من لزم الاستغفار ؟ - YouTube
صار يستغفر في ليل ونهار الآلاف المرات ، وبعد شهرين جاءه العفو من حيث لا يحتسب. خرج من السجن وكانت ظروفه المالية صعبة جداً ، فاستمر في الاستغفار فوجد أحد اصدقائه القدامى يتصل به ويقول له: انا اعلم ان ظروفك المالية سيئة بكونك لم تخرج من السجن الا حديثاً.. فأرسل له مقدار كبير من المال فكان الاستغفار سبب في خروجه من ضائقته.
الاقتداء بسُنّة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-. تيسير العلم، وازالة ظلمة المعاصي التي تمنع نوره. دعاء الملائكة، واستغفارهم للتائبين المستغفرين. نزول المطر، ونماء الزرع، وزيادة القوة.
أحدهم يقول أنا صاحب الذنوب الكبيرة عصيت وفعلت كل الكبائر التي استحييت ان أعترف بها للبشر، أحسست أن رحمة الله لن تدركني أبداً.. لكني الآن وبعدما أصبح الكنز في يدي تأكدت أن رحمته وسعت كل شيء.. بدون صلاة ، الاستغفار لا شيء. الصلاة هي التي تعني انك مؤمن بالله. القصة الثانية: عجز الطب بكامل فروعه على حل مشكلة العقم فكان الكنز هو الحل المضمون من الله.. هذا هو الدواء ولا شيء أخر. شاب في العشرينات من عمره وقع في معصية الزنا فكانت المصيبة انه اصيب بمرض السيدا ، كل الاطباء اندهشوا عندما عاد اليهم وشيء ما في قلبه يخبره أنه شفي.. وكيف لا ؟ وقد داوم على الكنز ليل نهار.. بالاستغفار يتحقق المستحيل.. أحياناً تشتهي شيئاً ليصلك بسرعة عبر أسباب منطقية وقصص أدرك أن المبتعدين عنها لن يصدقوها.. وداعاً للملل ، وداعاً للألم مع الاستغفار ستدرك أن نعمة الصحة والسعادة تضاعفت لديك. تذكر هذه المعلومة والتي تحتاج إلى إثبات علمي فقط.. الاستغفار يزيد المناعة.. لذالك الشاب الذي يبدو وكأنه في الثمانين من عمره.. الاستغفار يزيدك طاقة وقوة. قصص واقعية عن بركات الاستغفار. لماذا الاستغفار وسيلة اعجازية لتحقيق أحلامنا التي تبدو مستحيلة.. ؟ الذنوب هي التي تمنع أمنياتنا من التحقق.
↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 8489، صحيح. ↑ "المداومة على الطاعات: فضائلها - ثمراتها - أسبابها " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 21-1-2019. بتصرّف. ↑ البخاري، صحيح البخاري ، صفحة 304، جزء 11. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم: 2996، صحيح. ↑ محمد بن علي العرفج، الاستغفار وثمراته العاجلة والآجلة ، صفحة 40-41. بتصرّف. ↑ أبو حامد الغزالي، إحياء علوم الدين ، صفحة 311. من لزم الاستغفارَ الدرر السنية. بتصرّف. ↑ حاتم رجا محمود عودة، الاستغفار في الكتاب والسنة ، صفحة 126-137. بتصرّف.
[٣] وفاة أسعد بن زرارة توفي أسعد بن زرارة -رضي الله عنه- في السنة الأولى من هجرة النبيّ عليه الصلاة والسلام، بمرضٍ يُقال له: الذبحة، وبعد وفاته جاء بنو النجار إلى النبيّ -صلّى الله عليه وسلم- فطلبوا منه أن يجعل لهم نقيباً بعد وفاة نقيبهم أسعد بن زرارة، فأخبرهم النبيّ -عليه السلام- بأنهم أخواله وسيكون نقيبهم، فكانت تلك فضيلة لبني النجار. [٤] المراجع ↑ رواه الألباني ، في صحيح أبي داود، عن كعب بن مالك، الصفحة أو الرقم: 1069 ، حسن. ↑ "أول جمعة صليت بالمدينة " ، ، 2009-7-4، اطّلع عليه بتاريخ 2019-2-20. بتصرّف. ↑ الإمام الذهبي (1985)، سير أعلام النبلاء (الطبعة 3)، السعودية: مؤسسة الرسالة، صفحة 299-300، جزء 1. بتصرّف. ↑ ابن الأثير (1994)، أسد الغابة في معرفة الصحابة (الطبعة 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 205، جزء 1. بتصرّف.
