وبعد... فقد حشد العلامة الأميني ، في كتابه القيّم [ الغدير] عشرات النصوص عن عشرات المصادر الموثوقة عند أهل السنّة ، والتي تؤكد على عيدية يوم الغدير في القرون الأولى ، وأنه قد كان شائعاً ومعروفاً في العصور الإسلامية الأولى... وتكفي مراجعة الفصل الذي يذكر فيه تهنئة الشيخين أبي بكر وعمر لأمير المؤمنين عليه السلام بهذه المناسبة ، فقد ذكر ذلك فقط عن ستين مصدراً... هذا... عدا عن المصادر الكثيرة التي ذكرت تهنئة الصحابة له عليه السلام بهذه المناسبة ، وعدا عن المصادر التي نصّت على عيدية يوم الغدير ، فإنها كثيرة أيضا... فراجع كتاب: الغدير ج ١ من ص ٢٦٧ حتى ص ٢٨٩. "الموارد المائية" توضح اسباب انخفاض مناسيب نهر دجلة - دار الهدى للثقافة والإعلام. ومن ذلك كله يعلم: أنّ ما ذكره ابن تيمية عن عيد الغدير: « إن اتّخاذ هذا اليوم عيداً لا أصل له ، فلم يكن في السلف ، لا من أهل البيت ، ولا من غيرهم ، من اتخذ ذلك عيداً ». (13) لا يصح ، ولا يستند إلى دليل علمي ولا تاريخي على الإطلاق... وإنّما الأدلّة كلها على خلافة. أضف إلى ذلك: أنّنا نجد أنه قد كان في القرون الثلاثة ما هو اهم ، ونفعه أعم ، فإنّ: رسول الله (ص) كان يتيمّن بسنة ولادة علي عليه السلام قال ابن أبي الحديد المعتزلي الحنفي: « وقد روي: أن السّنة التي ولد فيها علي عليه السلام ، هي السنة التي بُدئ فيها برسالة رسول الله صلى الله عليه وآله ، فأسمع الهتاف من الاحجار ، والاشجار ، وكُشِف عن بصره ، فشاهد أنواراً وأشخاصاً ، ولم يخاطب فيها بشيء.
عيد الغدير هو عيد يحتفل به الشيعة في جميع أنحاء العالم يوم 18 ذو الحجة من كل عام. حيث يمثل هذا اليوم أهمية قصوى بالنسبة لمعتقدهم. فهو اليوم الذي نصب به النبي محمد علي بن أبي طالب والياً على المسلمين. فما قصة يوم الغدير؟ وما تاريخ يوم الغدير؟ وما سبب الخلاف فيه بين أهل السنة والشيعة؟ هذا ما سنتعرف عليه في المقال التالي. تنويه: قبل الخوض في ذلك الموضوع لابد من التنويه على أنه موضع خلاف بين أكبر طائفتين في الإسلام وهما السنة والشيعة. وكما هو الحال مع أمثال مواضيع الخلاف كان من الأهمية أن نتعامل مع هذه الموضوعات بفكر ناضج ومتفتح. عيد الغدير عند الشيعة لطميات. فمما لا شك فيه أن الحوار والمناقشة والجدال أمور صحية. ما هو عيد الغدير؟ من المتعارف عليه أن الأعياد عند المسلمين عيدين هما عيد الفطر وعيد الأضحى. لكن مع ذلك يتم اعتبار يوم الجمعة بمثابة عيد أسبوعي لدى جميع المسلمين لقدسية هذا اليوم لديهم. هذا الأمر يتفق عليه جميع الطوائف الإسلامية. لكن الأعياد تزيد واحداً عند طائفة الشيعة وهو عيد الغدير. هذا العيد الذي يتم الاحتفال به حتى يومنا الحالي هو بمثابة احتفالاً بذكرى تنصيب الرسول محمد لابن عمه علي ابن أبي طالب باعتباره اماماً وولياً على المسلمين.
