المكتبة الرقمية السعودية معلومات عامة الدولة السعودية النوع مكتبة رقمية الموقع الإلكتروني الموقع الرسمي تعديل مصدري - تعديل المكتبة الرقمية السعودية هي مكتبة علمية سعودية، تعنى بإتاحة مصادر المعلومات بمختلف أشكالها لأعضاء هيئة التدريس والباحثين والطلاب في الجامعات السعودية ومؤسسات التعليم العالي، ومنسوبي وزارة التعليم. [1] أهداف المكتبة: [ عدل] تعمل المكتبة على التفاوض مع الناشرين والموردين للكتب والمجلات الإلكترونية، بهدف توفير الجهد والمال للجهات المشتركة، وتوحيد المعايير وآليات العمل في بناء المجموعات الرقمية في مؤسسات التعليم العالي.
وفي ختام الندوة، قام الدكتور خالد بن محمد الوهيبي الملحق الثقافي السعودي بسفارة خادم الحرمين الشريفين بالقاهرة بتكريم الأستاذ فهد الحمدان والدكتور عثمان الصيني وأهداهما درعا تذكارية، كما قام بتوزيع عدد من الهدايا القيّمة والكتب العلمية المتنوعة على حضور الندوة من جمهور الجناح السعودي.
برامج إدارة المراجع خدمة RefWorks: هي خدمة مفيدة لإدارة وتنظيم المراجع والاستشهادات العلمية، ويمكن الحصول عليها من خلال اتباع الخطوات التالية: الدخول على موقع الخدمة عبر الرابط التالي: الضغط على (إنشاء حساب / Create Account). إدخال البريد الإلكتروني الجامعي الخاص بك ثم الضغط على (تحقق / Check). في حالة وجود اشتراك ساري المفعول لـ RefWorks من قبل الجامعة المنتسب لها، ستتلقى رسالة تأكيد من الصفحة وسيطلب منك عمل كلمة مرور، وسيكون عنوان بريدك الإلكتروني هو اسم المستخدم للدخول على RefWorks. المكتبه الرقميه السعوديه ksu. سيتم إرسال رسالة تتضمن رابط التفعيل إلى بريدك الإلكتروني (يجب عليك تفعيل الحساب قبل البدء باستخدام برنامج RefWorks). بعد الضغط على رابط التفعيل، قم بتعبئة المعلومات الخاصة بك. بعد الانتهاء من هذه الخطوات ستكون جاهزًا للبدء باستخدام برنامج RefWorks وإضافة أبحاثك ومراجعك.
الأربعاء 15 ربيع الآخر 1436 هـ - 04 فبراير 2015م - العدد 17026 نائب رئيس اتحاد الناشرين العرب: الحمدان متحدثًا خلال الندوة القاهرة - «مكتب الرياض»- أمنية المحلاوي أقام جناح المملكة المقام بمعرض القاهرة الدولي للكتاب في دورته السادسة والأربعين ندوة بعنوان «حركة النشر في المملكة العربية السعودية»، بمشاركة الأستاذ أحمد بن فهد الحمدان نائب رئيس اتحاد الناشرين العرب، وأدارها الدكتور عثمان بن محمود الصيني أستاذ الإعلام ورئيس تحرير صحيفة مكة سابقا. «الحمدان» أكد أن صناعة النشر للكتاب ذات أهمية بالغة بالنسبة لأية دولة تسعى للتطور، وذلك على مستوى الهدف أو الدلالة، كما يعتبر النشر الوسيلة الأساسية والمؤشر الحقيقي لقياس النهضة الثقافية التي تعيشها الأمة الآن، وأشار إلى أن الكتاب لازال يحظى بالنصيب الأكبر في هذه الصناعة. وقال نائب رئيس اتحاد الناشرين العرب أن المطبعة الأميرية كانت المطبعة الأولى التي أنشئت في المملكة العربية السعودية وذلك عام 1883م؛ واختصت بطباعة المؤلفات الدينية ومؤلفات علماء الحرمين الشريفين وسميت بمطبعة شمس الحقيقة، بينما كانت مطبعة الترقي الماجدية هي المطبعة السعودية الأهلية الأولى، وبدأت بطباعة ونشر الكتب في المملكة منذ عام 1909م، ولفت إلى أنه كان هناك عدة مطابع أخرى مثل: مطبعة الإصلاح الأهلية بجدة، والتي اختصت بإنشاء جريدة الإصلاح.
