شاعر المليون الموسم الاول الحلقه الختامية وفوز محمد حمد بن فطيس المري - YouTube
شاعر المليون الموسم الاول كامل الحلقة الاولي - YouTube
شاعر المليون الموسم الأول على قناة بينونة - YouTube
وقد استندت لجنة التحكيم على المعايير والأسس الفنية والنقدية في اختيار الشعراء المتأهلين، ومن هذه المعايير الوزن والقافية وقوة الإلقاء والحضور، فضلاً عن اللغة الشعرية المستخدمة. وخلال الحلقات القادمة سيمر الشعراء بمجموعة من المراحل والاختبارات التي سيتم على ضوئها اختيار من سيحمل البيرق في الدورة الثانية من البرنامج، كما وسيشهد البرنامج مجموعة من التجديدات على مستوى الفقرات. لجنة تحكيم شاعر المليون في دورته الثانية تضم الأساتذة: سلطان العميمي من الإمارات العربية المتحدة، تركي المريخي من السعودية، د. غسان الحسن من الأردن، حمد السعيد من الكويت، وبدر صفوق من الكويت. الجدير بالذكر أن برنامج "شاعر المليون" يتم بثه عبر قناة أبوظبي يوم الثلاثاء من كل أسبوع الساعة العاشرة مساءً بتوقيت أبوظبي، إضافة إلى بثه عبر قناة ( شاعر المليون) التي تبث فعاليات المهرجان والمسابقة على مدار 24 ساعة على تردد 11804 ميجا هيرتز على القمر الصناعي عرب سات استقطاب أفقي الترميز 27500 التصحيح ¾، ومسرح شاطئ الراحة مفتوح لاستقبال الجمهور العام من الساعة التاسعة مساءً. منقول. اخوكم ابوخالد
ياسر التويجري أفضل حلقه لبرنامج شاعر المليون - YouTube
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
(الحجامة في الأخدعين والكاهل): عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: ﴿كان رسول الله ﷺ يحتجم في الأخدعين [2] والكاهل [3] …﴾ رواه الترمذي، وأبو داود بلفظ: ﴿أنَّ النبي ﷺ احتجم ثلاثاً في الأخدعين والكاهل﴾ حديثٌ حَسَنٌ. وقوله: (ثلاثاً) أي اثنتين في الأخدعين، وواحدة في الكاهل (انظر: المجموع شرح المهذب (9/57)). قال صاحب لسان العرب-مادة: خدع-: (الأَخْدَعانِ: عِرْقان خَفِـيّان فـي موضع الـحِجامة من العُنق، وربما وقعت الشَّرْطةُ علـى أَحدهما فـيَنْزِفُ صاحبه لأَن الأَخْدَع شُعْبَةٌ مِن الوَرِيد. وفـي الـحديث: أَنه احْتَـجَمَ علـى الأَخْدَعَين والكاهل؛ الأَخدعانِ: عرقان فـي جانِبَـي العُنق قد خَفِـيا وبَطَنا، والأَخادِعُ الـجمع؛ وقال اللـحيانـي: هما عِرقان فـي الرقبة، وقـيل: الأَخدعان الوَدجانِ). ( && ما هي الحجامة التي نريد && ) !!! - الصفحة 2 - منتدى الرقية الشرعية. ذات صلة: الحجامة النبوية أحاديث الحجامة أيام الحجامة النبوية (الحجـامةُ على الـورك): ثبــت عند أبي داود في سنــنه، وغيره من طــريق أبي الزبير عن جـابر -رضي الله عنه-: ﴿أن النبي ﷺ احتجم على وركه من وثء كان به﴾. قوله على وركه: بفتح الواو وكسر الراء، وفي القاموس: الورك بالفتح والكسر ككتف ما فوق الفخذ. وقوله من وثء: بفتح واو وسكون مثلثة آخره همزة، والعامة تقول بالياء، وهو غلط، وهو: وهن، أو وجع يصيب اللحم ولا يبلغ العظم، أو وجع يصيب العظم من غير كسر [4].
الأصل في أمور العادات ، ومجاري الحياة هو الإباحة ؛ إلا أن تتعلق بفضائل الأخلاق ومحاسن الشيم، أما ما دامت في إطارها العادي المحض، فتبقى مستقرة في دائرة المباح. لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ترتيب ثواب خاص عليها، ولا ترتيب عقوبة أو ملامة على تركها. لا يبدو فيها وجه خاص للتعبد، ولا للتقرب إلى الله تعالى، إنما هي كسائر العادات اليومية التي يعتادها الناس في شؤون معاشهم وأبدانهم. والذي يظهر: أن القول الثاني أرجح القولين ، وأن الحجامة عادة من العادات الطبية ، وإنما يطلبها ، ويعملها من يحتاجها ، تطببا ، وعلاجا ، وليس على وجه التعبد بفعلها. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "الحجامة ليست سنة، الحجامة دواء إن احتاج الإنسان إليه احتجم، وإن لم يحتج إليه: فلا يحتجم" انتهى من " مجموع فتاوى ورسائل العثيمين" (23/ 96). قسم الحجامة والأعشاب والطب التكميلي. ولا مانع من القول بأنها سنة لمن كان مريضا واحتاج إليها ، فإنه يكون قد جمع بين أمرين وهما: التداوي ، واختيار الحجامة خصوصًا ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أرشدنا إليها ، وأخبرنا أن فيها شفاءً. يقول الإمام النفراوي المالكي رحمه الله: "الحجامة حسنة، أي مستحبة عند الحاجة إليها" انتهى من "الفواكه الدواني" (2/338) وكذا قال العدوي في حاشيته (2/ 493): "قوله: الحجامة حسنة-أي عند الحاجة إليها-.