فالصفويون الذين وجدوا في التشيع الإمامي الإثناعشري، وسيلة وأيديولوجية تساعدهم في مناهضة الدولة العثمانية السنية المتاخمة لحدودهم، عملوا على تحويل الإيرانيين لمذهبهم الجديد، وكما يذكر إيلتون ل. دانييل في كتابه الثقافة والعادات في إيران، فقد كان استحضار عيد الغدير بكل ما له من قداسة واحترام في نفوس الإيرانيين المحبين لآل البيت، أحد الوسائل المهمة في سبيل تحقيق هدفهم، وذلك من خلال دمج الطقوس الشيعية في مجموع الطقوس الشعبية الفارسية. عيد الغدير عند الشيعة بإيران. ومن اللافت هنا، أن الدول الشيعية الثلاثة (البويهية- الفاطمية- الصفوية)، رغم اختلاف مذاهبها، حافظت على الاحتفال بذكرى عيد الغدير بشكل ثابت، ربما لأن تجديد الذكرى بهذا اليوم تحديداً كان ينضوي على نوع من أنواع تجديد المشروعية لحكم وسلطة تلك الدول، فإذا كان الغدير قد شهد تنصيب علي بن أبي طالب كخليفة مُعين من قبل الله تعالى بحسب الاعتقاد الشيعي الإمامي، فإن الاحتفال بذلك اليوم كان يحمل في طياته دلالات استمداد الحكام الشيعة لسلطتهم من نفس المصدر الديني المقدس، وهو الأمر الذي يصب في توسيع صلاحياتهم وقوتهم. وعلى الجانب الأخر، فمن الملاحظ أن بعض الجماعات والأقليات الشيعية التي وجدت في دول سنية، مثل الدروز والعلويين، قد احتفلت بعيد الغدير من وجهة نظر مختلفة، حيث التمست تلك الطوائف في ذلك العيد سبيلاً للحفاظ على هويتها ومبادئها، ووجدت فيه حائلاً يمنع من عملية الاندماج الكامل والتماهي المطلق مع المجتمعات التي تعيش في وسطها.
أما عن تسمية يوم الغدير في السماء فهو يسمى " العهد المعهود"، في حين أن تسميته في الأرض هو " يوم الميثاق" المأخوذ، وكذلك " الجمع المشهود". شعر يوم الغدير لحسان بن ثابت بعد خطبة الوداع وقول النبي المشهور في علي، وأنه قال "من كنت مولاه فهذا علي مولاه"، قام حسان بن ثابت باستئذان النبي لقول شعراً في علي. فأنشد أبيات جميلات رائعات في هذا اليوم وفقاً لخطبة النبي صل الله عليه وسلم.
وفي مكان آخر من كتاب النهج ينقل ابن أبي الحديد هذه القطعة الإضافية «وأنس بن مالك في القوم لم يقم: فقال له يا أنس! ما يمنعك أن تقوم فتشهد ولقد حضرتها؟ فقال: ياأمير الموءمنين كبرت ونسيت. فقال: اللهم إن كان كاذبا فارمه بها بيضاء لا تواريها العمامة. عيد الغدير عند الشيعة الإمامية الإثني عشرية. قال طلحة بن عمير: فواللّه لقد رأيت الوضح به بعد ذلك أبيض من عينيه»(9). 10 ـ « قال صلى الله عليه وآله يوم غدير خم: من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(10). 11 ـ «وقام النبيّ صلى الله عليه وآله خطيبا وأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال: ألست أولى بالموءمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى يا رسول اللّه صلىاللهعليهوآله. قال: فمن كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(11). 12 ـ وقال النبي صلىاللهعليهوآله للمسلمين في عودته من حجّة الوداع: «من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(12). حديث الغدير في كتب الشيعة: ومن الواضح أن جميع كتب الشيعة التي تعرضت لسيرة النبي صلى الله عليه وآله ، أو لفضائل علي عليه السلام ومناقبه ، أو التي تعرضت لمسائل الإمامة ذكرت حديث الغدير ، ونحن هنا نشير إلى بعض ماسجله علماء الشيعة في نقل حديث الغدير كنموذج لذلك: 1 ـ فلما رجع رسول اللّه صلى الله عليه وآله من حجة الوداع نزل عليه جبرئيل عليهالسلام فقال: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْك مِنْ رَبِّك وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُك مِنْ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ(13).
