* إذا لم يكن له قيمة الكفن فتجب على من تلزمهم نفقته ، وهم أصوله وفروعه ، كأبيه أو جده أو ابنه أو ابن ابنه ، وإذا لم يجدوا فعلى بيت المال ، فان لم يوجد فعلى من علم بحاله من المسلمين. * الواجب في كفن الميت ثوبٌ يستر جميع بدنه. * يستحب تكفين الرجل في 3 لفائف بيضاء ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم (( كُفّن في ثلاث لفائف بيض)) 15 تُجمَّر ، أي تطيب بالبخور ، ثم تُبْسط بعضها فوق بعض ، ويُجعل الحنوط وهو طيب خاص بالموتى فيما بينها [انظر صورة 9] ، ثم يوضع الميت عليها مستلقياً على ظهره [ كما في صورة 10] ، ثم يوضع قطن مطيَّب بين ( إليتيه) لئلا تخرج منه رائحة كريهة. * يستحب أن تربط خرقة عليها قطن [ كما في صورة 9] تغطي عورة الميت بإدارتها على فرجيه. كفن الميت بالصور وزير. * يستحب أن يجعل حنوط - أي طيب –على منافذ وجه الميت: عينيه ومنخريه وشفتيه وأذانيه ، وعلى مواضع سجوده ، وإن طُيب جميع بدنه فلا حرج ، لفعل بعض الصحابة. ثم يُرد طرف اللفافة الأولى على شقه الأيمن [ كما في الصورة 11] ، ثم طرفها الآخر على شقه الأيسر [ كما في صورة 12] ، ثم يفعل باللفافة الثانية مثلما فعل بالأولى ، ثم الثالثة مثلها ، ثم تسحب الفوطة التي كانت تغطي عورته [ كما في صورة 12] ثم تعقد العقد وهي سبع [ كما في صورة 15] حتى لا تتفرق مع ربط ما يزيد من الكفن [ كما في صورة 13] ثم إعادته على رأسه ورجليه [ كما في صورة 14] ثم تحل العقد في القبر.
* يَحْرم أن يُغسل المسلمُ الكافر أو يدفنه ، لقوله تعالى: { وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا} 8 فاذا نهي عن الصلاة عليهم وهي أعظم ، نهي عما دونها. اخر صيحات الموضة في كفن الموت / صور - منتديات عبير. الشرح بالصور * يسن عند تغسيل الميت أن يستر عورته ثم يجرده من ثيابه ، ويستره عن عيون الناس ، لأنه قد يكون على حال مكروهة [ انظر صورة 1] ، ثم يرفع رأسه إلى قُرب جلوسه ، ويعصر بطنه برفق ليخرج الأذى منه ، ويُكثر صب الماء حينئذ ليذهب ما يخرج من الأذى [ انظر صورة 2]. * ثم يلف الغاسل على يده خرقة أو ( قفازاً) فينجّي بهما الميت ( أي يغسل فرجيه) دون أن يرى عورته أو يمسها ، إذا كان للميت سبع سنين فأكثر [ انظر صورة 3] ، ثم يسمي ويوضئه كوضوء الصلاة ، لقوله صلى الله عليه وسلم لغسالات ابنته زينب: (( ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها)) 9 ولكن لا يُدخل الماء في أنفه ولا فمه ، بل يُدخل الغاسل أصبعيه ملفوفاً بهما خرقة مبلولة بين شفتي الميت فيمسح أسنانه ، وفي منخريه فينظفهما ، ثم يستحب أن يغسل برغوة السدر رأسه ولحيته [ انظر صورة 4 و 5] ، وباقي السدر لجسده. * ثم يغسل جانبه الأيمن من جهة الأمام [ كما في صورة 6] ومن جهة الخلف [ كما في صورة 7] وهكذا يفعل بجانبه الأيسر ، للحديث السابق: (( ابدأن بميامنها)) ثم يعيد ذلك مرة ثانية وثالثة ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث السابق: (( اغسلنها ثلاثاً)) وفي كل مرة يمر الغاسل بيده على بطن الميت ، فاذا خرج منه أذى نظفه.