وفي حالة ما إذا كان الشخص المحتجم يعاني من مرض السكر أو تكون المحتجمة امرأة حامل، فينبغي الحذر والحرص من استعمال طريقة الوخز بالإبر، وينبغي الحرص على التعقيم والتنظيف بصورة جيدة، خلال العمل وبعد العمل، وذلك في كل طرق الحجامة. انظر أيضًا: علاج الصداع النصفي الأحاديث النبوية في شأن الحجامة: لقد ورد في السنة النبوية الحث على الحجامة وعلى التداوي بها، حيث ورد عند الشيخين واللفظ لمسلم عن الصحابي الجليل أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال: احتجم رسول الله – صلى الله عليه وسلم -، حَجَمه أبو طيبة- فأمر له بصاعين من طعام، وكَلَّم أهله فوضعوا عنه من خَراجِه، وقال: «إِنَّ أَفضَلَ مَا تَدَاوَيتُم بِهِ الحِجَامَةُ، أَو هُوَ مِن أَمثَلِ دَوائِكم». وما جاء في لفظ البخاري عن جابر بن عبد الله – رضي الله عنهما – قال: سمعت النبي – صلى الله عليه وسلم – يقول: «إِن كَانَ في شَيءٍ, مِن أَدوِيتكُم – أَو يَكُونُ في شَيءٍ, مِن أَدوِيَتكُم خَيرٌ فَفِي شَرطَةِ مِحجَمٍ, أَو شَربَةِ عَسَلٍ, ، أَو لَذعَةٍ, بِنَارٍ, تُوَافِقُ الدَّاءَ، وَمَا أُحِبٌّ أَن أَكتَوِيَ». كم عدد كاسات الحجامة في السنة وأنواعها وأوقاتها المناسبة. أما في مواضع وأزمنة الحجامة التي كان يحتجم فيها النبي -صلى الله عليه وسلم- فقد أخرج الترمذي وحسنه الألباني عن أنس – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – «كان يحتجم في الأخدعين والكاهل، وكان يحتجم لسبع عشرة، وتسع عشرة، وإحدى وعشرين».
والجواب على المعترض: أولاً: الحديث الذي ورد فيه ذكر النهي لا يثبت عن النبي ﷺ فبطل التعليل به. ثانياً: نوافق المانعين الرأي أنَّ الحجامة إذا استعملت بغير ضرورة تضعف مؤخر الدماغ، أمَّا إذا استعملت لغلبة الدم عليها فإنها نافعة للمحتجم طباً وشرعاً؛ فقد ثبت عن النبي ﷺ: أنَّه احتجم في عدة أماكن من قفاه، بحسب ما اقتضاه الحال في ذلك؛ واحتجم في غير القفا بحسب ما دعت إليه حاجته. الترجيح: هو اختيار القول الثاني، لقوته من حيث التعليل الشرعي، وكذلك التعليل الطبي. فالعلماء الألمان قالوا إن نقرة القفا هي التي تلي الغدة النخامية ويمر بنقرة القفا 72 هرمون من الغدة النخامية ويذهبون إلى بقية غدد الجسم ولذلك أي خلل في أي هرمون يؤدي إلى أمراض كثيرة. ايام الحجامة في السنة. ______________________ [1] اليافوخ: هو وسط الهامة حيث ملتقى عظم مقدم الرأس وعظم مؤخره، في نقطة التقاء شعر الرأس عند الحجامة عليها تسمى المنقذة أو المغيثة أو أم مغيث. [2] الأخـدعان: عرقان في جانبي العنق. [3] والكاهل: هو العظمة البارزة أسفل القفا (أعلى منتصف الظهر بين الكتفين) وهذه العظمة هي الفقرة العنقية السابعة وفي علم التشريح يطلق عليها اختصاراً (C7). [4] انظر: عون المعبود (10/245)، وحاشية السندي على سنن النسائي (5/193).
انتهى. ولا يعلم من السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتجم في وقت عدم احتياجه إليها ، وإنما كان يحتجم صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مرض ، كصداع أو نحوه ، مما يدل على أن الحجامة إنما يفعلها من احتاج إليها. والله أعلم.