الإدارة المالية. المحاسبة. التسويق. إدارة الجودة. نظم المعلومات الإدارية. ماجستير إدارة الأعمال. ماجستير إدارة الموارد البشرية. ماجستير إدارة الأعمال التنفيذية. كلية الهندسة والعمارة، وتضم التخصصات التالية: العمارة. الهدسة الصناعية. هندسة البرمجيات. هندسة وأمن الشبكات. كلية القانون، وتضم التخصصات التالية: القانون العام. القانون الخاص. ماجستير قانون الأعمال. كلية الحاسب الآلي ونظم المعلومات، وتضم التخصصات التالية: البرمجة وقواعد البيانات. الرسوميات والوسائط المتعددة. التجارة الإلكترونية. جامعة اليمامة رسوم تقوم جامعة اليمامة في بداية العام الدراسي بتوضيح الرسوم الدراسية لكل كلية من الكليات التي تنتمي لها، كما تقوم بتوضيح الرسوم الخاصة بالدراسات العليا، حتى يكون الطالب على علم كافي بالرسوم التي يتوجب عليه دفعها للدراسة في التخصص الذي يريده في جامعة اليمامة بالرياض، وهنا سنقوم بتوضيح كافة الرسوم الدراسية لكافة الكليات في جامعة اليمامة بالرياض 1443: رسوم كليات جامعة اليمامة بالرياض 1443: الكلية الرسوم الدراسية للقبول البرنامج التحضيري لكل فصل البرنامج الاكاديمي لكل فصل كلية إدارة الأعمال 3000 ريال سعودي 27.
يمكن الإعفاء من مقرر الرياضيات (MATH001): الحصول على معدل لا يقل عن 950 في اختبار سات 1 ودرجة لا تقل عن 450 في قسم الرياضيات الخاص بالاختبار. 2- المنهج البريطاني: وثيقة إتمام الصف الثاني عشر يجب إتمام ما لا يقل عن 3 مواد A Level للمتقدمين إلى كلية إدارة الأعمال وكلية الحقوق إتمام ما لا يقل عن 3 مواد A Level وما لا يقل عن درجة C للمتقدمين إلى كلية الهندسة والعمارة كما يمكن الإعفاء من مقرر الرياضيات (MATH001) في حال توافق واحد من مقررات A Level تقبل مواد A Level كبديل لاختبار سات 1 اثبات اتقان اللغة الإنجليزية، عن طريق تقديم واحدة من الشهادات التالية: TOEFL IBT: بدرجة لا تقل عن 65 IELTS: بدرجة لا تقل عن 5. أو يمكن الخضوع لاختبار جامعة اليمامة لتحديد مستوى اللغة الإنجليزية. 3- منهج البكالوريا العالمية: وثيقة إتمام الصف الثاني عشر الإعفاء من مقرر الحاسب (CMP) ومقرر الرياضيات (MATH001) في حال الحصول على درجة لا تقل عن 3 في أي من المواد المتعلقة اثبات اتقان اللغة الإنجليزية، عن طريق تقديم واحدة من الشهادات التالية: TOEFL IBT: بدرجة لا تقل عن 65 IELTS: بدرجة لا تقل عن 5. أو يمكن الخضوع لاختبار جامعة اليمامة لتحديد مستوى اللغة الإنجليزية.
وعدد آياتها ثمان. أغراضها: احتوت هذه السورة على التنبيه بأن الله خلق الإنسان على الفطرة المستقيمة ليعلموا أنّ الإِسلام هو الفطرة كما قال في الآية الأخرى: {فأقم وجهك للدين حنيفاً فطرت اللَّه التي فطر الناس عليها} (الروم: 30) وأن ما يخالف أصوله بالأصالة أو بالتحريف فساد وضلال، ومتّبعي ما يخالف الإِسلام أهل ضلالة. والتعريض بالوعيد للمكذبين بالإِسلام. والإِشارة بالأمور المقسم بها إلى أطوار الشرائع الأربعة إيماءً إلى أن الإِسلام جاء مصدقاً لها وأنها مشاركة أصولها لأصول دين الإِسلام. والتنويهِ بحسن جزاء الذين اتبعوا الإِسلام في أصوله وفروعه. وشملت الامتنان على الإنسان بخلقه على أحسن نظام في جثمانه ونفسه. قال الصابوني: سورة التين: مكية. وآياتها ثمان آيات. بين يدي السورة: سورة التين مكية، وهي تعالج موضوعين بارزين هما: الأول: تكريم الله جل وعلا للنوع البشري. الثاني: موضوع الإيمان بالحساب والجزاء. * ابتدأت السورة بالقسم بالبقاع المقدسة، والأماكن المشرفة، التي خصها الله تعالى بإنزال الوحي فيها على أنبيائه ورسله، وهي (بيت المقدس) و(جبل الطور) (ومكة المكرمة) اقسم على أن الله تعالى كرم الإنسان، فخلقه في أجمل صورة، وابدع شكل، وإذا لم يشكر نعمة ربه، فسيرد إلى أسفل دركات الجحيم {والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين}.