السؤال: آمل شرح كيفية تكفين الميت بالنسبة للرجل، والأنثى؟ الجواب: السنة أن يكفن الرجل في ثلاثة أثواب بيض، هذه السنة كما كفن بها النبي ﷺ، وإن كفن في ثوب واحد، ورأسه يعمه، ويستره كفى، وإن كفن في قميص، وإزار، ولفافة جاز، فليس في التكفين حد محدود. إذا كفن في لفافة واحدة، أو لفافتين، أو ثلاث، أو في قميص ولفافة، أو في قميص وإزار ولفافة كله جائز، والحمد لله كله واسع. ولكن الأفضل مثل ما كفن النبي ﷺ مثل ما أجرى الله لنبيه ﷺ كفنه الصحابة في ثلاث لفائف بيض، أدرج فيها إدراجًا هذا هو الأفضل، وإن كفن في ثوبين، أو في واحد، أو في قميص وإزار؛ فلا بأس. كذلك المرأة تكفن في ثوب واحد يسترها، في لفافة واحدة تسترها، أو في مدرعة ولفافة، أو في مدرعة وإزار ولفافة كله جائز. وإذا كفنت في خمسة: إزار وخمار وقميص ولفافتين فهذا هو الأفضل، كما ذكر أهل العلم، وجاء في بعض الأخبار الدالة على ذلك. كفن الميت بالصور الجوية. هذا هو أفضل ما يكون قميص وإزار وخمار ولفافتين للمرأة، وإن كفنت في ثوب واحد، يعني لفافة واحدة يسترها كلها، أو في لفافتين، أو في قميص ولفافة، أو في قميص وخمار ولفافة، فكله طيب، ما في حد محدود، والأمر في هذا واسع.
* شهيد المعركة لا يُغسل ، لأنه صلى الله عليه وسلم (( أمر بقتلى أحُد أن يُدْفنوا في ثيابهم وألا يُغَسلوا)) 11 بدل يدفن الشهيد في ثيابه التي مات فيها بعد نزع السلاح والجلود عنه ، ولا يُصلى عليه لأنه صلى الله عليه وسلم لم يصل على شهداء أحد 12. كفن الميت بالصور أمانة. * السَّقط إذا بلغ 4 أشهر يُغسل ويُصلى عليه ويُسَمى ، لقوله صلى الله عليه وسلم ( (( إن أحدكم يكون في بطن أمه 40 يوماً نطفة ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يُرْسل له المَلَك فينفخ فيه الروح)) 13 أي بعد 4 أشهر ، أما قبلها فهو قطعة لحم يُدْفن في أي مكان بلا غسل ولا صلاة. * من تعذر غسله إما لعدم وجود الماء ، أو لتمزقه ، أو لاحتراقه ، فانه يُيَمم ، أي يضرب أحد الحاضرين بيده التراب ويمسح بهما وجه الميت وكفيه. * ينبغي على الغاسل ستر ما يراه في جسد الميت إن لم يكن حَسَناً ، كظُلمة في وجه الميت ، أو آثار بشعة في جسده ، ونحو ذلك ، لقوله صلى الله عليه وسلم: (( من غَسَّل مسلماً فكتم عليه ، غفر الله له أربعين مرة)) 14. * تكفينه: * يجب تكفين الميت ، وتكون قيمة الكفن من ماله ، لقوله صلى الله عليه وسلم في الذي مات محرماً: (( كفنوه في ثوبيه)) ، ويُقدم تكفينه على الدَّين والوصية والإرث.
قال الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا) والأصل أن نبر والدينا وأن نحرص على طاعتهما ونيل رضاهما لأنهما السبيل للوصول إلى الجنة. وعقوق الوالدين تمثله الآية الكريمة (ولا تقل لهما أف ولاتنهرهما) أي أن كلمة أف التي تتكون من حرفين فقط تكن عقوق للوالدين فما أدراك عزيزي السائل يالذي يصرب والديه ويتلفظ بالألفاظ السيئة لهما. وفي مفهوم العقوق أقول عدم الطاعة للوالدين وابداء الغضب أمامهما.
