ورقة عمل تفاعلية درس استراتيجية حل المسألة: تمثيل المسألة
استراتيجية حل المسألة حل مسألة أبسط - YouTube
نقدم إليكم عرض بوربوينت لدرس استراتيجية حل المسألة: التخمين والتحقق في مادة الرياضيات لطلاب الصف الثاني المتوسط، الفصل الدراسي الثاني، الفصل السابع: الجبر: المعادلات والمتباينات، ونهدف من خلال توفيرنا لهذا الدرس إلى مساعدة طلاب الصف الثاني المتوسط على الاستيعاب والفهم الجيد لدرس استراتيجية حل المسألة: التخمين والتحقق، وهو متاح للتحميل على شكل ملخص بصيغة بوربوينت. يمكنكم تحميل عرض بوربوينت "استراتيجية حل المسألة: التخمين والتحقق" للصف الثاني المتوسط من الجدول أسفله. درس استراتيجية حل المسألة: التخمين والتحقق للصف الثاني المتوسط: الدرس التحميل مرات التحميل عرض بوربوينت: استراتيجية حل المسألة: التخمين والتحقق للصف الثاني المتوسط (النموذج 01) 610 عرض بوربوينت: استراتيجية حل المسألة: التخمين والتحقق للصف الثاني المتوسط (النموذج 02) 330 عرض بوربوينت: استراتيجية حل المسألة: التخمين والتحقق للصف الثاني المتوسط (النموذج 03) 207
عناصر المادة نص الحديث شرح الحديث المقصود بقوله: ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة 00:00:02 الحديث الثالث عشر: عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه [رواه الترمذي: 3479، وهو حديث صحيح، كما في صحيح الترمذي: 2766]. 00:00:18 أثر أعمال القلب في استجابة الدعاء: هذا الحديث فيه بيان أثر أعمال القلب في استجابة الدعاء، وأن يقين القلب من أعظم أسباب الاستجابة، وأن الغفلة -غفلة القلب- من موانع الاستجابة، وأن الدعاء وإن كان من أقوى الأسباب في دفع المكروه وحصل المطلوب، لكن أثره قد يتخلف، يعني دعاء قد لا يعمل، لا يكون له مفعول، إما لضعفه في نفسه بأن يكون دعاء لا يحبه الله، فيه عدوان، مثل أحيانًا ما يقول بعضهم: الوالد أو الوالدة يدعو علي بالغضب وبالسخط! وهو المخطئ، هو يريدني أن أعمل معصية، وأنا امتنعت طاعة الله، ويهددني أن يدعو عليّ بغضب الله! وسخط الله! تخريج حديث: ( ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة ، واعلموا ....) - شبكة السنة النبوية وعلومها. فهذا الدعاء من موانع إجابته: أنه مكروه في ذاته، الله يكرهه، فيه عدوان: إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ [البقرة: 190]. وإما لضعف القلب الذي دعا صاحبه، وعدم إقبال هذا القلب على الله، ولا اجتماعه عليه وقت الدعاء، فيكون بمنزلة القوس الرخو.
انتهى. وقال الطيبي -رحمه الله- في الكلام على هذا الحديث: قال التوربشتي: فيه وجهان: أحدهما، أن يقال: كونوا أوان الدعاء على حالة تستحقون منها الإجابة، وذلك بإتيان المعروف، واجتناب المنكر، وغير ذلك من مراعاة أركان الدعاء وآدابه، حتى تكون الإجابة على قلبه أغلب من الرد، وثانيهما: أن يقال: ادعوه معتقدين لوقوع الإجابة؛ لأن الداعي إذا لم يكن متحققًا في الرجاء لم يكن رجاؤه صادقًا، وإذا لم يكن الرجاء صادقًا، لم يكن الدعاء خالصًا، والداعي مخلصًا، فإن الرجاء هو الباعث على الطلب، ولا يتحقق الفرع إلا بتحقق الأصل.