ومنها ان كل الأعمال انما شرعت اقامه لذكر الله عز و جل قال تعالى وأقم الصلاة لذكري)(طه/14 اي لإقامه ذكرى و قال شيخ الإسلام فقوله تعالى إن الصلاة تنهي عن الفحشاء و المنكر و لذكر الله اكبر)(العنكبوت/45 الصحيح ان معني الآيه ان الصلاة بها مقصودان عظيمان و أحدهما اعظم من الآخر فإنها تنهي عن الفحشاء و المنكر و لما بها من ذكر الله اعظم من نهيها عن الفحشاء و المنكر. · و منها ان ادامتة تنوب عن الطاعات و تقوم مقامها حيث لا تنوب كل التطوعات عن ذكر الله عز و جل و ربما جاء هذا صريحا فحديث ابي هريره (أن فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات العلى و النعيم المقيم يصلون كما نصلى و يصومون كما نصوم و لهم فضل اموالهم يحجون فيها و يعتمرون و يجاهدون فقال الا اعلمكم شيئا تدركون فيه من سبقكم و تسبقون فيه من بعدكم و لا احد يصبح اروع منكم الا من صنع كما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون و تحمدون و تكبرون خلف جميع صلاه)(رواة البخاري. وعن عبدالله بن مسعود رضى الله عنه قال " لأن اسبح الله تعالى تسبيحات احب الى من ان انفق عددهن دنانير فسبيل الله عز و جل ".
· ومنها ان العطاء و الفضل الذي ترتب عليه لم يرتب على غيرة من الأعمال عن ابي هريره رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال (من قال لا الة الا الله و حدة لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على جميع شيء قدير فيوم ما ئه مره كانت له عدل عشر رقاب و كتبت له ما ئه حسنه و محيت عنه ما ئه سيئه و كانت له حرزا من الشيطان يومة هذا حتي يمسى و لم يأت احد بأفضل مما جاء فيه الا رجل عمل اكثر منه))(رواة البخارى و مسلم. ومنها ان دوام ذكر الرب تعالى يوجب الأمان من نسيانة الذي هو اسباب شقاء العبد فمعاشة و معادة فإن نسيان الرب سبحانة و تعالى يوجب نسيان نفسة و مصالحها قال تعالى ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون)(الحشر/19. وإذا نسي العبد نفسة اعرض عن مصالحها و نسيها و اشتغل عنها فهلكت و فسدت كمن له زرع او بستان او ما شيه او غير هذا مما صلاحة و فلاحة بتعاهدة و القيام عليه فأهملة و نسية و اشتغل عنه بغيرة فإنة يفسد و لابد. كلام عن ذكر الله والذاكرات. · و منها ان الذكر شفاء لقسوه القلوب قال رجل للحسن يا ابا سعيد اشكو اليك قسوه قلبي قال اذبة بالذكر و قال مكحول ذكر الله شفاء و ذكر الناس داء. ومنها ان الذكر يوجب صلاه الله تعالى و ملائكتة على الذاكر و من صلى الله تعالى عليه و ملائكتة فقد افلح جميع الفلاح و فاز جميع الفوز قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا عديدا و سبحوة بكره و أصيلا هو الذي يصلى عليكم و ملائكتة ليخرجكم من الظلمات الى النور و كان بالمؤمنين رحيما)(الأحزاب/41 43.
س: سؤالي هو أنني أضع الوسم على خد الناقة وإذا تركته ووضعته في مكان آخر فأخشى أن أضع وسم قبيلة أخرى، ووسوم القبائل معروفة، فما هو رأي سماحتكم؟ الشيخ: ما يجوز الوسم في الوجه، ما يجوز الوسم في الوجه، ما يجوز الرسول ﷺ نهى عن ذلك، نهى عن وسم الوجه لكن يضع وسم في جهة أخرى تخالف وسم الناس، في العضد، في الفخذ، في الأذن ما في بأس، أما الوجه لا. س: حدود الوجه؟ الشيخ: الوجه معروف محل الأنف ومحل الفم ومحل العينين، أما الأذن ما هي من الوجه، الأذن من الرأس تبع الرأس. الشيخ: المعاصي من أعظم أسباب قسوة القلوب كلما زادت المعاصي سببت القسوة للقلوب وكلما جاءت الطاعات صارت من أسباب لين القلوب، ومن أسباب لين القلوب كثرة ذكر الله جل وعلا، الإكثار من ذكر الله من أسباب لين القلوب، كذلك قراءة القرآن والإكثار من قراءة القرآن الكريم والكف كف اللسان عما لا ينبغي كل هذا من أسباب صلاح القلوب. كلام عن ذكر الله العظمى السيد. س: هل يشرع ترك الأولاد للزوجة والخروج لتجديد الإيمان؟ الشيخ: يعمل ما هو أصلح، إذا كان الخروج ما يضرهم لا بأس يسافر، وإذا كان خروجه يضرهم فالجهاد فيهم أولى لتعليمهم وتوجيههم وإرشادهم والخوف عليهم من الشر، أما إذا كان خروجه ما يضرهم عندهم من يقوم مقامه أو والدتهم طيبة تقوم مقامه لا بأس.