قال: الإشراك باللَّه، وعقوق الوالدَين). [٣] يفتح عاقُّ والديه على نفسه بابين من أبواب جهنّم ، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (ما من مسلم يصبِح ووالداه عنه راضيان، إِلَّا كان له بابان من الجنة، وإن كان واحداً فواحدٌ، وما من مسلم يصبح ووالداه عليه ساخطان إِلَّا كان له بابان من النار، وإن كان واحداً فواحدٌ، فقال رجل: يا رسول الله، فإن ظلماه؟ قال صلّى الله عليه وسلّم: وإن ظلماه، وإن ظلماه، وإن ظلماه، ثلاث مرّاتٍ). [٤] يُحرَم العاقُّ لوالديه من دخول الجنة ، لقول الرسول صلّى الله عليه وسلّم: (لا يدخل الجنة عاقٌّ، ولا منَّانٌ، ولا مُدمن خمر). ما هي عقوق الوالدين موضوع. [٥] تُعجَّلُ لعاقِّ الوالدين العقوبة في الدنيا قبل الآخرة ، وينال جزاء عقوقه فيها، قال النبي صلّى الله عليه وسلّم: (ما مِن ذَنْبٍ أجدر أن يُعجِّل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدَّخر له في الآخرة من البغي، وقطيعة الرحم). [٦] لا يَسلَمُ عاقّ الوالدين من انتزاع البركة من عمره وحياته، وقلّة الرزق ، وعدم استجابة دعائه، وحرمانه من رفع أعماله إلى السماء، وهو مخلوف بعقوق أبنائه وذريّته من بعد عقوقه لوالديه. عناية الإسلام بالوالدين لم يأتِ اهتمام الإسلام بالوالدين عبثاً، ولم تكن الدّعوة لصون حقوقهما بلا مُبرّر، وإنّما جاء ذلك بسبب فضلهما العظيم على أبنائهما، ومن فضل الوالدينِ على أبنائهم ما يأتي: الوالدان هما سبب وجود الأبناء بعد إرادة اللهِ تعالى، ومن العسير إحصاء ما يلقاه الأبوان من كدّ وتعب، وما واجهاه من مصاعب ومشاقّ في سبيل رعاية أبنائهم، فلا يستقرّان ولا يهدأُ بالهما إلّا بحُسن حال أبنائهما؛ يتابعان خطواتهم وحركاتهم باهتمام بالغ، ويفكّران بإسعادهم؛ فالأبناء شغل والديهم تعليماً، وتأديباً، ورعايةً.
ومن المؤكد أن عقوق الأم أشد من عقوق الأب؛ لأن حقها مضاعف كما ورد في الحديث؛ ولذلك فإن الشرع أعطاها حق الحضانة، وفي الحديث «أن امرأة قالت: يا رسول الله إن ابني هذا كان بطني له وعاء، وثديي له سقاء، وحجري له حواء، وإن أباه طلقني وأراد أن ينزعه مني، فقال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: أنت أحق به ما لم تنكحي» (رواه الحاكم وأبو داوود). نعم وما نشاهده اليوم في زماننا من مشاهد العقوق يشيب منها الولدان، وأصعب شيء أن يذهب الرجل بوالده أو والدته إلى دار العجزة أو إلى المستشفى، لا ليجد علاجاً؛ بل لمجرد التخلص من أنينه وطلباته، وربما فعل ذلك بناء على طلب زوجته. عناوين متفرقة المزيد من الأخبار
30 مارس 2018 03:48 صباحا قراءة دقيقتين د. عارف الشيخ ورد في اللغة العربية: عق فلان والديه أي استخف بهما وعصاهما وترك الإحسان إليهما، وعقّ رحمه أي قطعها. ما هو عقوق الوالدين - مفهرس. ويقول ابن الأثير: عق والده عقوقاً، فهو عاق إذا آذاه وعصاه وخرج عليه، فالعقوق فيه معنى القطع والتمرد والخروج على المألوف. قال عمر رضي الله عنه: إبكاء الوالدين من العقوق، فما بالك إذن بمن يرفع صوته عليهما، ويشد معهما في الكلام، ولا يعمل بمقتضى رغبتهما؟ حقوق الوالدين جاءت من حيث الترتيب بعد حق الله -تعالى-، وهذا يعني أن عقوقهما أمر خطر؛ لذلك فإن الرسول- صلى الله عليه وسلم- في حديث «ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه والمرأة المترجلة، والديوث» (رواه الألباني). وإذا كان القرآن الكريم أوجز الحقوق والعقوق في قوله تعالى «وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24)» (الآيتان 23-24 من سورة الإسراء).