وفي الحديث عن جابر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عز وجل عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء، فإذا دخل ولم يذكر الله قال: أدركتم المبيت، وإن لم يذكر الله عند طعامه قال الشيطان: أدركتم المبيت والعشاء". شكر نعمة المسكن: النعم واجبها الشكر ، ولذلك يعلمنا النبي- صلى الل عليه وسلم- أن نشكر نعمة السكن ففي صحيح مسلم عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ: "الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى أَطْعَمَنَا ، وَسَقَانَا ، وَكَفَانَا ، وَآوَانَا ، فَكَمْ مِمَّنْ لاَ كَافِيَ لَهُ وَلاَ مُئْوِىَ " أي: لا موطن له ، ولا مسكن يأوي إليه ويسكن إياه.
( [7]) ذكره ابن حجر في فتح الباري وعزاه إلى ابن أبي عاصم في كتاب الدعاء، وانظر الفتح (11/118) ، وقال: فاجتمع من اختلاف الروايات خمس وعشرون خصلة. ( [8]) سورة الزمر، الآية: 22. ( [9]) سورة الأنعام، الآية: 122. ( [10]) سورة النور، الآية: 35. ( [11]) لقول أنس بن مالك t: (( من السنة إذ دخلت المسجد أن تَبدأ برجلك اليمنى، وإذا خرجت أن تبدأ برجلك اليسرى)) ، أخرجه الحاكم، 1/ 218، وصححه على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، وأخرجه البيهقي، 2/ 442، وحسنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة، 5/ 624، برقم 2478. ( [12]) أبو داود [برقم (466)]، وانظر صحيح الجامع برقم (4591). ( [13]) [المصحح]. ( [14]) رواه ابن السني برقم (88)، وحسنه الألباني. ( [15]) أبو داود (1/126) [برقم (465)]، وانظر صحيح الجامع (1/528) [برقم (514)]. ( [16]) مسلم (1/494) [برقم (713)] ، وفي سنن ابن ماجة، برقم 771 من حديث فاطمة رضي الله عنها: (( اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك)) ، وصححه الألباني لشواهده، انظر: صحيح ابن ماجة (1/128 – 129). ( [17]) [المصحح]. ( [18]) الحاكم، 1/ 218، والبيهقي، 2/ 442، وحسنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة، 5/ 624، برقم 2478، وتقدم تخريجه.
- صحابية الحديث هي أم سلمة؛ هند بنت أبي أمية المخزومية – زوج النبي. قوله: (( أنْ أَضِلَّ)) أي: أن أضل في نفسي، والضلال الذي هو نقيض الهدى، وفي الأصل ضل الشيء إذا ضاع، وضل عن الطريق إذا حار. قوله: (( أو أُضَل)) أو أن يضلني غيري. قوله: (( أو أَزِلَّ أو أُزَلَّ)) كلاهما من الزلة؛ أي: الخطأ؛ ومعنى الأول: أن أخطئ من نفسي أو أوقع غيري به، ومعنى الثاني: أن يوقعني غيري فيه. قوله: (( أو أَظلِم، أو أُظلَم)) من الظلم، وهو وضع الشيء في غير محله؛ معنى الأول: أن أظلم غيري، أو نفسي، ومعنى الثاني: أن يظلمني غيري. قوله: (( أو أَجهل، أو يُجهل عليَّ)) معنى الأول: أن أفعل فعل الجهلاء، أو أشتغل في شيء لا يعنيني، ومعنى الثاني: أن يجهل غيري علي؛ بأن يقابلني مقابلة الجهلاء بالسفاهة، والمجادلة... ، ونحوهما. وفي هذا تعليم لأمته ، وبيان الطريقة في كيفية استعاذتهم عند خروجهم من منازلهم. 11 – الذِّكْرُ عِنْدَ دُخُولِ الـمَنْزِلِ 18 - (( بِسْمِ اللـهِ وَلَـجْنَا، وبِسْمِ اللَّهِ خَرَجْنَا، وعَلَى اللَّهِ رَبِّنا تَوَكَّلْنَـا، ثُمَّ لِيُسَلِّمْ عَلَى أهْلِهِ)) ( [3]). - صحابي الحديث هو أبو مالك الأشعري؛ مختلف في اسمه؛ قيل: عبيد، وقيل: عبدالله، وقيل: عمرو، وقيل: كعب بن كعب، وقيل: عامر بن الحارث.