المنسوخ فيها آية: {أَلَيْسَ اللَّهُ} م آية السّيف ن. فصل في متشابهات السورة الكريمة:. قال ابن جماعة: سورة التين: 471- مسألة: قوله تعالى: {فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ ممنون}. تقدم جوابه في {السماء انشقت}. قال مجد الدين الفيروزابادي: المتشابهات: قوله: {لَقَدْ خلقنا الإنسان فِي أحسن تقويم} ، وقال في البلد {لَقَدْ خلقنا الإنسان فِي كبد} لا مناقضة بينهما؛ لأَنَّ معناه عند كثير من المفسّرين: منتصِب القامة معتدِلها، فيكون في معنى أحسن تقويم، ولمراعاة الفواصل في السّورتين جاءَ على ما جاءَ. فصل في التعريف بالسورة الكريمة:. قال ابن عاشور: سورة التين: سميت في معظم كتب التفسير ومعظم المصاحف (سورة والتين) بإثبات الواو تسمية بأول كلمة فيها. وسماها بعض المفسرين (سورة التين) بدون واو لأن فيها لفظ (التين) كما قالوا: (سورة البقرة) وبذلك عنونها الترمذي وبعض المصاحف. وهي مكية عند أكثر العلماء، قال ابن عطية: لا أعرف في ذلك خلافاً بين المفسرين، ولم يذكرها في (الإِتقان) في عداد السور المختلف فيها. وذكر القرطبي عن قتادة أنها مدنية، ونسب أيضاً إلى ابن عباس، والصحيح عن ابن عباس أنه قال: هي مكية. وعُدّت الثامنة والعشرين في ترتيب نزول السور، نزلت بعد سورة البروج وقبل سورة الإِيلاف.
* ووبخت الكافر على إنكاره للبعث والنشور، بعد تلك الدلائل الباهرة التي تدل على قدرة رب العالمين، في خلقه للإنسان في أحسن شكل، وأجمل صورة {لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين}. * وختمت ببيان عدل الله باثابة المؤمنين، وعقاب الكافرين {فما يكذبك بعد بالدين أليس الل بأحكم الحاكمين} ؟ وفيها تقرير للجزاء، وإثبات للمعاد، بطريق التأكيد والتحقيق، مع التوبيخ للكفرة المكذبين بيوم الدين. قال أبو عمرو الداني: سورة والتين 95: مكية. وقد ذكر نظيرتها في جميع العدد. وكلمها أربع وثلاثون كلمة. وحروفها مائة وخمسون حرفا. وهي ثماني آيات في جميع العدد ليس فيها اختلاف.. ورءوس الآي: {والزيتون}. 1- {سينين}. 2- {الأمين}. 3- {تقويم}. 4- {سافلين}. 5- {ممنون}. 6- {بالدين}. 7- {الحاكمين}. فصل في معاني السورة كاملة:. قال المراغي: سورة التين: المراد بـ: {التين} كما قال الأستاذ الإمام هنا: عهد الإنسان الأول الذي كان يستظل فيه بورق التين حينما كان يسكن الجنة والمراد بـ: {الزيتون}: عهد نوح عليه السلام وذريته حينما أرسل الطير فحمل إليه ورقة من شجر الزيتون، فاستبشر وعلم بأن الطوفان انحسر عن الأرض، {وطور سينين}: الجبل الذي كلم اللّه تعالى موسى عنده، و {البلد الأمين}: مكة التي كرمها اللّه بالكعبة، والتقويم: جعل الشيء على ما ينبغي أن يكون عليه في التأليف والتعديل يقال قوّمه تقويما: واستقام الشيء وتقوّم: إذا جاء وفق التقويم، و {ممنون}: أي مقطوع، والدّين: الجزاء بعد البعث.
وقيل: {التين} جبال ما بين حلوان وهمذان. و {الزيتون} جبال الشام، لأنها منابتهما، كأنه قيل: ومنابت التين والزيتون. وأضيف الطور: وهو الجبل، إلى سنين: وهي البقعة. ونحو سينون، يبرون، في جواز الإعراب بالواو والياء، والإقرار على الياء، وتحريك النون بحركات الإعراب. والبلد: مكة حماها الله. والأمين: من أمن الرجل أمانة فهو أمين. وقيل: أمان، كما قيل: كرّام في كريم. وأمانته: أن يحفظ من دخله كما يحفظ الأمين ما يؤتمن عليه. ويجوز أن يكون فعيلاً بمعنى مفعول، من أمنه لأنه مأمون الغوائل، كما وصف بالأمن في قوله تعالى: {حرماً ءامناً} [القصص: 57] بمعنى ذي أمن: ومعنى القسم بهذه الأشياء: الإبانة عن شرف البقاع المباركة وما ظهر فيها من الخير والبركة بسكنى الأنبياء والصالحين. فمنبت التين والزيتون مهاجر إبراهيم ومولد عيسى ومنشؤه، والطور: المكان الذي نودي منه موسى. ومكة: مكان البيت الذي هو هدى للعالمين، ومولد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومبعثه {فِى أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} في أحسن تعديل لشكله وصورته وتسوية لأعضائه. ثم كان عاقبة أمره حين لم يشكر نعمة تلك الخلقة الحسنة القويمة السوية: أن رددناه أسفل من سفل خلقاً وتركيباً، يعني: أقبح من قبح صورة وأشوهه خلقة، وهم أصحاب النار أو أسفل من سفل من أهل الدركات.