فأنزل الله ( اليَوْمَ أَكْمَلتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) (7). الهوامش 1. المائدة: ٣. 2. تاريخ بغداد ٨: ٢٨٤ ـ ٢٨٥ ، تاريخ دمشق ٤٢: ٢٣٣ ـ ٢٣٤ ، مناقب الإمام عليّ: ٦٩. 3. المائدة: ٦٧. 4. الدر المنثور ٢: ٢٩٨. 5. نفس المصدر السابق. 6. المائدة: ٣. 7. الدر المنثور ٢: ٢٩٥. مقتبس من كتاب: [ نهج المستنير وعصمة المستجير] / الصفحة: 454 ـ 456
إن معنى هذه الحادثة في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة في السنة الهجرية العاشرة أن الإسلام يدرك أهمية مسألة إدارة المجتمع, فلم يهملها أو يتعامل معها ببرود، والسبب في ذلك أن إدارة المجتمع في أكثر مسائله تأثيراً، وان تعيين أمير المؤمنين الذي هو تجسيد للتقوى والعلم والشجاعة والتضحية والعدل من بين أصحاب النبي يثبت أبعاد هذه الإدارة، وبذلك يتضح أن هذه الأمور هي التي يجب توفرها في إدارة المجتمع»(2). سمات الحاكم «إن الإمام المعصوم إنسان رفيع؛ قلبه من الناحية الدينية يمثل مرآة مضيئة لأنوار الهداية الإلهية، وروحه تتصل بمنهل الوحي، خالصة هدايته؛ ومن ناحية الأخلاق الإنسانية فإن سيرته وأخلاقه ممزوجتان بالفضيلة، لا سبيل للأهواء النفسية إليه؛ لا تغلبه المعصية، ولا يغلِّب الشهوات والنزوات على نفسه؛ ولا يبعده الغضب والسخط عن صراط الله. أما سياسياً، فله رؤية ثاقبة بنحو يرقب بعينة الفاحصة أخفى التحركات وأدق الأحداث في حياة المجتمع، وكما يقول أمير المؤمنين: "والله لا أكون كالضبع تنام على طول اللدم"؛ مقدام ذو قوة روحية ومعنوية في مواجهة عواصف الحياة والوقائع التي ليست على دينه، فيردد لأجلها "فلو أن امرأً مسلماً مات من بعد هذا أسفاً ما كان به ملوماً، بل كان به عندي جديراً".
1. اتخاذ القرار 2. التفكير الناقد 3. حل المشكلات 4. التفكير الابتكاري 5. التفكير وراء المعرفي. هناك العديد من مهارات التفكير الأساسية بما في ذلك التركيز والتنظيم والتحليل والتقييم والتوليد والتي تعتمد على أنماط التفكير السبعة. أنماط التفكير السبعة اليك سلسلة التفكير وانماطه تصنف التفكير في علم النفس إلى 1- التركيز الحضور إلى أجزاء مختارة من المعلومات مع تجاهل المنبهات الأخرى. 2- التذكر مهارة التذكر تعتمد على تخزين واسترجاع المعلومات من الذاكرة. 3- التنظيم وهي مهارة ترتيب المعلومات بحيث يمكن استخدامها بشكل أكثر فعالية. 4- التحليل تحليل المعلومات عن طريق فحص الأجزاء والعلاقات حتى يمكن فهم هيكلها التنظيمي. 5- الاتصال وهي مهارة إجراء اتصالات بين العناصر ذات الصلة أو أجزاء من المعلومات. 6- التكامل وهو الربط والجمع بين المعلومات لفهم العلاقة بين المعلومات بشكل أفضل. 7- التقييم تقييم مدى معقولية ونوعية الأفكار أو المواد من أجل تقديم الآراء والدفاع عنها. انواع مهارات التفكير هناك عدة إستراتيجيات تساعد على دمج مهارات التفكير والتي تتمثل فى عدة نقاط منها: التفكير الإبداعي يشير إلى القدرة على تصور أفكار جديدة ومبتكرة بالخروج عن الأفكار والنظريات والقواعد والإجراءات التقليدية الراسخة؛ إنها تنطوي على تجميع الأشياء بطرق جديدة ومبتكرة، وغالباً ما يشار إلى التفكير الإبداعي على أنه التفكير خارج الصندوق.