ذكرت السورة قصّة أصحاب القرية الذين أرسل الله تعالى إليهم المرسلين، وما كان منهم من تكذيب، وصدٍّ عن سبيل الله، وما كان من الرجل الصالح الذي جاء من أقصى المدينة ليحثّ الناس على اتباع دعوة المرسلين الكرام، وأنّه لا شيء سيغنيهم سوى عبادة الله تعالى وحده، وعدم الإشراك به. معجزة حروف سورة يس. ذكر بعض الدلائل العظيمة التي تدلُّ بوضوح على عظيمِ صنع الله تعالى، وعلى قدرتِه المطلقة، وعلى حجم النعم التي أنعم بها على الإنسان، وفي ذلك دعوة للناس لإعادة النظر في أساليب حياتهم، وفي معتقداتهم، ثمّ الالتزام بالنهج القويم، والصراط المستقيم. وصف لبعض أحوال أهل الجنّة، وأهل النار، وتحذير الناس من مغبة اتباع الشيطان الرجيم، وما في ذلك من عواقبَ وخيمة، فالشيطان يهدفُ لغواية الإنسان، وإضلاله، وهذا ما يجبُ على الإنسان أن يتنبّه له، ويحذر منه. تثبيت فؤاد الرسول صلى الله عليه وسلم، وتسليته؛ نظراً لما تعرَّض له من أذى شديد من المشركين، كما أكدت السورة الكريمة على أنه ليس هناك ثمة علاقة بين رسول الله صلى الله عليه وسلم والشعر، وأن القرآن الكريم هو ذكر من رب العالمين. التأكيد على أنّ البعثَ والنشور حق، وأن الله تعالى بقادر على أن يخلق خلقاً آخر، كما خلق هذا الكون بما فيه من مخلوقاتٍ شتّى، على رأسِها الإنسان.
[البيان: 211] قاعدة رؤوس الآي (الفواصل) قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): ( وقاعدة فواصلها (نم)كفواصل سورة الفاتحة نحو المرسلين، ومستقيم). [القول الوجيز: 269] نظائر سورة يس من نص على أن لا نظير لها في العدد قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): (ولا نظير لها في عددها). [البيان: 211] قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): ( ولا نظير لها في عددها). كم عدد حروف سورة يس ؟ كم عدد كلمات سورة يس ؟ كم عدد ايات سورة يس ؟ كم رقم صفحة سورة يس ؟ | منتدى عروق. [القول الوجيز: 268]
[البيان: 211]م قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): ( اثنتان وثمانون آية). [علل الوقوف: 3/842] قالَ أبو الفَرَجِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَلِيٍّ ابنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (سورة يس: اثنتان وثمانون آية في عد الشامي والمكي والمدنيين والبصري وعطاء... ) [فنون الأفنان:278-327] م قالَ عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ): (وهي ثمانون وثلاث آيات في الكوفي، وآيتان في سواه). [جمال القراء:1/213] م قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): ( وآيها اثنتان أو ثلاث وثمانون آية). [منار الهدى: 318] م قال أحمد بن محمد بن البناء الدمياطي (ت: 1117هـ): ( الفواصل وآيها ثمانون وثنتان غير كوفي وثلاث فيه). [القول الوجيز: 269]م قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وعدّت آياتها عند جمهور الأمصار اثنتين وثمانين... ). [التحرير والتنوير: 22/342]م القول الثالث: ثلاث وثمانون آية قَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ النحَّاسُ (ت: 338هـ): (وآياتها 83 آية). [معاني القرآن:5/469] قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (وثلاث وثمانون آية).
[٦] فضل قراءة جزء يس فيما يلي فضل قراءة سور جزء يس: فضل تلاوة سورة يس: تساهم تلاوة هذه السورة في فك اللسان، وتمنح الأطفال الراحة والسكينة والقرب من الله تعالى وفك الكرب والمآسي. [٧] فضل تلاوة سورة الصافات: تساعد قراءة هذه السورة على تخليص الإنسان من الأمراض التي تصيبه من ضعف الجسم وهزلِه، كما أنها تحمي صاحبها من شرور الخلق من الجن والإنس، فهي كالصاعقة على الجن المحاولين الاقتراب من الإنس. [٨] فضل تلاوة سورة ص: فضل سورة ص يتمحور بعتقها للرّقاب من النار، والحسنات الكثيرة التي يحصل عليها صاحبها، إلى جانب مغفرة الذنوب والخطايا باستمرار. [٩] فضل تلاوة سورة الزمر: يتلخص فضل تلاوة هذه السورة الكريمة في الإخلاص بالقول والعمل وتجنب النفاق؛ لأن الله تعالى يعلم السر وما يخفى، كما أنها تبين أنواع متعددة من الشرك وتفصيلهما. [١٠] فضل القرآن الكريم للقرآن الكريم مجموعة واسعة من الفضائل، فهو كلام الله تعالى والبركة أينما حلّ وارتحل، ويمكن إجمال بعض أبرز هذه الفوائد فيما يلي: [١١] أهل القرآن الكريم هم أهل الله تعالى وخاصته. يترتب على تلاوة القرآن الكريم ثواب عظيم جدًا. كلُ حرفٍ يُقرأ من كتاب الله بعشر حسنات، والله يضاعف لمن يشاء.