الوالدين هما نبع الحياة وبدونهم في الحياة نشعر أنه ينقصنا شيء مهم فنحن لا يجب أن يقتصر كلامنا على كلام جدا جميل عن الأم فقط ولكن الأب يجب أن نذكر الأب بالكلام الذي يستحقه. بالاستغفار و التذكير بالله سبحانة و تعالى و ضعنا العديد لك من احلى كلام ذكر الله. كلام جميل عن ذكر الله. كلمات جميلة عن ذكر الله - بيت DZ. Radwa adel 17 سبتمبر 2018. الذكر هو البيته الكبري التي منها يتزود العارفون و بها يتجرون و إليها دائما يترددون و هو منشور الولايه الذي من اعطية اتصل و من منعة عزل و هو قوت قلوب العارفين التي متي فارقتها صارت الأجساد لها قبورا و عماره ديارهم التي اذا تعطلت عنه صارت بورا و هو سلاحهم الذي يقاتلون فيه قطاع الطريق و ما ؤهم الذي يطفئون فيه التهاب الطريق و دواء اسقامهم الذي متي فارقهم انتكست منهم القلوب و الاسباب الواصل و العلاقه التي كانت بينهم و بين علام الغيوب.
8/1518- وَعَن ابنِ عُمَر رضي اللَّه عنْهُمَا قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: لا تُكْثِرُوا الكَلامَ بغَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ، فَإنَّ كَثْرَة الكَلامِ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللَّه تَعالَى قَسْوةٌ لِلْقَلْبِ، وإنَّ أبْعَدَ النَّاسِ مِنَ اللَّهِ القَلبُ القَاسي. رواه الترمذي. كيف تغفل عن ذكر الله بعد هذا الكلام ؟! - مصطفى القيشاوي - YouTube. 9/1519- وعنْ أَبي هُريرَة قَالَ: قال رسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ وَقَاهُ اللَّه شَرَّ مَا بيْنَ لَحْييْهِ، وشَرَّ مَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ دَخَلَ الجنَّةَ رَوَاه التِّرمِذي وقال: حديث حسنٌ. 10/1520- وَعَنْ عُقْبةَ بنِ عامِرٍ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسول اللَّهِ مَا النَّجاةُ؟ قَال: أمْسِكْ عَلَيْكَ لِسانَكَ، وَلْيَسَعْكَ بيْتُكَ، وابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ رواه الترمذي وقالَ: حديثٌ حسنٌ. الشيخ: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
ما من أحد يفهم قوانين التجارة الإيمانية إلا وتراه مشمراً نحو كنوز الآخرة. من عرف الله هانت مصيبته، ومن أنس به زالت غربته، ومن رضي بالقضاء سعد. إذا ساومتك النفس لتنام فلا تنسى همة مؤمن تناطح السحاب، استعن بالله. الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب ليذهب وهج الدنيا. الذكر یورث الذاكر المھابة والإجلال لربه لشدة استیلائه على قلبه، بخلاف الغافل. من وطّن قلبه عند ربه سكن واستراح، ومن أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق. إن الذكر یجلب للقلب الفرح والسرور والانبساط، أن يكون لسان العبد رطباً من ذكر الله تعالى. إن ذكر الله حصن حصین من شر الأعداء، من الجن والإنس، وجمیع المخلوقات. إن أھل الجنة لا یتحسروا إلا على ساعات مرت بھم في الدنیا لم یذكروا الله فیھا. أحسن ما یتشبث به العبد من عمله الذكر. الذكر یورث العبد المراقبة حتى یدخله في باب الإحسان، یعبد الله كأنه یراه. الذاكرون الله كثیراً أفضل وأرفع درجة عند الله تعالى یوم القیامة. الذكر یرضي الرحمن عز وجل، ومن التزم بما یرضي الله تعالى رضي عنه. الذكر یقوي القلب والبدن، وینور الوجه والقلب ویجلب الرزق. الذكر یورث الإنابة، وھي الرجوع إلى الله تعالى، فمن رجع إلى الله بالذكر نوّر الله قلبه.