كما ينبغي الخلط بين التفكير النقدي وبين الفرد الرياضي كون جدليًا أو ينتقد الآخرين، فعلى الرغم من إمكانية استخدام مهارات التفكير النقدي في كشف المغالطات والتفكير السيء، إلا أن التفكير النقدي الرياضي يمكن أن يلعب أيضًا دورًا مهمًا في التفكير التعاوني والمهام البناءة، كما يمكن أن يساعد التفكير النقدي في اكتساب المعرفة وتحسين نظرياتنا وتقوية الحجج داخل المنظمات الرياضية. حيث يمكن استخدام التفكير النقدي لتعزيز إجراءات العمل وتحسين المؤسسات الاجتماعية التابعة للمنظمات الرياضية، كما يعتقد بعض الناس أن التفكير النقدي يعيق الإبداع لأنه يتطلب اتباع قواعد المنطق والعقلانية، ولكن الإبداع قد يتطلب مخالفة القواعد الرياضية، فإن التفكير النقدي متوافق تمامًا مع التفكير الاجتماعي، حيث يتحدّى الإجماع ويتبع مناهج أقل شيوعًا، فإذا كان هناك أي شيء فإن التفكير النقدي هو جزء أساسي من الإبداع؛ لأننا نحتاج إلى التفكير النقدي لتقييم أفكار الأفراد الرياضيين الإبداعية وتعزيزها. فإن التفكير النقدي له مكان في المجال النفسي الحركي، حيث يمكن للتربية البدنية والبيئات الرياضية أن توفر للأفراد بيئة داعمة لتعلم كيفية التفكير النقدي، كما تسمح الطبيعة العملية للنشاط البدني للفرد بتطبيق استراتيجية جديدة، ومحاولة حركة جديدة وتقييم قيمة الاستجابة على الفور تقريبًا.
العد والفرز: ينبغي على المعلم التربوي القيام على جمع سلة من الألعاب الصغيرة أو الأصداف أو الحصى أو الأزرار وغيرها، ومن ثم القيام على عدهم مع الطلاب، والقيام على فرزهم على أساس الحجم أو اللون أو ما يفعلونه، على سبيل المثال كل السيارات في كومة واحدة وجميع الحيوانات في كومة أخرى وهكذا. قراءة وغناء الأرقام: ينبغي على المعلم التربوي القيام على غناء الأغاني التي تتناغم أو تكرر أو تحتوي على أرقام، حيث تعزز الأغاني الأنماط وهي مهارة في الرياضيات أيضًا، وكما أنّها طرق ممتعة لممارسة اللغة وتعزيز المهارات الاجتماعية مثل التعاون. بدأ اليوم بالتقويم: استخدم التقويم للتحدث عن التاريخ واليوم من الأسبوع والطقس، حيث تعزز التقاويم عملية العد والتسلسل والأنماط، وينبغي على المعلم القيام ببناء مهارات التفكير المنطقي من خلال التحدث عن الطقس البارد وسؤال الطلاب ماذا نرتدي عندما يكون الجو باردًا؟ هذا يشجع الطلاب على الربط بين الطقس البارد والملابس الدافئة. الطويل والقصير: القيام على قص بضع (3-5) قطع من الشريط أو الخيوط أو الورق بأطوال مختلفة، ومن ثم التحدث عن أفكار مثل طويلة وقصيرة مع الطلاب وبعدها القيام على ترتيب القطع من الأطول إلى الأقصر.