وعن عمر عن عائشة قالت نقب النبي ﷺ أسعد على النقباء. وعن خبيب بن عبد الرحمن قال خرج أسعد بن زرارة وذكوان بن عبد قيس إلى مكة إلى عتبة بن ربيعة فسمعا برسول الله فأتياه فعرض عليهما الإسلام وقرأ عليهما القرآن فأسلما فكانا أول من قدم المدينة بالإسلام.
أسعد بن زرارة أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار معلومات شخصية الوفاة 1 هـ المدينة المنورة مكان الدفن البقيع اللقب أبو أمامة الحياة العملية النسب الأنصاري الخزرجي النجاري المهنة داعية مجال العمل داعية إسلامي موظف في المدينة المنورة تعديل مصدري - تعديل الصحابي أسعد بن زرارة الأنصاري الخزرجي النجاري، قديم الإسلام، شهد العقبتين وكان نقيباً على قبيلته ولم يكن في النقباء أصغر سناً منه، ويقال أنه أول من بايع ليلة العقبة. يكنى: "أبا أمامة" ويلقب: "نقيب بني النجار". [1] إسلامه [ عدل] خرج أسعد بن زرارة وذكوان بن عبد قيس إلى مكة يتنافران إلى عتبة بن ربيعة ، فسمعا برسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأتياه فعرض عليهما الإسلام ، وقرأ عليهما القرآن ، فأسلما ولم يقربا عتبة بن ربيعة ، ورجعا إلى المدينة المنورة فكانا أول من قدم بالإسلام بالمدينة... قال ابن إسحاق: فلما أراد الله إظهار دينه وإعزاز نبيه، وإنجاز موعوده له، خرج رسول الله صلى الله عليه سلم في الموسم الذي لقيه فيه النفر من الأنصار ، فعرض نفسه على قبائل العرب كما كان يصنع في كل موسم، فبينا هو عند العقبة لقى رهطاً من الخزرج أراد الله بهم خيراً.
وقيل: كواه فحجر به حلقه - يعني بالكي. وقيل: أوصى أسعد ببناته إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكن ثلاثا. فكن في عيال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدرن معه في بيوت نسائه ، وهن: فريعة ، وكبشة ، وحبيبة. فقدم عليه حلي فيه ذهب ولؤلؤ ، فحلاهن منه. وعن ابن أبي الرجال ، قال: جاءت بنو النجار ، فقالوا: مات نقيبنا أسعد ، فنقب علينا يا رسول الله. قال: أنا نقيبكم. قال الواقدي: الأنصار يقولون: أول مدفون بالبقيع أسعد ، والمهاجرون يقولون: أول من دفن به عثمان بن مظعون. [ ص: 304] وعن أبي أمامة بن سهل أن النبي - صلى الله عليه وسلم - عاد أسعد ، وأخذته الشوكة فأمر به فطوق عنقه بالكي طوقا ، فلم يلبث إلا يسيرا حتى توفي - رضي الله عنه.
فقال له مصعب رضي الله عنه: أوتجلس فتسمع فإن رضيت أمرا قبلته وإن كرهته كف عنك ما تكره. قال رضي الله عنه: ( أنصفت) ثم ركز حربته وجلس إليهما ، فكلمه مصعب رضي الله عنه بالإسلام وقرأ عليه القرآن فقالا فيما يذكر عنهما: فعرفوا في وجهه الإسلام قبل أن يتكلم لإشراقه وتسهله ثم قال لهما: ( ما أحسن هذا الكلام وأجمله كيف تصنعون إذا أردتم أن تدخلوا في هذا الدين ؟) قالا له تغتسل فتطهر وتطهر ثوبيك ، ثم تشهد شهادة الحق ثم تصلي.