشف عورة؟ هذه المعالجة جائزة ولو جرى فيها كشف بعض العورة، وذلك بسبب الحاجة، والأصل وجوب توقي كشف العورة ما أمكن، وبقاء البطن منتفخًا بعد الولادة أمر غير طبيعي؛ لذلك فمعالجته ليعود إلى الوضع الطبيعي تعتبر مشروعة، وهذا بناء على قول جمهور العلماء أن عورة المرأة مع المرأة فيما بين السرة إلى الركبة. وعلى قول آخرين من العلماء أن عورتها مع المرأة السوأتان، فهذا يجعل مثل هذه المعالجة جائزة دون حرج ما دامت السوءتان مستورتين. ولا بأس أن تقوم بهذه المعالجة ممرضة غير مسلمة، فالراجح أن عورة المسلمة مع غير المسلمة كعورتها مع المسلمة. من فتاوى الدورة السابعة عشرة/سراييفو - البوسنة والهرسك/28 ربيع الآخر - 2 جمادى الأولى 1428هـ، الموافق لـ 15-19 أيار (مايو) 2007م.
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 شعبان 1430 هـ - 28-7-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 125141 182092 0 506 السؤال سؤالي هو: كانت زوجتي تصلي صلاة العصروهي في الركعة الثالثة صعد ابني الصغير فوق ظهرها، فمزق ثوبها من ناحية الظهر، ولكنها واصلت صلاتها وثوبها ممزق، فهل تقبل الصلاة أم لا؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد جاء في ـ الموسوعة الفقهية: لا خلاف بين الفقهاء في حرمة النظر إلى العورة ووجوب سترها في الصلاة وخارجها، ولكن الحنفية والمالكية قسموها في الصلاة والنظر إليها إلى: مغلظة، ومخففة. فالمغلظة عند الحنفية هي السوأتان، وهما القبل والدبر، بالنسبة للرجل والمرأة على السواء، وقال المالكية: إن العورة المغلظة تختلف باختلاف النوع، فعورة الرجل المغلظة هي السوأتان في الصلاة، أما المرأة فهي ما عدا صدرها وأطرافها، وهي الذراعان والرجلان والعنق، وعند المالكية إذا صلى مكشوف العورة المغلظة فإنه يعيد الصلاة في الوقت وبعد الوقت، ولم يرد في كتب الشافعية والحنابلة هذا التقسيم للعورة. اهـ. وجاء في موضع آخر من الموسوعة: ستر العورة شرط من شروط صحة الصلاة، فلا تصح الصلاة إلا بسترها، وقد اتفق الفقهاء على بطلان صلاة من كشف عورته فيها قصدا، واختلفوا فيما لو انكشفت بلا قصد متى تبطل صلاته.