كذلك يسعى المفكر الناقد لتأسيس مجموعة من المهارات والتي تتمحور في: الوصول لدليل واقعي. كذلك الإلمام بمهارات السياق. وأيضاً تأسيس المواصفات الخاصة بموضوع البحث. كذلك تأسيس وسائل وتقنيات قابلة للتطبيق. وبناء نظرية معينة لفهم المشكلات. المهارات العملية للتفكير الناقد تتمثل المهارات العملية في التعرف على المشكلات. كذلك فهم أهمية الأولوية في حل المشكلات. وأيضاً تجميع البيانات أو المعلومات ذات الصلة. كذلك التعرف على الافتراضات. كما يجب فهم واستخدام اللغة بدقة ووضوح. كذلك لابد من تأويل البيانات أو المعلومات وتقييم الأدلة. وأيضاً التعرف على وجود أو غياب العلاقات المنطقية بين الحقائق. كما يجب وضع الاستنتاجات والتعميمات. كذلك لابد من اختبار الاستنتاجات والتعميمات. وأيضاً إعادة بناء المعتقدات الشخصية تبعاً للخبرات. وبالتالي صياغة أحكام أكثر دقة بشأن أمور محددة. أهمية التفكير الناقد تتجلى أهمية التفكير الناقد في كون هذا التفكير له تأثيرات عديدة جداً على القرارات التي يتم اتخاذها في هذه الحياة، حيث لا يمكن للإنسان العيش بنجاح إلا اذا كان متبعاً التفكير الناقد في عدة محاور حياتية الأمر الذي يساعد بدوره في اتخاذ القرارات الصائبة والصحيحة والإلمام بكل ما يتعلق بالموضوعات التي يبحث حولها وينقب عن المعلومات الخاصة بها، ومن هذا المنحى نتبين أهمية التفكير الناقد: التفكير النقدي عالمي، كون المهارات الخاصة به تساهم في تميز الانسان ونجاحه.
المهارات الإنسانية: إن القابلية للعمل بشكل فعال كمجموعة واحدة من الأفراد الرياضيين؛ وذلك لغرض تعاون وتجانس تام في ذلك الفريق الرياضي الذي يعمل معه أيضاً، حيث أنها تتضمن معرفة الأفراد الرياضيين الآخرين والقدرة على العمل معهم بشكل فعال وبعلاقة جيدة، كما تساعد المهارات الإنسانية للمدير الرياضي في تحديد السبب الجذري للمشكلات بدلاً من مجرد ذكر أعراض المشكلة. فعلى سبيل المثال لإعادة توجيه ثقافة الشركة غير المحفزة قد يستخدم الرئيس التنفيذي لشركة رياضية مهارات العلاقات الإنسانية الخاصة به للتواصل مع كل من كبار المسؤولين، لتطوير فهم العوامل الرياضية التي تؤثر على ثقافة شركة الرياضية، وبدلاً من تشخيص الأعراض، سيستخدم المدير التنفيذي مهاراته الرياضية لرؤية الصورة الكبيرة وإيجاد حلول لتحسين عمل الشركة الرياضية بأكملها. كما تساعد مهارات العلاقات الإنسانية للمدير في قيادة وتحفيز وتنمية التماسك بين الموظفين داخل المنظمات الرياضية، حيث يجب على المديرين على جميع المستويات العمل مع مجموعة متنوعة من الموظفين، بما في ذلك الموظفين بأجر والمتطوعين والمتدربين، وبالتالي تعد مهارات العلاقات الإنسانية الفعالة مكونًا أساسيًا للعمليات اليومية لمديرين الرياضة.